मासोपवासनिरता मम भक्ता च सर्वदा । कृष्णोपवाससंयुक्ता मम पूजापरायणा
'वह सदा मासिक व्रत करती थी, सदा मेरी भक्त थी, कृष्ण व्रत का पालन करती थी और मेरी पूजा में ही लीन रहती थी।'
शरीरं क्लेशितं चैव उपवासैर्द्विजोत्तम । देवानां ब्राह्मणानां च कुमारीणां च भक्तितः
'उसका शरीर उपवासों से कष्टित हो गया था, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह देवताओं, ब्राह्मणों और कन्याओं की भक्ति में लगी रहती थी।'
गृहादिकं प्रयच्छंती सर्वकालं महासती । अतिकृच्छ्ररता सा तु सर्वकालं तु वै द्विज
'वह सदा घर का सामान दान करती रहती थी, हे महात्मा, और हर समय कठिन तपस्या में लगी रहती थी।'
न दत्ता भिक्षुके भिक्षा ब्राह्मणा न च तर्पिताः
'लेकिन उसने कभी भिक्षुक को भिक्षा नहीं दी, न ही ब्राह्मणों को तृप्त किया।'
ततः कालेन महता मया वै चिंतितं द्विज । शुद्धमस्याः शरीरं हि व्रतैः कृच्छ्रैर्न संशयः
फिर बहुत समय बाद, हे द्विज, मैंने सोचा कि उसके कठोर व्रतों और तपस्याओं से उसका शरीर निःसंदेह शुद्ध हो गया है।
अर्चितो वैष्णवो लोकः कायक्लेशेन वै तया । न दत्तमन्नदानं हि येन तृप्तिः परा भवेत्
उसने अपने शरीर को कष्ट देकर विष्णु लोक की पूजा की है, लेकिन उसने अन्न का दान नहीं किया, जिससे सबसे बड़ी तृप्ति मिलती है।
एवं ज्ञात्वा अहं ब्रह्मन्मर्त्यलोकमुपागतः । कापालं रूपमास्थाय भिक्षापात्रे च याचिता
यह जानकर, हे ब्राह्मण, मैं मर्त्यलोक में आया और कपालधारी का रूप धारण कर भिक्षापात्र लेकर भिक्षा माँगी।
कस्मात्त्वमागतो ब्रह्मन्क्व यासि वद मेऽग्रतः । पुनरेव मया प्रोक्तं देहि भिक्षां च सुंदरि
उसने मुझसे पूछा, 'हे ब्राह्मण, तुम क्यों आए हो? कहाँ जा रहे हो? मुझे बताओ।' फिर मैंने उससे कहा, 'हे सुंदरी, मुझे भिक्षा दो।'
तया कोपेन महता मृत्पिंडस्ताम्रभाजने । क्षिप्तो यावदहं ब्रह्मन्पुनः स्वर्गं गतो द्विज
वह बहुत क्रोध में आकर मिट्टी की एक ढेली तांबे के बर्तन में फेंक दी; और उसी समय, हे ब्राह्मण, मैं फिर स्वर्ग चला गया।
ततः कालेन महता तापसी सुमहाव्रता । सदेहा स्वर्गमायाता व्रतचर्या प्रभावतः
फिर बहुत समय बाद, वह महान व्रत वाली तपस्विनी अपने व्रतों के प्रभाव से देह सहित स्वर्ग को चली गई।
मृत्पिंडिकाप्रदानेन गृहं प्राप्तं मनोरमम् । संजातं चैव विप्रर्षे धान्यराशि विवर्जितम्
मिट्टी की ढेली दान करने से उसे एक सुंदर घर मिला, लेकिन, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसमें अनाज का कोई ढेर नहीं था।
गृहं यावन्निरीक्षेत न किंचित्तत्र पश्यति । तावद्गृहाद्विनिष्क्रांता ममांते चागता द्विज
जब तक वह घर में देखती रही, उसे वहाँ कुछ भी दिखाई नहीं दिया; तब वह घर से बाहर निकलकर मेरे पास आ गई, हे ब्राह्मण।
क्रोधेन महताविष्टमिदं वचनमब्रवीत् । मया व्रतैश्च कृच्छ्रैश्च उपवासैरनेकशः
वह बहुत क्रोध में भरकर बोली, 'मैंने अनेक व्रत, कठोर तप और कई उपवास किए—'
पूजयाराधितो देवः सर्वलोकस्य पालकः । न तत्र दृश्यते किंचिद्गृहे मम जनार्दन
'इन सबसे सब लोकों के रक्षक भगवान की पूजा और आराधना की; फिर भी, हे जनार्दन, मेरे घर में कुछ भी दिखाई नहीं देता।'
ततश्चोक्तं मया तस्यै गृहं गच्छ महाव्रते । आगमिष्यंति सुतरां कौतूहल समन्विताः
तब मैंने उससे कहा, 'हे महाव्रती, अपने घर जाओ; बहुत-से लोग जिज्ञासा से भरे हुए तुम्हारे पास आएँगे।'
देवपत्न्यो हि द्रष्टुं त्वां विस्मयाभिसमन्विताः । द्वारं नोद्घाटय विना षट्तिलापुण्यवाचनात्
देवताओं की पत्नियाँ तुम्हें देखने के लिए, आश्चर्य से भरी हुई, अवश्य आएँगी; जब तक षट्तिला व्रत का पुण्य न सुनाओ, द्वार मत खोलना।
