सहस्रगुणितं ह्येवं द्वादश्यां पारणे कृते । अष्टम्येकादशी षष्ठी तृतीया च चतुर्दशी
ऐसे द्वादशी पर व्रत खोलने से पुण्य हजार गुना बढ़ जाता है। अष्टमी, एकादशी, षष्ठी, तृतीया और चतुर्दशी—
पूर्वविद्धा न कर्तव्या परविद्धामुपोषयेत् । एकादशी ह्यहोरात्रं प्रभाते घटिका भवेत्
—अगर वे तिथियाँ पहले की तिथि से मिली हों तो उनका व्रत नहीं करना चाहिए; लेकिन अगर वे बाद की तिथि से जुड़ी हों तो व्रत रखना चाहिए। एकादशी दिन-रात भर रहती है और सुबह का कुछ भाग भी उसमें आता है।
सा तिथिः परिहर्तव्या उपोष्या द्वादशीयुता । एवंविधा मया प्रोक्ता पक्षयोरुभयोरपि
ऐसी तिथि को छोड़ देना चाहिए; द्वादशी से युक्त तिथि पर ही व्रत करना चाहिए। इसी प्रकार दोनों पक्षों के नियम मैंने बताए हैं।
एकादश्यां प्रकुर्वीत ह्युपवासं न संशयः । ते यांति वैष्णवं स्थानं यत्रास्ते गरुडध्वजः
एकादशी के दिन निःसंदेह व्रत करना चाहिए; ऐसा करने वाले लोग गरुड़ध्वज विष्णु के धाम को प्राप्त होते हैं।
धन्यास्ते मानवा लोके विष्णुभक्तिपरायणाः । एकादश्याश्च माहात्म्यं सर्वकालेषु यः पठेत्
इस संसार में वे लोग धन्य हैं जो विष्णु-भक्ति में लगे रहते हैं; और जो कोई भी एकादशी का माहात्म्य सदा पढ़ता है—
गोसहस्रफलं सोऽपि पुण्यं प्राप्नोति मानवः । दिवा वा यदि वा रात्रौ ये वै शृण्वंति भक्तितः
वह भी हजार गायों के दान के बराबर पुण्य पाता है; चाहे दिन हो या रात, जो भी श्रद्धा से इसे सुनते हैं—
ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यंते नात्र संशयः । विष्णुधर्मसमं नास्ति गीतार्थं च नृपोत्तम । एकादशीसमं नास्ति व्रतं पापप्रणाशनम्
वे ब्रह्महत्या जैसे बड़े पापों से भी मुक्त हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। हे श्रेष्ठ राजा, विष्णु-धर्म और गीता के अर्थ के समान कुछ भी नहीं है; और पाप नाश करने वाले एकादशी व्रत के समान कोई व्रत नहीं है।
युधिष्ठिर उवाच- साधु कृष्ण जगन्नाथ आदिदेव जगत्पते । कथयस्व प्रसादेन कृपां कुरु ममोपरि
युधिष्ठिर ने कहा— हे कृष्ण, हे जगन्नाथ, हे आदिदेव, हे जगत्पति! कृपा करके मुझे बताइए और मुझ पर दया कीजिए।
माघस्य कृष्णपक्षे तु का वा चैकादशी भवेत् । किं नाम को विधिस्तस्या एतद्विस्तरतो वद
माघ के कृष्ण पक्ष में कौन सी एकादशी होती है? उसका नाम क्या है और उसका विधान क्या है? कृपा करके विस्तार से बताइए।
दालभ्य उवाच- मर्त्यलोकमनुप्राप्ताः पापं कुर्वंति जंतवः । ब्रह्महत्यादिपापैश्च युक्ता ये विविधादिभिः
दालभ्य ने कहा— जो जीव इस मर्त्यलोक में जन्म लेते हैं, वे पाप करते हैं और ब्रह्महत्या जैसे अनेक पापों में फँस जाते हैं।
परद्रव्यापहाराश्च परव्यसनमोहिताः । कथं न यांति नरकं ब्रह्मंस्तद्ब्रूहि तत्त्वतः
कुछ लोग दूसरों की संपत्ति चुरा लेते हैं, कुछ दूसरों के दोषों में फँसकर मोह में पड़ जाते हैं; वे नरक में क्यों नहीं जाते? हे ब्राह्मण, यह सत्य मुझे बताइए।
