तर्पणात्पिण्डदानाच्च नरकेष्वपि संस्थिताः। स्वर्गं प्रयान्ति पितरस्तत्र पुत्रेण तारिताः
तर्पण और पिंडदान से वहाँ नरक में भी स्थित पितर पुत्र के द्वारा स्वर्ग पहुँच जाते हैं।
पुष्करेपि सरस्वत्यां ये पिबन्ति जलं जनाः। ते लभन्तेऽक्षयान्लोकान्ब्रह्मविश्वेशवंदितान्
जो लोग पुष्कर में सरस्वती का जल पीते हैं, वे अक्षय लोकों को प्राप्त करते हैं, जिन्हें ब्रह्मा और विश्वेश्वर भी पूजते हैं।
स्वर्गनिश्रेणिकाभूता पुष्करे च सरस्वती। सा पुण्यवद्भिस्संप्राप्तुं पुंभिश्शक्या महानदी
पुष्कर में सरस्वती स्वर्ग की सीढ़ी बन जाती है; वह महानदी पुण्यवान पुरुषों द्वारा ही प्राप्त की जा सकती है।
मुनिभर्धर्मतत्त्वज्ञैस्तत्र तत्र निषेविता। तस्मात्सर्वत्र सा देवी पवित्रा सर्वतस्स्थिता
वहाँ हर जगह धर्म के तत्व को जानने वाले मुनि उसकी सेवा करते हैं; इसलिए वह देवी पवित्र है और सब ओर व्याप्त है।
पुष्करे तु विशेषेण पूतात्पूततमा हि सा। नदी सरस्वती पुण्या सुलभा जगति स्थिता
लेकिन पुष्कर में वह सबसे अधिक पवित्र है; पुण्यदायिनी सरस्वती नदी संसार में सहज ही मिल जाती है।
दुर्लभा सा कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा। तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां प्रवरं विहितं भुवि
वह कुरुक्षेत्र, प्रभास और पुष्कर में दुर्लभ है; यह तीर्थ सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
धर्मार्थकाममोक्षाणां चतुर्णामपि साधकम्। प्राचीं सरस्वतीं प्राप्य योन्यत्तीर्थं हि मार्गते
पूर्व की ओर बहने वाली सरस्वती को पाकर धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों सिद्ध होते हैं; जो उसे पाकर भी कोई और तीर्थ ढूँढ़ता है—
स करस्थं समुत्सृज्य ह्यमृतं विषमिच्छति। ज्येष्ठे ज्येष्ठा प्रयागस्य मध्यमे मध्यमा स्मृता
वह हाथ में रखा अमृत छोड़कर विष चाहता है; तीर्थों में पूर्व वाला सबसे श्रेष्ठ, मध्य वाला मध्यम माना गया है।
प्रदक्षिणं ततो गच्छेत्कनीयांसं विचक्षणः। त्रिष्वप्येतेषु स्नायीत कुर्याच्चापि प्रदक्षिणम्
फिर, बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह छोटे वाले को अपने दाहिने रखकर उसकी परिक्रमा करे। इन तीनों में स्नान भी करे और परिक्रमा भी करे।
प्रयच्छति पितृभ्यो यस्तोयं तेषां तिलान्वितम्। तेपि तुष्टाः पुनस्तस्य प्रयच्छंत्यमितं फलम्
जो व्यक्ति पितरों को तिल मिले हुए जल का अर्पण करता है, जब वे प्रसन्न होते हैं तो उसे अनगिनत फल देते हैं।
यः स्नात्वा प्रयतो नित्यं ततः पश्येत्पितामहम्। अनुलोमविलोमाभ्यां तथा व्यस्तसमस्तयोः
जो व्यक्ति प्रतिदिन स्नान करके शुद्ध होकर पितामहों का दर्शन करता है, वह उन्हें सीधी और उलटी दोनों क्रम में, अलग-अलग और एक साथ भी देखता है।
स्नातव्यं पुष्करे नित्यं ब्रह्मलोकमभीप्सिता। त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च
जो ब्रह्मलोक की इच्छा करता है, उसे पुष्कर में प्रतिदिन स्नान करना चाहिए। वहाँ तीन उज्ज्वल शिखर और तीन पवित्र जलस्रोत हैं।
पुष्कराणि प्रसिद्धानि न विद्मस्तत्र कारणं। कनीयांसं मध्यमं च तृतीयं ज्येष्ठपुष्करं
पुष्कर बहुत प्रसिद्ध हैं, पर वहाँ का कारण हम नहीं जानते। वहाँ एक छोटा, एक मध्य और तीसरा सबसे बड़ा, ज्येष्ठ पुष्कर है।
शृंगशद्बाभिधानानि शुभप्रस्रवणानि च। धर्मार्थकाममोक्षाणां संकल्पैरफलं नरः
उन्हें शिखर और शुभ जलस्रोतों के नाम से जाना जाता है। जो व्यक्ति धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की कामना से वहाँ जाता है, उसे निश्चित रूप से फल मिलता है।
यस्तत्र संत्यजेद्देहं मोक्षं प्राप्नोत्यसंशयम्। प्रयतः संयतस्तस्यां स्नात्वा दद्याद्विजे शुभाम्
