श्रीवत्सलोमसंच्छन्नो हेमसूत्रेण राजता। सुरर्षिप्रतिमः श्रीमान्स्वयंभूर्भूतभावनः
श्रीवत्स चिह्न से सुशोभित, कोमल रोम से ढँका, सोने की डोरी और चाँदी से विभूषित, देवताओं के समान तेजस्वी, स्वयंभू, और सब प्राणियों के पालनहार।
शुचिरोमा महावक्षाः सर्वतेजोमयः प्रभुः। यो गतिः पुण्यशीलानामगतिः पापकर्मणां
शुद्ध केश, विशाल वक्षस्थल वाले, सम्पूर्ण तेज से युक्त प्रभु—वे पुण्यशीलों की गति और पाप करने वालों का अंत हैं।
योगसिद्धा महात्मानो यं विदुर्लोकमुत्तमं। यस्याष्टगुणमैश्वर्यं यमाहुर्देवसत्तमम्
योग में सिद्ध महान आत्मा लोग जिन्हें सर्वोच्च लोक जानते हैं, जिनका ऐश्वर्य आठ गुणों से युक्त है, और जिन्हें देवताओं में श्रेष्ठ कहते हैं।
यं प्राप्य शाश्वतं विप्रा नियता मोक्षकांक्षिणः। जन्मनो मरणाच्चैव मुच्यंते योगभाविताः
हे ब्राह्मणों! जो लोग मोक्ष की इच्छा में दृढ़ रहते हैं, योग में मन लगाकर उन्हें प्राप्त कर जन्म और मृत्यु से मुक्त हो जाते हैं।
यदेतत्तप इत्याहुः सर्वाश्रमनिवासिनः। सेवंसेवं यताहारा दुश्चरं व्रतमास्थिताः
सभी आश्रमों में रहने वाले, जो बार-बार सेवा करते हैं, संयमित आहार रखते हैं और कठिन व्रत का पालन करते हैं, इसी को तप कहते हैं।
योनंत इति नागेषु प्रोच्यते सर्वयोगिभिः। सहस्रमूर्द्धा रक्ताक्षः शेषादिभिरनुत्तमैः
सभी योगी नागों में जिन्हें अनंत कहते हैं, जिनके हजार सिर और लाल नेत्र हैं, वे शेष आदि श्रेष्ठ नागों के साथ हैं।
यो यज्ञ इति विप्रेंद्रैरिज्यते स्वर्गलिप्सुभिः। नानास्थानगतिः श्रीमानेकः कविरनुत्तमः
जो स्वर्ग की इच्छा रखने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा यज्ञ रूप में पूजे जाते हैं, वे श्रीमान, अद्वितीय, श्रेष्ठ कवि और अनेक स्थानों में विचरण करने वाले हैं।
यं देवं वेत्ति वेत्तारं यज्ञभागप्रदायिनं। वृषाग्निसूर्यचंद्राक्षं देवमाकाशविग्रहं
जो देवता जानने वाले और जानने योग्य हैं, यज्ञ भाग देने वाले हैं, जिनकी आँखें वृषभ, अग्नि, सूर्य और चंद्रमा हैं, और जिनका रूप आकाश है।
तं प्रपद्यामहे देवं भगवन्शरणार्थिनः। शरण्यं शरणं देवं सर्वदेवभवोद्भवं
हम उस भगवान की शरण लेते हैं, हे प्रभु! जो सबका आश्रय हैं, सभी देवताओं और प्राणियों के आदि कारण हैं।
ऋषीणां चैव स्रष्टारं लोकानां च सुरेश्वरं। प्रियार्थं चैव देवानां सर्वस्य जगतः स्थितौ
जो ऋषियों और लोकों के रचयिता, देवताओं के स्वामी, देवताओं के प्रिय और सम्पूर्ण जगत की रक्षा के लिए हैं।
कव्यं पितॄणामुचितं सुराणां हव्यमुत्तमं। येन प्रवर्तितं सर् तं नतास्मस्सुरोत्तमं
पितरों के लिए पका हुआ भोजन उचित है और देवताओं के लिए उत्तम हवि है। जिसने यह सब नियम बनाए, उस श्रेष्ठ देव को हम प्रणाम करते हैं।
त्रेताग्निना तु यजता देवेन परमेष्ठिना। यथासृष्टिः कृता पूर्वं यज्ञसृष्टिस्तथा पुनः
त्रेतायुग की अग्नि से परमेश्वर ने यज्ञ किया; जैसे पहले सृष्टि की रचना हुई थी, वैसे ही फिर यज्ञ की भी स्थापना हुई।
तथा ब्रह्माप्यनंतेन लोकानां स्थितिकारिणा। अन्वास्यमानो भगवान्वृद्धोप्यथ च बुद्धिमान्
वैसे ही अनंत ब्रह्मा, जो लोकों का पालन करने वाले हैं, वे पूज्य, वृद्ध और बुद्धिमान होकर आगे बढ़े।
यज्ञवाटमचिंत्यात्मा गतस्तत्र पितामहः। धनाढ्यैर्ऋत्विजैः पूर्णं सदस्यैः परिपालितम्
अचिन्त्य स्वरूप वाले पितामह यज्ञशाला में पहुँचे, जहाँ धनवान ऋत्विजों और सभासदों से वह भरी और सुरक्षित थी।
गृहीतचापेन तदा विष्णुना प्रभविष्णुना। दैत्यदानवराजानो राक्षसानां गणाः स्थिताः
