एकादशसहस्राणि वर्षाणां च पुनर्दिवं। ख्यातिस्ते विपुला लोके अनुरागं जनैस्सह
ग्यारह हजार वर्षों तक तुम फिर स्वर्ग में निवास करोगे; तुम्हारी कीर्ति संसार में बहुत फैलेगी और लोगों का प्रेम भी मिलेगा।
सान्तानिकानाम तेषां लोका स्थास्यन्ति भाविताः। त्वया ते तारिता देव रामरूपेण मानवाः
उनके लोक, जिन्हें सांतानिक कहा जाता है, स्थिर रहेंगे; हे देवता, तुम्हारे द्वारा, राम रूप में, मनुष्यों का उद्धार होगा।
गायत्री तु तदा रुद्रंवरदा प्रत्यभाषत। पतितेपिच ते लिंगे पूजां कुर्वंति ये नराः
उस समय गायत्री ने वर देने वाले रुद्र से कहा— 'जब तुम्हारा लिंग गिर गया हो, तब भी जो लोग उसकी पूजा करते हैं—
ते पूताः पुण्यकर्माणः स्वर्गलोकस्य भागिनः। न तां गतिं चाग्निहोत्रे न क्रतौ हुतपावके
वे लोग पवित्र हो जाते हैं, पुण्य करने वाले बनते हैं और स्वर्गलोक के अधिकारी होते हैं। ऐसी गति न तो अग्निहोत्र से मिलती है, न ही यज्ञ में आहुति देने से।
यां गतिं मनुजा यांति तव लिंगस्य पूजनात्। गंगातीरे सदा लिंगं बिल्बपत्रेण ये तव
जो लोग तुम्हारे लिंग की गंगा के तट पर बिल्वपत्र से सदा पूजा करते हैं, वे वही अवस्था प्राप्त करते हैं, जो तुम्हारे लिंग की पूजा से मिलती है, और वह अन्य किसी उपाय से नहीं मिलती।
पूजयिष्यंति सुप्राता रुद्रलोकस्य भागिनः। प्राप्यापि शर्वभक्तत्वमग्ने त्वं भव पावनः
जो लोग प्रातःकाल तुम्हारे लिंग की पूजा करते हैं, वे रुद्रलोक के भागी बनते हैं। और हे अग्नि, शर्व के प्रति भक्ति प्राप्त कर के तुम भी पावन बन जाते हो।
त्वयि प्रीते सुराः सर्वे प्रीता वै नात्र संशयः। त्वन्मुखेन हविर्देवैः प्रीताः प्रीते त्वयिध्रुवम्
जब तुम प्रसन्न होते हो, तब सभी देवता भी प्रसन्न होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। तुम्हारे मुख से ही देवता आहुति से संतुष्ट होते हैं, और जब तुम प्रसन्न होते हो, वे भी निश्चय ही प्रसन्न होते हैं।
भुञ्जते नात्र सन्देहो वेदोक्तं वचनं यथा। गायत्री ब्राह्मणांस्तांश्च सर्वांश्चैवाब्रवीदिदं
वे आहुति का सेवन करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं—जैसा वेदवाक्य में कहा गया है। गायत्री ने यह बात ब्राह्मणों और सभी को कही।
युष्माकं प्रीणनं कृत्वा सर्वतीर्थेषु मानवाः। पदं सर्वे गमिष्यंति वैराजाख्यं न संशयः
हे ब्राह्मणों, तुम्हें प्रसन्न करके, सभी तीर्थों में मनुष्य वैराज नामक पद को प्राप्त करेंगे—इसमें कोई संदेह नहीं।
अन्नप्रकारान्विविधान्दत्वा दानान्यनेकशः। श्राद्धेषु प्रीणनं कृत्वा देवदेवा भवन्ति ते
विविध प्रकार के अन्न और अनेक दान देकर, तथा श्राद्ध में तुम्हें प्रसन्न करके, वे लोग देवताओं के भी देवता बन जाते हैं।
ये च वै ब्राह्मणश्रेष्ठास्तेषामास्ये दिवौकसः। भुञ्जते च हविः क्षिप्रं कव्यं चैवपितामहाः
और जो श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं, उनमें स्वर्ग के देवता शीघ्र ही हवि का सेवन करते हैं, और पितामह भी पितरों के अन्न का भोग करते हैं।
यूयं हि धारणे शक्तास्त्रैलोक्यस्य न संशयः। प्राणायामेन चैकेन सर्वे पूता भविष्यथ
तुम तीनों लोकों को धारण करने में समर्थ हो—इसमें कोई संदेह नहीं। और केवल एक प्राणायाम से ही तुम सब पवित्र हो जाओगे।
विशेषात्पुष्करे स्नात्वा मां जप्त्वा वेदमातरं। प्रतिग्रहकृतान्दोषान्न प्राप्स्यथ द्विजोतमाः
विशेष रूप से पुष्कर में स्नान कर के और मुझे—वेदों की जननी—का जप कर के, हे श्रेष्ठ द्विजों, तुम दान ग्रहण करने से होने वाले दोषों को नहीं पाओगे।
पुष्करे चान्नदानेन प्रीताः स्युः सर्वदेवताः। एकस्मिन्भोजिते विप्रेकोट्याः फलमवाप्स्यते
पुष्कर में अन्नदान करने से सभी देवता प्रसन्न होते हैं; और एक ब्राह्मण को भोजन कराने से करोड़ों को भोजन कराने का फल मिलता है।
ब्रह्महत्यादिपापानि दुष्कृतानि कृतानि च। करिष्यंति नरास्सर्वे दत्वा युष्मत्करे धनम्
