भवता च क्षमा कार्या रुद्रेण सह दैवतैः। कृते युगावसाने तु समाप्तिं चक्रतौ गते
तुम्हें रुद्र और देवताओं के साथ धैर्य रखना चाहिए। जब यज्ञ पूरा हो जाए और युग का अंत आ जाए, तब कार्य करना।
मया च प्रेषिता यूयमेते च दनुपुंगवाः। संधिर्वा विग्रहो वापि सर्वैः कार्यस्तदैव हि
मैंने तुम्हें और इन दानवों के प्रधानों को भेजा है। संधि हो या युद्ध, उस समय सभी को वैसा ही करना चाहिए।
पुलस्त्य उवाच। पुनस्तान्दानवान्ब्रह्मा वाक्यमाह स्वयंप्रभुः। दानवैर्न विरोधोत्र यज्ञे मम कथंचन
पुलस्त्य बोले—फिर ब्रह्मा जी ने स्वयं दानवों से कहा—‘मेरे यज्ञ में देवताओं से किसी भी प्रकार का विरोध नहीं होना चाहिए।’
मैत्रभावस्थिता यूयमस्मत्कार्ये च नित्यशः। दानवा ऊचुः। सर्वमेतत्करिष्यामः शासनं ते पितामह
‘तुम सदा मैत्रीभाव में रहो और मेरे कार्य में सहयोग करो।’ दानव बोले—‘पितामह! हम आपकी आज्ञा का पालन करेंगे।’
अस्माकमनुजा देवा भयं तेषां न विद्यते। पुलस्त्य उवाच। एतच्छुत्वा तदा तेषां परितुष्टः पितामहः
हमारे वंशज देवताओं को उनसे कोई डर नहीं है। पुलस्त्य बोले— यह सुनकर उनके पितामह बहुत प्रसन्न हुए।
मुहूर्तं तिष्ठतां तेषामृषिकोटिरुपागता। श्रुत्वा पैतामहं यज्ञं तेषां पूजां तु केशवः
जब वे थोड़ी देर खड़े रहे, तब बहुत से ऋषि वहाँ आ पहुँचे। उनके पितरों के यज्ञ का समाचार सुनकर केशव ने उनकी पूजा स्वीकार की।
आसनानि ददौ तेषां तदा देवः पिनाकधृत्। वसिष्ठोर्घं ददौ तेषां ब्रह्मणा परिचोदितः
उस समय पिनाकधारी भगवान ने उन्हें बैठने के लिए आसन दिए। ब्रह्मा के कहने पर वशिष्ठ ने उन्हें अर्घ्य दिया।
गामर्घं च ततो दत्वा पृष्ट्वा कुशलमव्ययम्। निवेशं पुष्करे दत्वा स्थीयतामिति चाब्रवीत्
इसके बाद गाय का अर्घ्य देकर, उनका हालचाल पूछा और पुष्कर में निवास स्थान देकर कहा— 'यहीं रहो।'
ततस्ते ऋषयः सर्वे जटाजिनधरास्तथा। शोभयंतः सरःश्रेष्ठं गङ्गामिव दिवौकसः
तब सभी ऋषि जटाएँ और मृगचर्म धारण किए हुए उस श्रेष्ठ सरोवर को ऐसे शोभित करने लगे जैसे देवता गंगा को।
मुंडाः काषायिणश्चैके दीर्घश्मश्रुधराः परे। विरलैर्दशनैः केचिच्चिपिटाक्षास्तथा परे
कुछ मुंडित सिर और गेरुए वस्त्र पहने थे, कुछ के दाढ़ी बहुत लंबी थी। किसी के दाँत बहुत कम थे, तो किसी की आँखें उभरी हुई थीं।
बृहत्तनूदराः केपि केकराक्षास्तथापरे। दीर्घकर्णा विकर्णाश्च कर्णैश्च त्रुटितास्तथा
कुछ का शरीर बड़ा था, कुछ की आँखें बाहर निकली हुई थीं; किसी के कान बहुत लंबे थे, किसी के कान विकृत थे और कुछ के कान फटे हुए थे।
दीर्घफाला विफालाश्च स्नायुचर्मावगुंठिताः। निर्गतं चोदरं तेषां मुनीनां भावितात्मनां१०० 1.18.