उस समय प्रभु विष्णु ने धनुष उठाया और दैत्य, दानवों के राजा तथा राक्षसों के दल वहाँ उपस्थित थे।
आत्मानमात्मना चैव चिंतयामास वै द्रुतं। चिंतयित्वा यथातत्वं यज्ञं यज्ञः सनातनः
उन्होंने शीघ्र ही अपने ही द्वारा स्वयं का ध्यान किया; सत्य रूप से विचार कर सनातन यज्ञ, यज्ञस्वरूप हो गया।
वरणं तत्र भगवान्कारयामास ऋत्विजाम्। भृग्वाद्या ऋत्विजश्चापि यज्ञकर्मविचक्षणाः
वहाँ भगवान ने ऋत्विजों का चयन कराया; भृगु आदि यज्ञकर्म में निपुण ऋत्विज चुने गए।
चक्रुर्बह्वृचमुख्यैश्च प्रोक्तं पुण्यं यदक्षरं। शुश्रुवुस्ते मुनिश्रेष्ठा वितते तत्र कर्मणि
बहुवृच शाखा के मुख्य पाठकों द्वारा पुण्य मंत्रों का उच्चारण हुआ; श्रेष्ठ मुनि उस यज्ञ में सुन रहे थे।
यज्ञविद्या वेदविद्या पदक्रमविदां तथा। घोषेण परमर्षीणां सा बभूव निनादिना
यज्ञ की विद्या, वेद की विद्या और पदक्रम के जानकारों की वाणी से वहाँ महान ऋषियों का घोष गूंज उठा।
यज्ञसंस्तरविद्भिश्च शिक्षाविद्भिस्तथा द्विजैः। शब्दनिर्वचनार्थज्ञैः सर्वविद्याविशारदैः
यज्ञसंस्कार जानने वाले, शिक्षा के ज्ञाता, शब्दार्थ के जानकार और सभी विद्याओं में निपुण द्विज वहाँ उपस्थित थे।
मीमांसा हेतुवाक्यज्ञैः कृता नानाविधा मुखे। तत्र तत्र च राजेंद्र नियतान्संशितव्रतान्
मीमांसा और तर्क के विशेषज्ञों ने अनेक प्रकार के वचन कहे; हे राजन, वहाँ-वहाँ नियमपूर्वक व्रतधारी भी थे।
जपहोमपरान्मुख्यान्ददृशुस्तत्रवै द्विजान्। यज्ञभूमौ स्थितस्तस्यां ब्रह्मा लोकपितामहः५० 1.18.
उन्होंने वहाँ मुख्य द्विजों को जप और हवन में लीन देखा; और उसी यज्ञभूमि में ब्रह्मा, लोकों के पितामह, स्थित थे।
सुरासुरगुरुः श्रीमान्सेव्यमानः सुरासुरैः। उपासते च तत्रैनं प्रजानां पतयः प्रभुं
देवों और असुरों के गुरु, श्रीमान्, दोनों के द्वारा सेवा किए जा रहे थे; वहाँ प्रजापति भी उन्हें स्वामी मानकर उपासना करने आए।
दक्षो वसिष्ठः पुलहो मरीचिश्च द्विजोत्तमः। अंगिरा भृगुरत्रिश्च गौतमो नारदस्तथा
दक्ष, वसिष्ठ, पुलह, मरीचि, श्रेष्ठ द्विज, अंगिरा, भृगु, अत्रि, गौतम और नारद भी वहाँ थे।
विद्यामानमंतरिक्षं वायुस्तेजो जलं मही। शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गंधस्तथैव च
विद्या, आकाश, वायु, तेज, जल, पृथ्वी; शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध भी वहाँ उपस्थित थे।
विकृतश्च विकारश्च यच्चान्यत्कारणं महत्। ऋग्यजुः सामाथर्वाख्या वेदाश्चत्वार एव च
परिवर्तन और विकार, और जो कुछ भी महान कारण है; ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद — ये चारों वेद भी वहाँ थे।
शब्दः शिक्षा निरुक्तं च कल्पश्च्छंदः समन्विताः। आयुर्वेद धनुर्वेदौ मीमांसा गणितं तथा
शब्द, शिक्षा, निरुक्त, कल्प और छंद — ये सब मिलकर; आयुर्वेद, धनुर्वेद, मीमांसा और गणित भी वहाँ थे।
हस्त्यश्वज्ञानसहिता इतिहाससमन्विताः। एतैरंगैरुपांगैश्च वेदाः सर्वे विभूषिताः
हाथी-घोड़े का ज्ञान और इतिहास सहित; इन अंगों और उपांगों से सभी वेद सुशोभित थे।
उपासते महात्मानं सहोंकारं पितामहं। तपश्च क्रतवश्चैव संकल्पः प्राण एव च
वे महान आत्मा, जो स्वयं को 'मैं' मानते हैं, और पितामह की पूजा करते हैं; तप, यज्ञ, संकल्प और यहाँ तक कि प्राण की भी उपासना करते हैं।
एते चान्ये च बहवः पितामहमुपस्थिताः। अर्थो धर्मश्च कामश्च द्वेषो हर्षश्च सर्वदा
ये और बहुत से अन्य भी पितामह के सामने उपस्थित रहते हैं—धन, धर्म, काम, द्वेष और सदा आनंद।