चंदनागुरुकर्पूरैर्नैवेद्यं कृसरं तथा । संस्मृत्य नाम्ना च ततः कृष्णाख्येन पुनः पुनः
चंदन, अगरु, कपूर और इसी तरह कृसर का भोग अर्पित करें, और कृष्ण का नाम स्मरण कर बार-बार पुकारें—
कूष्मांडैर्नारिकेरैश्च ह्यथवा बीजपूरकैः । सर्वाभावेऽपि विप्रेंद्र शस्तपूगफलैर्वृतम् । अर्घं दद्याद्विधानेन पूजयित्वा जनार्दनम्
कुम्हड़ा, नारियल या बीजों से भरे पात्र, और यदि ये भी न हों तो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सुपारी से भी, विधिपूर्वक अर्घ्य अर्पित करें, जनार्दन की पूजा करके।
कृष्णकृष्ण कृपालुस्त्वमगतीनां गतिर्भव । संसारार्णव मग्नानां प्रसीद पुरुषोत्तम
हे कृष्ण, हे कृष्ण, दयालु, जो निराश्रित हैं उनके आश्रय बनो; हे पुरुषोत्तम, जो संसार सागर में डूबे हैं उन पर कृपा करो।
नमस्ते पुंडरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । सुब्रह्मण्य नमस्तेऽस्तु महापुरुषपूर्वज । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं लक्ष्म्या सह जगत्पते
नमस्कार है आपको, कमलनयन; नमस्कार है आपको, जगत के रचयिता; हे सुब्रह्मण्य, आपको प्रणाम है, हे महापुरुषों में प्राचीन; हे जगतपति, लक्ष्मी सहित मेरे द्वारा दिया गया अर्घ्य स्वीकार करें।
इत्यर्घमंत्रः । ततस्तु पूजयेद्विप्रमुदकुंभं प्रदापयेत् । छत्रोपानहवस्त्रैश्च कृष्णो मे प्रीयतामिति
यह अर्घ्य मंत्र है। इसके बाद ब्राह्मण की पूजा करें और उसे जल से भरा घट दें, साथ में छाता, जूते और वस्त्र भी दें, और कहें— 'कृष्ण मुझसे प्रसन्न हों।'
कृष्णा धेनुः प्रदातव्या यथाशक्ति द्विजोत्तमे । तिलपात्रं द्विजश्रेष्ठ दद्यात्पात्रविचक्षणः
कृष्ण वर्ण की गाय अपनी सामर्थ्य अनुसार श्रेष्ठ ब्राह्मण को दान करनी चाहिए; और हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो विवेकशील हो वह तिल से भरा पात्र भी दे।
स्नाने प्राशनके शस्तास्तथा कृष्णतिला मुने । तान्प्रदद्यात्प्रयत्नेन यथाशक्ति द्विजोत्तमे । तिलप्ररोहजाः क्षत्रे यावत्संख्यास्तिला द्विज
स्नान और खाने के लिए कृष्ण तिल सबसे उत्तम हैं, हे मुनि; इन्हें पूरी श्रद्धा से, अपनी शक्ति अनुसार श्रेष्ठ ब्राह्मण को देना चाहिए; जितने तिल अंकुरित हुए हों, उतने तिल क्षत्रियों को देना चाहिए, हे ब्राह्मण।
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । तिलस्नायी तिलोद्वर्ती तिलहोमी तिलोदकी
जितने तिल स्नान, उबटन, हवन और तिलोदक के लिए दिए जाते हैं, उतने हजार वर्षों तक स्वर्ग में सम्मान मिलता है।
तिलदाता च भोक्ता च षट्तिलाः पापनाशनाः । नारद उवाच- कृष्णकृष्ण महाबाहो नमस्ते विश्वभावन