तुम्हारे हाथों में धन देकर सभी लोग ब्रह्महत्या आदि पाप और किए हुए अन्य बुरे कर्मों को नष्ट कर देते हैं।
मदीयेन तु जाप्येन पूजनीयस्त्रिभिः कृतैः। ब्रह्महत्यासमं पापं तत्क्षणादेव नश्यति
मेरे मंत्र का जप कर के और तीन बार पूजा कर के, ब्रह्महत्या के समान पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
दशभिर्जन्मभिर्जातं शतेन च पुरा कृतं। त्रियुगेन सहस्रेण गायत्री हन्ति किल्बिषं
दस जन्मों में संचित, या सौ बार किए गए, या तीन युगों और हजार वर्षों में किए गए पापों को भी गायत्री नष्ट कर देती है।
एवं ज्ञात्वा सदा पूता जाप्ये तु मम वै कृते। भविष्यध्वं न संदेहो नात्र कार्या विचारणा
ऐसा जान कर, मेरे जप से सदा पवित्र होते रहोगे—इसमें कोई संदेह नहीं, और इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं।
प्रणवेन त्रिमात्रेण सार्द्धंजप्त्वा विशेषतः। पूताः सर्वे न संदेहो जप्त्वामां शिरसा सह
विशेष रूप से त्रिमात्रा वाले प्रणव के साथ मेरा जप कर के, और सिर के साथ मुझे जप कर के, सभी निःसंदेह पवित्र हो जाते हैं।
अष्टाक्षरा स्थिता चाहं जगद्व्याप्तं मया त्त्विदं। माताहं सर्ववेदानां पदैः सर्वेरलंकृता
मैं अष्टाक्षर मंत्र में स्थित हूँ, और यह सारा जगत मुझसे व्याप्त है। मैं सभी वेदों की माता हूँ और उनके सभी शब्दों से सुशोभित हूँ।
जप्त्वा मां भक्तितः सिद्धिं यास्यंति द्विजसत्तमाः। प्राधान्यं मम जाप्येन सर्वेषां वो भविष्यति
जो लोग भक्ति से मेरा जप करेंगे, वे श्रेष्ठ ब्राह्मण सिद्धि प्राप्त करेंगे; मेरे जप से तुम सबको सभी में प्रधानता मिलेगी।
गायत्रीसारमात्रोपि वरं विप्रः सुसंयतः। नायंत्रितश्चतुर्वेदी सर्वाशी सर्वविक्रयी
जो ब्राह्मण केवल गायत्री का सार जानता है और संयमित है, वह उस ब्राह्मण से श्रेष्ठ है जो चारों वेद जानता है, असंयमी है, सब कुछ खाता है और सब कुछ बेचता है।
यस्माद्विप्रेषु सावित्र्या शापो दत्तःसदस्यथ। अत्र दत्तं हुतं चापि सर्वमक्षयकारकम्
क्योंकि ब्राह्मणों में सावित्री के द्वारा शाप दिया गया था, यहाँ जो भी दान या हवन किया जाता है, वह सब अक्षय फल देने वाला होता है।
दत्तो वरो मया तेन युष्माकं द्विजसत्तमाः। अग्निहोत्रपरा विप्रास्त्रिकालं होमदायिनः
इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैंने तुम्हें यह वर दिया है—जो ब्राह्मण अग्निहोत्र में लगे रहते हैं और तीनों समय हवन करते हैं।
स्वर्गं ते तु गमिष्यंति सैकविंशतिभिः कुलैः। एवं शक्रस्य विष्णोश्च रुद्रस्य पावकस्य च
वे अपने इक्कीस कुलों सहित स्वर्ग को प्राप्त करेंगे; जैसे इन्द्र, विष्णु, रुद्र और अग्नि को मिला था, वैसे ही।
ब्रह्मणो ब्राह्मणानां च गायत्रीवरमुत्तमम्। तस्मिन्वै पुष्करे दत्त्वा ब्रह्मणःपार्श्वगाऽभवत्
गायत्री का उत्तम वर ब्रह्मा ने ब्राह्मणों को दिया था; उसी पुष्कर में दान देने के बाद वह ब्रह्मा के पास रहने वाली हो गई।
चारणैस्तु तदाऽऽख्यातं लक्ष्म्या वै शापकारणम्। युवतीनाञ्च सर्वासां शापाञ्ज्ञात्वापृथक्पृथक्
तब चारणों ने लक्ष्मी के शाप का कारण बताया; और सभी युवतियों के शाप भी अलग-अलग सुनाए गए।
लक्ष्म्याश्चैव वरं प्रादाद्गायत्री ब्रह्मणः प्रिया। अकुत्सितान्सदा सर्वान्कुर्वन्ती धनशोभना
गायत्री, जो ब्रह्मा की प्रिय हैं, उन्होंने लक्ष्मी को वर दिया—जो लोग अपमानित नहीं हैं, उन्हें वह सदा सुंदर और धनवान बनाती हैं।
शोभिष्यसे न संदेहः सर्वेभ्यः प्रीतिदायिनी। ये त्वया वीक्षिताःपुत्रि सर्वेते पुण्यभोजनाः
तुम निःसंदेह सबको प्रसन्नता देने वाली बनोगी; बेटी, जिन पर भी तुम्हारी दृष्टि पड़ेगी, वे पुण्य का फल पाएंगे।
परित्यक्तास्त्वया ये तु सर्वे ते दुःखभागिनः। तेषां जातिः कुलं शीलं धर्मश्चैव वरानने
पर जिन्हें तुम छोड़ दोगी, वे सभी दुख भोगेंगे; उनका वंश, कुल, आचरण और धर्म, हे सुंदर मुख वाली—