कुछ का ललाट लंबा था, कुछ का टेढ़ा-मेढ़ा था, उनकी नसें और चमड़ी दिख रही थी; उन तपस्वी मुनियों का पेट भी बाहर निकला हुआ था।
दृष्ट्वा तु पुष्करं तीर्थं दीप्यमानं समंततः। तीर्थलोभान्नरव्याघ्र तस्य तीरे व्यवस्थिताः
चारों ओर प्रकाशित हो रहे पवित्र पुष्कर तीर्थ को देखकर, तीर्थ की लालसा में मनुष्य-सिंह वहाँ तट पर एकत्र हो गए।
वालखिल्या महात्मानो ह्यश्मकुट्टास्तथापरे। दंतोलूखलिनश्चान्ये संप्रक्षालास्तथापरे
वहाँ महान आत्मा वाले वालखिल्य ऋषि थे, कुछ पत्थर कूटने वाले थे, कुछ ओखली चबाने वाले और कुछ शुद्धि का अभ्यास करने वाले थे।
वायुभक्षा जलाहाराः पर्णाहारास्तथापरे। नाना नियमयुक्ताश्च तथा स्थंडिलशायिनः
कुछ वायु पर, कुछ जल पर, कुछ पत्तों पर जीवन यापन करते थे; अनेक प्रकार के नियमों का पालन करते और कुछ भूमि पर ही सोते थे।
सरस्यस्मिन्मुखं दृष्ट्वा सुरूपास्याः क्षणादभुः। किमेतदिति चिंत्याथ निरीक्ष्य च परस्परम्
जब उन्होंने सरोवर में एक मुख देखा, तो वे तुरंत सुंदर मुख वाले हो गए; यह क्या है सोचकर वे एक-दूसरे को देखने लगे।
अस्मिंस्तीर्थे दर्शनेन मुखस्येह सुरूपता। मुखदर्शनमित्येव नाम कृत्वा तु तापसाः
इस तीर्थ में मुख देखने से सबका मुख सुंदर हो गया; इसलिए तपस्वियों ने इसका नाम 'मुखदर्शन' रख दिया।
स्नाता नियमयुक्ताश्च सुरूपास्ते तदाभवन्। देवपुत्रोपमा जाता अनौपम्य गुणान्विताः
स्नान करके और नियमों का पालन करके वे सब सुंदर हो गए, देवपुत्रों के समान, अनुपम गुणों से युक्त।
शोभमाना नरश्रेष्ठ स्थिताः सर्वे वनौकसः। यज्ञोपवीतमात्रेण व्यभजंस्तीर्थमंजसा
हे श्रेष्ठ पुरुष! वे सब वनवासी वहाँ खड़े होकर चमक रहे थे और केवल यज्ञोपवीत के आधार पर तीर्थ को आपस में बाँट रहे थे।
जुह्वतश्चाग्निहोत्राणि चक्रुश्च विविधाः क्रियाः। चिंतयंतो हि राजेंद्र तपसा दग्धकिल्बिषाः
वे अग्निहोत्र यज्ञ कर रहे थे और अनेक प्रकार के कर्म कर रहे थे; हे राजेन्द्र! तपस्या से पाप रहित होकर विचार कर रहे थे।
न यास्यामो परं तीर्थं ज्येष्ठभावेत्विदं सरः। ज्येष्ठपुष्करमित्येव नाम चक्रुर्द्विजातयः
हम अब किसी और तीर्थ में नहीं जाएँगे; यह सरोवर सबसे बड़ा है। द्विजों ने इसका नाम 'श्रेष्ठ पुष्कर' रखा।
तत्र कुब्जान्बहून्दृष्ट्वा स्थितांस्तीर्थसमीपतः। बभूवुर्विस्मितास्तत्र जना ये च समागताः
वहाँ तीर्थ के पास बहुत से कुबड़े लोगों को देखकर, वहाँ एकत्र हुए सभी लोग आश्चर्यचकित हो गए।
दत्वा दानं द्विजातिभ्यो भांडानि विविधानि च। श्रुत्वा सरस्वतीं प्राचीं स्नातुकामा द्विजागताः
ब्राह्मणों को तरह-तरह के दान और वस्तुएँ देकर, जब उन्होंने पूरब की सरस्वती के बारे में सुना, तो स्नान की इच्छा से वे ब्राह्मण वहाँ पहुँचे।
सरस्वतीतीर्थवरा नानाद्विजगणैर्युता। बदरेंगुदकाश्मर्य प्लक्षाश्वत्थविभीतकैः
सरस्वती के उत्तम तीर्थ, जहाँ अनेक ब्राह्मणों की भीड़ थी, बेर, इँगुदी, कश्मर, प्लक्ष, पीपल और बहेड़ा के वृक्षों से सजे हुए थे।
पौलोमैश्च पलाशैश्च करीरैः पीलुभिस्तथा। सरस्वतीतीर्थरुहैर्धन्वनैः स्यंदनैस्तथा
वहाँ पौलोम, पलाश, करीर, पीलू के पेड़, सरस्वती के तीर्थों के उपवन और वन, और स्यंदन वृक्ष भी शोभा बढ़ा रहे थे।
कपित्थैः करवीरैश्च बिल्वैराम्लातकैस्तथा। अतिमुक्तकपंडैश्च पारिजातैश्च शोभिता
कपित्थ, करवीर, बेल, आमलतास, अतिमुक्त, कंद और पारिजात के वृक्षों से वह स्थान और भी सुंदर लग रहा था।
कदंबवनभूयिष्ठा सर्वसत्वमनोरमा। वाय्वंबुफलपर्णादैर्दंतोलूखलिकैरपि
वहाँ कदंब के घने वन अधिक थे, जो सब प्राणियों को प्रिय लगते थे। हवा और पानी से हिलते फल, पत्ते और फूल, और दंतोलूखलिका के पेड़ भी वहाँ थे।
तथाश्मकुट्टमुख्यैश्च वरिष्ठैर्मुनिभिर्वृता। स्वाध्यायघोषसंघुष्टा मृगयूथशताकुला
वहाँ श्रेष्ठ मुनियों का भी निवास था, विशेषकर वे जो पत्थरों से कूटते थे। स्वाध्याय के उच्चारण से गूंजता हुआ वह स्थान, हिरणों के झुंडों से भरा रहता था।
अहिंसैर्धर्मपरमैस्तथा चातीव शोभिता। सुप्रभा कांचनाख्या च प्राची नंदा विशालका
वहाँ अहिंसा और धर्म में लगे हुए तपस्वी भी थे। वह स्थान अत्यंत उज्ज्वल था, जिसे कांचन, पूरब की नंदा और विशालका भी कहा जाता है।
स्रोतोभिः पंचभिस्तत्र वर्तते पुष्करे नदी। पितामहस्य सदसि वर्त्तमाने महीतले
वहाँ पुष्कर में नदी पाँच धाराओं में बहती थी, जब पृथ्वी पर ब्रह्मा की सभा चल रही थी।