जो तिल का दान करता है, खाता है, स्नान करता है, उबटन करता है, हवन करता है और तिलोदक देता है—इन छह प्रकार के तिल पापों का नाश करते हैं। नारद बोले— 'हे कृष्ण, हे कृष्ण, महाबाहु, आपको नमस्कार है, हे जगत के रचयिता।'
षट्तिलैकादशीभूतं कीदृशं फलमस्ति वै । सोपाख्यानं मम ब्रूहि यदि तुष्टोऽसि यादव । श्रीकृष्ण उवाच शृणु राजन्यथावृत्तं दृष्टं तत्कथयामि ते । मर्त्यलोके पुरा ह्यासीद्ब्राह्मण्येका च नारद । व्रतचर्यारता नित्यं देवपूजारता सदा
'षट्तिला एकादशी का फल कैसा है? उसकी कथा सहित मुझे बताइए, यदि आप प्रसन्न हों, हे यादव।' श्रीकृष्ण बोले— 'हे राजन्, जैसा हुआ, सुनो; मैं तुम्हें वही बताता हूँ जो मैंने देखा। बहुत पहले, मृत्युलोक में एक ब्राह्मणी थी, हे नारद, जो सदा व्रत और देवपूजा में लगी रहती थी।'
मासोपवासनिरता मम भक्ता च सर्वदा । कृष्णोपवाससंयुक्ता मम पूजापरायणा
'वह सदा मासिक व्रत करती थी, सदा मेरी भक्त थी, कृष्ण व्रत का पालन करती थी और मेरी पूजा में ही लीन रहती थी।'
शरीरं क्लेशितं चैव उपवासैर्द्विजोत्तम । देवानां ब्राह्मणानां च कुमारीणां च भक्तितः
'उसका शरीर उपवासों से कष्टित हो गया था, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह देवताओं, ब्राह्मणों और कन्याओं की भक्ति में लगी रहती थी।'
गृहादिकं प्रयच्छंती सर्वकालं महासती । अतिकृच्छ्ररता सा तु सर्वकालं तु वै द्विज
'वह सदा घर का सामान दान करती रहती थी, हे महात्मा, और हर समय कठिन तपस्या में लगी रहती थी।'
न दत्ता भिक्षुके भिक्षा ब्राह्मणा न च तर्पिताः
'लेकिन उसने कभी भिक्षुक को भिक्षा नहीं दी, न ही ब्राह्मणों को तृप्त किया।'
ततः कालेन महता मया वै चिंतितं द्विज । शुद्धमस्याः शरीरं हि व्रतैः कृच्छ्रैर्न संशयः
फिर बहुत समय बाद, हे द्विज, मैंने सोचा कि उसके कठोर व्रतों और तपस्याओं से उसका शरीर निःसंदेह शुद्ध हो गया है।
अर्चितो वैष्णवो लोकः कायक्लेशेन वै तया । न दत्तमन्नदानं हि येन तृप्तिः परा भवेत्
उसने अपने शरीर को कष्ट देकर विष्णु लोक की पूजा की है, लेकिन उसने अन्न का दान नहीं किया, जिससे सबसे बड़ी तृप्ति मिलती है।
एवं ज्ञात्वा अहं ब्रह्मन्मर्त्यलोकमुपागतः । कापालं रूपमास्थाय भिक्षापात्रे च याचिता
यह जानकर, हे ब्राह्मण, मैं मर्त्यलोक में आया और कपालधारी का रूप धारण कर भिक्षापात्र लेकर भिक्षा माँगी।
कस्मात्त्वमागतो ब्रह्मन्क्व यासि वद मेऽग्रतः । पुनरेव मया प्रोक्तं देहि भिक्षां च सुंदरि
उसने मुझसे पूछा, 'हे ब्राह्मण, तुम क्यों आए हो? कहाँ जा रहे हो? मुझे बताओ।' फिर मैंने उससे कहा, 'हे सुंदरी, मुझे भिक्षा दो।'
तया कोपेन महता मृत्पिंडस्ताम्रभाजने । क्षिप्तो यावदहं ब्रह्मन्पुनः स्वर्गं गतो द्विज