अनायासेन भगवन्दानेनाल्पेन केनचित् । पापं प्रशमनं याति एतन्मे वक्तुमर्हसि
हे प्रभु, किस सरल उपाय या छोटे से दान से पाप का नाश हो सकता है? कृपा करके मुझे यह बताइए।
पुलस्त्य उवाच- साधुसाधु महाभाग गुह्यमेतत्सुदुर्ल्लभम् । यन्न कस्यचिदाख्यातं विष्णुब्रह्मेंद्रदैवतैः
पुलस्त्य ने कहा— बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे महाभाग! यह रहस्य बहुत दुर्लभ है, जिसे विष्णु, ब्रह्मा, इंद्र या देवताओं ने किसी को नहीं बताया।
तदहं कथयिष्यामि त्वया पृष्टो द्विजोत्तम । माघमासे तु संप्राप्ते शुचिस्नातो जितेंद्रियः
लेकिन क्योंकि तुमने पूछा है, इसलिए मैं बताऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विज! जब माघ मास आता है, तब जो मनुष्य शुद्ध, स्नान किया हुआ और इंद्रियों को वश में रखने वाला हो—
कामक्रोधाभिमानेर्ष्यालोभ पैशुन्य वर्जितः । देवदेवं च संस्मृत्य पादौ प्रक्षाल्य वारिभिः
—काम, क्रोध, अभिमान, ईर्ष्या, लोभ और चुगली से रहित होकर, देवों के देव का स्मरण करते हुए, अपने पैर पानी से धो ले—
भूमावपतितं गृह्य गोमयं तत्र मानवः । तिलान्प्रक्षिप्य कार्पांसं पिंडिकाश्चैव कारयेत्
—वह मनुष्य भूमि पर गिरे हुए गोबर को लेकर, उसमें तिल और एक कपड़े का टुकड़ा मिलाकर, छोटी-छोटी गोलियाँ बनाए।
अष्टोत्तरशतं चैव नात्र कार्या विचारणा । ततो माघे च संप्राप्ते ह्याषाढर्क्षं भवेद्यदि
एक सौ आठ की बात पर अब और विचार करने की आवश्यकता नहीं है। फिर, जब माघ महीना आ जाए और यदि आषाढ़ नक्षत्र हो—
मूलं वा कृष्णपक्षस्यैकादशी नियमांस्ततः । गृह्णीयात्पुण्यकाले च विधानं तत्र मे शृणु
या फिर यदि कृष्ण पक्ष का मूल हो, या एकादशी के नियम हों, तो उस शुभ समय में विधि का पालन करना चाहिए। अब उस विधि को मुझसे सुनो।
देवदेवं समभ्यर्च्य सुस्नातः प्रयतः शुचिः । कृष्णनामानि संकीर्त्य पुनः प्रस्खलितादिषु
देवों के देव की पूजा करके, अच्छी तरह स्नान कर, मन से एकाग्र और शुद्ध होकर, कृष्ण के नामों का जप करना चाहिए, विशेषकर जब कोई भूल या चूक हो जाए।
रात्रौ जागरणं कुर्यादादौ होमं च कारयेत् । अर्चयेद्देवदेवेशं द्वितीयेऽह्नि पुनर्हरिम्
रात में जागरण करना चाहिए, पहले हवन करें, फिर देवों के स्वामी की पूजा करें; दूसरे दिन फिर से हरि की पूजा करनी चाहिए।
चंदनागुरुकर्पूरैर्नैवेद्यं कृसरं तथा । संस्मृत्य नाम्ना च ततः कृष्णाख्येन पुनः पुनः
चंदन, अगरु, कपूर और इसी तरह कृसर का भोग अर्पित करें, और कृष्ण का नाम स्मरण कर बार-बार पुकारें—
कूष्मांडैर्नारिकेरैश्च ह्यथवा बीजपूरकैः । सर्वाभावेऽपि विप्रेंद्र शस्तपूगफलैर्वृतम् । अर्घं दद्याद्विधानेन पूजयित्वा जनार्दनम्
कुम्हड़ा, नारियल या बीजों से भरे पात्र, और यदि ये भी न हों तो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सुपारी से भी, विधिपूर्वक अर्घ्य अर्पित करें, जनार्दन की पूजा करके।