एवमुक्ता मया सा तु गता वै मानुषी तदा । अत्रांतरे समायाता देवपत्न्यश्च वाडव
मेरे ऐसा कहने पर वह मनुष्य रूप में वहाँ चली गई; इसी बीच, हे वाडव, देवताओं की पत्नियाँ वहाँ आ पहुँचीं।
ताभिश्च कथितं तत्र त्वां द्रष्टुं हि समागताः । द्वारमुद्घाटयस्वाद्य त्वां प्रपश्याम शोभने
उन्होंने वहाँ आकर कहा, 'हम सब तुम्हें देखने आई हैं; अब द्वार खोलो, हे सुंदरी, ताकि हम तुम्हें देख सकें।'
मानुष्युवाच- यदि मद्दर्शनं कार्यं सत्यं वाच्यं विशेषतः । षट्तिलाया व्रतं पुण्यं द्वारोद्घाटनकारणात्
मनुष्य स्त्री ने कहा— 'यदि तुम सचमुच मुझे देखना चाहती हो, तो द्वार खोलने के कारण के रूप में षट्तिला व्रत का पुण्य अवश्य बताओ।'
श्रीकृष्ण उवाच-। एकापिनावदत्तत्र षट्तिलैकादशीव्रतम् । अन्यया कथितं तत्र द्रष्टव्या मानुषी मया
श्रीकृष्ण बोले— वहाँ एक ने षट्तिला एकादशी व्रत के बारे में बताया; दूसरी ने भी उसका वर्णन किया, और इस प्रकार मुझे मनुष्य रूप में देखना था।
ततो द्वारं समुद्घाट्य दृष्टा ताभिश्च मानुषी । न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी
फिर द्वार खोलने पर वे सब उस मनुष्य स्त्री को देख सकीं; वह न तो देवी थी, न गंधर्वी, न असुरी, न ही नागिन।
दृष्टा पूर्वं तथा नारी यादृशीयं द्विजर्षभ । देवीनामुपदेशेन षट्तिलाया व्रतं कृतम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ऐसी स्त्री पहले कभी नहीं देखी गई थी; देवियों की आज्ञा से षट्तिला व्रत किया गया।
मानुष्या सत्यव्रतया भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समवाप सा
सत्य व्रत का पालन करने से उस स्त्री ने क्षणभर में ही सुंदरता, तेज और भोग तथा मुक्ति के फल को प्राप्त कर लिया।
धनं धान्यं च वस्त्रादि सुवर्णं रौप्यमेव च । भवनं सर्वसंपन्नं षट्तिलायाः प्रभावतः
तिल दान के प्रभाव से उसे धन, अन्न, वस्त्र, सोना, चाँदी और सभी सुख-संपन्नता से भरा घर मिला।
रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समपद्यत
क्षणभर में ही वह सुंदरता और तेज से युक्त हो गई।
अतितृष्णा न कर्त्तव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । आत्मवित्तानुसारेण तिलान्वस्त्राणि दापयेत्
अत्यधिक लोभ नहीं करना चाहिए और धन के लिए छल-कपट से बचना चाहिए। अपनी सामर्थ्य के अनुसार तिल और वस्त्र दान करना चाहिए।
लभते चैवमारोग्यं नरो जन्मनि जन्मनि । न दारिद्र्यं न कष्टत्वं न च दौर्भाग्यमेव च 6.42.
ऐसा करने से मनुष्य को हर जन्म में आरोग्यता मिलती है; न तो गरीबी होती है, न कष्ट, और न ही दुर्भाग्य।
संभवेद्वै द्विजश्रेष्ठ षट्तिलासमुपोषणात् । अनेन विधिना भूप तिलदाता न संशयः
हे श्रेष्ठ द्विज, इस प्रकार षट्तिल व्रत का पालन करने से तिल दान करने वाला निःसंदेह यह फल पाता है।
मुच्यते पातकैः सर्वैरनायासेन मानवः । दानं च विधिवत्पात्रे सर्वपातकनाशनम् । नानर्थः कश्चिन्नायासः शरीरे नृपसत्तम
मनुष्य बिना किसी कठिनाई के सभी पापों से मुक्त हो जाता है। विधिपूर्वक योग्य पात्र को दान देने से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। इसमें न तो कोई हानि है, न ही शरीर को कोई कष्ट। हे श्रेष्ठ राजा।
श्रीकृष्ण उवाच- माहात्म्यं विजयायाश्च श्रुतं कृष्ण महत्फलम् । फाल्गुनस्यार्जुने पक्षे यन्नाम्नी तां वदाधुना
श्रीकृष्ण ने कहा— हे कृष्ण, तुमने विजयादशमी का माहात्म्य और उसका महान फल सुन लिया। अब फाल्गुन के शुक्ल पक्ष में जो व्रत आता है, उसका नाम बताओ।