वह बहुत क्रोध में आकर मिट्टी की एक ढेली तांबे के बर्तन में फेंक दी; और उसी समय, हे ब्राह्मण, मैं फिर स्वर्ग चला गया।
ततः कालेन महता तापसी सुमहाव्रता । सदेहा स्वर्गमायाता व्रतचर्या प्रभावतः
फिर बहुत समय बाद, वह महान व्रत वाली तपस्विनी अपने व्रतों के प्रभाव से देह सहित स्वर्ग को चली गई।
मृत्पिंडिकाप्रदानेन गृहं प्राप्तं मनोरमम् । संजातं चैव विप्रर्षे धान्यराशि विवर्जितम्
मिट्टी की ढेली दान करने से उसे एक सुंदर घर मिला, लेकिन, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसमें अनाज का कोई ढेर नहीं था।
गृहं यावन्निरीक्षेत न किंचित्तत्र पश्यति । तावद्गृहाद्विनिष्क्रांता ममांते चागता द्विज
जब तक वह घर में देखती रही, उसे वहाँ कुछ भी दिखाई नहीं दिया; तब वह घर से बाहर निकलकर मेरे पास आ गई, हे ब्राह्मण।
क्रोधेन महताविष्टमिदं वचनमब्रवीत् । मया व्रतैश्च कृच्छ्रैश्च उपवासैरनेकशः
वह बहुत क्रोध में भरकर बोली, 'मैंने अनेक व्रत, कठोर तप और कई उपवास किए—'
पूजयाराधितो देवः सर्वलोकस्य पालकः । न तत्र दृश्यते किंचिद्गृहे मम जनार्दन
'इन सबसे सब लोकों के रक्षक भगवान की पूजा और आराधना की; फिर भी, हे जनार्दन, मेरे घर में कुछ भी दिखाई नहीं देता।'
ततश्चोक्तं मया तस्यै गृहं गच्छ महाव्रते । आगमिष्यंति सुतरां कौतूहल समन्विताः
तब मैंने उससे कहा, 'हे महाव्रती, अपने घर जाओ; बहुत-से लोग जिज्ञासा से भरे हुए तुम्हारे पास आएँगे।'
देवपत्न्यो हि द्रष्टुं त्वां विस्मयाभिसमन्विताः । द्वारं नोद्घाटय विना षट्तिलापुण्यवाचनात्
देवताओं की पत्नियाँ तुम्हें देखने के लिए, आश्चर्य से भरी हुई, अवश्य आएँगी; जब तक षट्तिला व्रत का पुण्य न सुनाओ, द्वार मत खोलना।
एवमुक्ता मया सा तु गता वै मानुषी तदा । अत्रांतरे समायाता देवपत्न्यश्च वाडव
मेरे ऐसा कहने पर वह मनुष्य रूप में वहाँ चली गई; इसी बीच, हे वाडव, देवताओं की पत्नियाँ वहाँ आ पहुँचीं।
ताभिश्च कथितं तत्र त्वां द्रष्टुं हि समागताः । द्वारमुद्घाटयस्वाद्य त्वां प्रपश्याम शोभने
उन्होंने वहाँ आकर कहा, 'हम सब तुम्हें देखने आई हैं; अब द्वार खोलो, हे सुंदरी, ताकि हम तुम्हें देख सकें।'
मानुष्युवाच- यदि मद्दर्शनं कार्यं सत्यं वाच्यं विशेषतः । षट्तिलाया व्रतं पुण्यं द्वारोद्घाटनकारणात्
मनुष्य स्त्री ने कहा— 'यदि तुम सचमुच मुझे देखना चाहती हो, तो द्वार खोलने के कारण के रूप में षट्तिला व्रत का पुण्य अवश्य बताओ।'
श्रीकृष्ण उवाच-। एकापिनावदत्तत्र षट्तिलैकादशीव्रतम् । अन्यया कथितं तत्र द्रष्टव्या मानुषी मया
श्रीकृष्ण बोले— वहाँ एक ने षट्तिला एकादशी व्रत के बारे में बताया; दूसरी ने भी उसका वर्णन किया, और इस प्रकार मुझे मनुष्य रूप में देखना था।