कृष्णकृष्ण कृपालुस्त्वमगतीनां गतिर्भव । संसारार्णव मग्नानां प्रसीद पुरुषोत्तम
हे कृष्ण, हे कृष्ण, दयालु, जो निराश्रित हैं उनके आश्रय बनो; हे पुरुषोत्तम, जो संसार सागर में डूबे हैं उन पर कृपा करो।
नमस्ते पुंडरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । सुब्रह्मण्य नमस्तेऽस्तु महापुरुषपूर्वज । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं लक्ष्म्या सह जगत्पते
नमस्कार है आपको, कमलनयन; नमस्कार है आपको, जगत के रचयिता; हे सुब्रह्मण्य, आपको प्रणाम है, हे महापुरुषों में प्राचीन; हे जगतपति, लक्ष्मी सहित मेरे द्वारा दिया गया अर्घ्य स्वीकार करें।
इत्यर्घमंत्रः । ततस्तु पूजयेद्विप्रमुदकुंभं प्रदापयेत् । छत्रोपानहवस्त्रैश्च कृष्णो मे प्रीयतामिति
यह अर्घ्य मंत्र है। इसके बाद ब्राह्मण की पूजा करें और उसे जल से भरा घट दें, साथ में छाता, जूते और वस्त्र भी दें, और कहें— 'कृष्ण मुझसे प्रसन्न हों।'
कृष्णा धेनुः प्रदातव्या यथाशक्ति द्विजोत्तमे । तिलपात्रं द्विजश्रेष्ठ दद्यात्पात्रविचक्षणः
कृष्ण वर्ण की गाय अपनी सामर्थ्य अनुसार श्रेष्ठ ब्राह्मण को दान करनी चाहिए; और हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो विवेकशील हो वह तिल से भरा पात्र भी दे।
स्नाने प्राशनके शस्तास्तथा कृष्णतिला मुने । तान्प्रदद्यात्प्रयत्नेन यथाशक्ति द्विजोत्तमे । तिलप्ररोहजाः क्षत्रे यावत्संख्यास्तिला द्विज
स्नान और खाने के लिए कृष्ण तिल सबसे उत्तम हैं, हे मुनि; इन्हें पूरी श्रद्धा से, अपनी शक्ति अनुसार श्रेष्ठ ब्राह्मण को देना चाहिए; जितने तिल अंकुरित हुए हों, उतने तिल क्षत्रियों को देना चाहिए, हे ब्राह्मण।
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । तिलस्नायी तिलोद्वर्ती तिलहोमी तिलोदकी
जितने तिल स्नान, उबटन, हवन और तिलोदक के लिए दिए जाते हैं, उतने हजार वर्षों तक स्वर्ग में सम्मान मिलता है।
तिलदाता च भोक्ता च षट्तिलाः पापनाशनाः । नारद उवाच- कृष्णकृष्ण महाबाहो नमस्ते विश्वभावन
जो तिल का दान करता है, खाता है, स्नान करता है, उबटन करता है, हवन करता है और तिलोदक देता है—इन छह प्रकार के तिल पापों का नाश करते हैं। नारद बोले— 'हे कृष्ण, हे कृष्ण, महाबाहु, आपको नमस्कार है, हे जगत के रचयिता।'
षट्तिलैकादशीभूतं कीदृशं फलमस्ति वै । सोपाख्यानं मम ब्रूहि यदि तुष्टोऽसि यादव । श्रीकृष्ण उवाच शृणु राजन्यथावृत्तं दृष्टं तत्कथयामि ते । मर्त्यलोके पुरा ह्यासीद्ब्राह्मण्येका च नारद । व्रतचर्यारता नित्यं देवपूजारता सदा
'षट्तिला एकादशी का फल कैसा है? उसकी कथा सहित मुझे बताइए, यदि आप प्रसन्न हों, हे यादव।' श्रीकृष्ण बोले— 'हे राजन्, जैसा हुआ, सुनो; मैं तुम्हें वही बताता हूँ जो मैंने देखा। बहुत पहले, मृत्युलोक में एक ब्राह्मणी थी, हे नारद, जो सदा व्रत और देवपूजा में लगी रहती थी।'