त्रपान्वितौ विष्णुरुद्रौ सर्वे चान्ये द्विजातयः। सभासदस्तथा भीतास्तथा चान्ये दिवौकसः
विष्णु और रुद्र दोनों लज्जा से भर गए, और बाकी सभी द्विज, सभा के सदस्य और अन्य देवता भी डर के मारे वैसे ही खड़े थे।
पुत्राःपौत्रा भागिनेया मातुला भ्रातरस्तथा। ऋभवो नाम ये देवा देवानामपि देवताः
पुत्र, पौत्र, भांजे, मामा, भाई और ