बृहत्तनूदराः केपि केकराक्षास्तथापरे। दीर्घकर्णा विकर्णाश्च कर्णैश्च त्रुटितास्तथा
कुछ का शरीर बड़ा था, कुछ की आँखें बाहर निकली हुई थीं; किसी के कान बहुत लंबे थे, किसी के कान विकृत थे और कुछ के कान फटे हुए थे।
दीर्घफाला विफालाश्च स्नायुचर्मावगुंठिताः। निर्गतं चोदरं तेषां मुनीनां भावितात्मनां१०० 1.18.
कुछ का ललाट लंबा था, कुछ का टेढ़ा-मेढ़ा था, उनकी नसें और चमड़ी दिख रही थी; उन तपस्वी मुनियों का पेट भी बाहर निकला हुआ था।
दृष्ट्वा तु पुष्करं तीर्थं दीप्यमानं समंततः। तीर्थलोभान्नरव्याघ्र तस्य तीरे व्यवस्थिताः
चारों ओर प्रकाशित हो रहे पवित्र पुष्कर तीर्थ को देखकर, तीर्थ की लालसा में मनुष्य-सिंह वहाँ तट पर एकत्र हो गए।
वालखिल्या महात्मानो ह्यश्मकुट्टास्तथापरे। दंतोलूखलिनश्चान्ये संप्रक्षालास्तथापरे
वहाँ महान आत्मा वाले वालखिल्य ऋषि थे, कुछ पत्थर कूटने वाले थे, कुछ ओखली चबाने वाले और कुछ शुद्धि का अभ्यास करने वाले थे।
वायुभक्षा जलाहाराः पर्णाहारास्तथापरे। नाना नियमयुक्ताश्च तथा स्थंडिलशायिनः
कुछ वायु पर, कुछ जल पर, कुछ पत्तों पर जीवन यापन करते थे; अनेक प्रकार के नियमों का पालन करते और कुछ भूमि पर ही सोते थे।
सरस्यस्मिन्मुखं दृष्ट्वा सुरूपास्याः क्षणादभुः। किमेतदिति चिंत्याथ निरीक्ष्य च परस्परम्
जब उन्होंने सरोवर में एक मुख देखा, तो वे तुरंत सुंदर मुख वाले हो गए; यह क्या है सोचकर वे एक-दूसरे को देखने लगे।
अस्मिंस्तीर्थे दर्शनेन मुखस्येह सुरूपता। मुखदर्शनमित्येव नाम कृत्वा तु तापसाः
इस तीर्थ में मुख देखने से सबका मुख सुंदर हो गया; इसलिए तपस्वियों ने इसका नाम 'मुखदर्शन' रख दिया।
स्नाता नियमयुक्ताश्च सुरूपास्ते तदाभवन्। देवपुत्रोपमा जाता अनौपम्य गुणान्विताः
स्नान करके और नियमों का पालन करके वे सब सुंदर हो गए, देवपुत्रों के समान, अनुपम गुणों से युक्त।
शोभमाना नरश्रेष्ठ स्थिताः सर्वे वनौकसः। यज्ञोपवीतमात्रेण व्यभजंस्तीर्थमंजसा
हे श्रेष्ठ पुरुष! वे सब वनवासी वहाँ खड़े होकर चमक रहे थे और केवल यज्ञोपवीत के आधार पर तीर्थ को आपस में बाँट रहे थे।
जुह्वतश्चाग्निहोत्राणि चक्रुश्च विविधाः क्रियाः। चिंतयंतो हि राजेंद्र तपसा दग्धकिल्बिषाः
वे अग्निहोत्र यज्ञ कर रहे थे और अनेक प्रकार के कर्म कर रहे थे; हे राजेन्द्र! तपस्या से पाप रहित होकर विचार कर रहे थे।
न यास्यामो परं तीर्थं ज्येष्ठभावेत्विदं सरः। ज्येष्ठपुष्करमित्येव नाम चक्रुर्द्विजातयः
हम अब किसी और तीर्थ में नहीं जाएँगे; यह सरोवर सबसे बड़ा है। द्विजों ने इसका नाम 'श्रेष्ठ पुष्कर' रखा।
तत्र कुब्जान्बहून्दृष्ट्वा स्थितांस्तीर्थसमीपतः। बभूवुर्विस्मितास्तत्र जना ये च समागताः
वहाँ तीर्थ के पास बहुत से कुबड़े लोगों को देखकर, वहाँ एकत्र हुए सभी लोग आश्चर्यचकित हो गए।
दत्वा दानं द्विजातिभ्यो भांडानि विविधानि च। श्रुत्वा सरस्वतीं प्राचीं स्नातुकामा द्विजागताः
ब्राह्मणों को तरह-तरह के दान और वस्तुएँ देकर, जब उन्होंने पूरब की सरस्वती के बारे में सुना, तो स्नान की इच्छा से वे ब्राह्मण वहाँ पहुँचे।
सरस्वतीतीर्थवरा नानाद्विजगणैर्युता। बदरेंगुदकाश्मर्य प्लक्षाश्वत्थविभीतकैः
सरस्वती के उत्तम तीर्थ, जहाँ अनेक ब्राह्मणों की भीड़ थी, बेर, इँगुदी, कश्मर, प्लक्ष, पीपल और बहेड़ा के वृक्षों से सजे हुए थे।
पौलोमैश्च पलाशैश्च करीरैः पीलुभिस्तथा। सरस्वतीतीर्थरुहैर्धन्वनैः स्यंदनैस्तथा
वहाँ पौलोम, पलाश, करीर, पीलू के पेड़, सरस्वती के तीर्थों के उपवन और वन, और स्यंदन वृक्ष भी शोभा बढ़ा रहे थे।
कपित्थैः करवीरैश्च बिल्वैराम्लातकैस्तथा। अतिमुक्तकपंडैश्च पारिजातैश्च शोभिता
कपित्थ, करवीर, बेल, आमलतास, अतिमुक्त, कंद और पारिजात के वृक्षों से वह स्थान और भी सुंदर लग रहा था।
कदंबवनभूयिष्ठा सर्वसत्वमनोरमा। वाय्वंबुफलपर्णादैर्दंतोलूखलिकैरपि
वहाँ कदंब के घने वन अधिक थे, जो सब प्राणियों को प्रिय लगते थे। हवा और पानी से हिलते फल, पत्ते और फूल, और दंतोलूखलिका के पेड़ भी वहाँ थे।
तथाश्मकुट्टमुख्यैश्च वरिष्ठैर्मुनिभिर्वृता। स्वाध्यायघोषसंघुष्टा मृगयूथशताकुला
वहाँ श्रेष्ठ मुनियों का भी निवास था, विशेषकर वे जो पत्थरों से कूटते थे। स्वाध्याय के उच्चारण से गूंजता हुआ वह स्थान, हिरणों के झुंडों से भरा रहता था।
अहिंसैर्धर्मपरमैस्तथा चातीव शोभिता। सुप्रभा कांचनाख्या च प्राची नंदा विशालका
वहाँ अहिंसा और धर्म में लगे हुए तपस्वी भी थे। वह स्थान अत्यंत उज्ज्वल था, जिसे कांचन, पूरब की नंदा और विशालका भी कहा जाता है।
स्रोतोभिः पंचभिस्तत्र वर्तते पुष्करे नदी। पितामहस्य सदसि वर्त्तमाने महीतले
वहाँ पुष्कर में नदी पाँच धाराओं में बहती थी, जब पृथ्वी पर ब्रह्मा की सभा चल रही थी।
वितते यज्ञवाटे तु स्वागतेषु द्विजादिषु। पुण्याहघोषैर्विततैर्देवानां नियमैस्तथा
जब यज्ञशाला सज गई और ब्राह्मण आदि सभी आ गए, तब पुण्य दिवस की घोषणा हुई और देवताओं के नियमों का पालन किया गया।
देवेषु चैव व्यग्रेषु तस्मिन्यज्ञविधौ तथा। तत्र चैव महाराज दीक्षिते च पितामहे
हे महाराज! देवता उस यज्ञ में व्यस्त थे और वहीं ब्रह्मा जी भी दीक्षित हुए थे।
यजतस्तस्य सत्रेण सर्वकामसमृद्धिना। मनसा चिंतिता ह्यर्था धर्मार्थकुशलास्तथा
जब वे यज्ञ कर रहे थे, तब उनकी सभी इच्छाएँ पूरी हुईं; मन में जो भी धर्म और अर्थ से जुड़ी बातें उन्होंने सोचीं, वे सब साकार हो गईं।
उपतिष्ठंति राजेंद्र द्विजातींस्तत्र तत्र ह। जगुश्च देवगंधर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः
हे राजेन्द्र! वहाँ-वहाँ ब्राह्मण उनकी सेवा में लगे रहे; देवता और गंधर्व गाने लगे और अप्सराएँ नृत्य करने लगीं।
वादित्राणि च दिव्यानि वादयामासुरंजसा। तस्य यज्ञस्य संपत्या तुतुषुदेर्वता अपि
दिव्य वाद्ययंत्र सुंदरता से बजने लगे; उस यज्ञ की सफलता से देवता भी प्रसन्न हो गए।
विस्मयं परमं जग्मुः किमु मानुषयोनयः। वर्तमाने तथा यज्ञे पुष्करस्थे पितामहे
वे अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए—तो सोचो, मनुष्यों का क्या हाल रहा होगा! जब पुष्कर में ब्रह्मा की उपस्थिति में यज्ञ चल रहा था।
अब्रुवन्नृषयो भीष्म तदा तुष्टास्सरस्वतीम्। सुप्रभां नाम राजेंद्र नाम्ना चैव सरस्वतीम्
तब, हे भीष्म! ऋषियों ने प्रसन्न होकर सरस्वती को 'सुप्रभा' और 'सरस्वती' नाम से पुकारा।
ते दृष्ट्वा मुनयः सर्वे वेगयुक्तां सरस्वतीम्। पितामहं भासयंतीं क्रतुं ते बहु मेनिरे
सभी मुनियों ने सरस्वती को वेग से बहती और ब्रह्मा के यज्ञ को प्रकाशित करती देख, उसे अत्यंत महान माना।
एवमेषा सरिच्छ्रेष्ठा पुष्करेषु सरस्वती। पितामहार्थं सम्भूता तुष्ट्यर्थं च मनीषिणाम्
इसी तरह, सरस्वती जो श्रेष्ठ नदी है, पुष्कर में ब्रह्मा और विद्वानों की तृप्ति के लिए प्रकट हुई।
पुण्यस्य पुण्यताकारि पंचस्रोतास्सरस्वती। सुप्रभा नाम राजेंन्द्र नाम्ना चैव सरस्वती
पाँच धाराओं वाली सरस्वती पुण्य को और भी पावन करने वाली है; हे राजेन्द्र! उसे 'सुप्रभा' और 'सरस्वती' नाम से जाना जाता है।