जो वहाँ शरीर छोड़ता है, उसे निःसंदेह मुक्ति मिलती है। वहाँ स्नान करके, शुद्ध और संयमित होकर, उसे ब्राह्मण को शुभ दान देना चाहिए।
गामेकां मंत्रपूतां च लोकानाप्नोतिमोक्षदान्। किमत्र बहुनोक्तेन रात्रावपि हि योर्थिने
मंत्र से शुद्ध की हुई एक गाय दान देने से ही वह अनेक लोकों को प्राप्त करता है। इसमें अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? इच्छुक व्यक्ति को रात में भी फल मिलता है।
अर्थं प्रयच्छते स्नात्वा सोनन्तं सुखमश्नुते। तत्र दानं प्रशंसंति तिलानां मुनिसत्तमाः
जो स्नान के बाद धन दान करता है, वह अनंत सुख भोगता है। वहाँ तिल का दान करना मुनियों ने बहुत सराहा है।
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं च विहितं सदा। पिण्याकेन गुडेनापि पिंडं योत्र प्रयच्छति
कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को वहाँ सदा स्नान करना चाहिए। वहाँ जो आटे या गुड़ के पिंड का अर्पण करता है—
पितॄणां प्रयतो भूत्वा पितृलोकं स यछति। पुष्करारण्यमासाद्य पुनस्तस्मात्सरस्वती
पितरों के लिए शुद्ध होकर, वह पितृलोक को प्राप्त करता है। पुष्कर वन में पहुँचकर, वहाँ से फिर सरस्वती की ओर जाता है।
अंतर्द्धानं गता गंतुं प्रवृत्तागपश्चिमामुखी। नातिदूरे ततस्तस्य पुष्करस्य सुशोभना
अदृश्य होकर, वह पश्चिम की ओर जाने लगी। वहाँ से अधिक दूर नहीं, उसी पुष्कर के पास एक बहुत सुंदर स्थान है।
खर्जूरवनमासाद्य फलपुष्पोपशोभितं। तत्रोषित्वा पुनर्देवी वने मुनिमनोरमे
खजूर के उस वन में पहुँचकर, जो फलों और फूलों से सजा था, वहाँ कुछ समय रहकर देवी फिर मुनियों को प्रिय वन में गईं।
सर्वर्तुकुसुमाकीर्णे सिद्धचारणसेविते। नंदा नाम सरिच्छ्रेष्ठा त्रिषुलोकेषु विश्रुता२५० 1.18.
सभी ऋतुओं के फूलों से भरी, सिद्धों और गंधर्वों द्वारा सेवित, नंदा नामक वह श्रेष्ठ नदी तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
मीननक्रझषोपेता विमलोदकपूरिता। सूत उवाच। अथ देवव्रतःप्राह किमन्या सा सरिद्वरा
वह नदी मछलियों, मगरमच्छों और जलचर जीवों से भरी है, और उसमें निर्मल जल है। सूत ने कहा— फिर देवव्रत ने पूछा, 'वह दूसरी कौन सी उत्तम नदी है?'
एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन्नंदा शब्दा सरस्वती। यथाभूता येन कृता कारणेन सरिद्वरा
हे ब्राह्मण, मुझे यह जिज्ञासा है कि नंदा, जिसे सरस्वती भी कहते हैं, वह कैसे बनी और किस कारण से वह श्रेष्ठ नदी कहलाती है?
एवमुक्ते पुलस्त्यः स भीष्मायैतत्पुरातनं। आख्यातुमुपचक्राम नंदा नाम यतस्स्मृतं
ऐसा कहे जाने पर पुलस्त्य ने भीष्म से वह प्राचीन कथा कहना आरंभ किया, कि नंदा नाम कैसे पड़ा।
क्षत्रव्रतधरो नित्यमासीद्राजा प्रभंजनः। प्रवृत्तोसौ मृगान्हंतुं वने तस्मिन्महाबलः
प्रभंजन नामक एक राजा था, जो सदा क्षत्रिय धर्म का पालन करता था। वह अत्यंत बलशाली था और उस वन में शिकार करने जाता था।
स ददर्श ततस्तस्मिन्मृगीं गुल्मांतरे स्थितां। मार्गणेन सुतीक्ष्णेन तां विव्याध पुरोगतां
फिर उसने झाड़ियों के बीच खड़ी एक हिरणी को देखा, जो आगे बढ़ रही थी। उसने बहुत तीखे बाण से उसे घायल कर दिया।
सा विलोक्य दिशः सर्वास्तं दृष्ट्वा शरपाणिनं। आह किं ते कृतं मूढ त्वयैतत्कर्मदुष्करं
हिरणी ने चारों ओर देखा, फिर उस बाणधारी को देखकर बोली— 'मूर्ख, तूने यह कठिन काम क्यों किया?'
स्तनं तावत्प्रयच्छामि सुतस्याधोमुखी स्थिता। मांसलोभेन विद्धाहं तरसा ह्यकुतोभया
मैं तो बस अपने बच्चे को झुककर दूध पिला रही थी। तूने मांस के लोभ में मुझे अचानक घायल कर दिया, जबकि मैं निडर थी।
पिबंतं गुप्तवत्सं च गूढमैथुनमागतं। एवंविधं मृगं राजन्न हन्यात्प्राङ्मया श्रुतं
राजा को ऐसी हिरणी को नहीं मारना चाहिए, जो अपने छिपे हुए बच्चे को दूध पिला रही हो या जो गुप्त मिलन में लगी हो— मैंने पहले ऐसा सुना है।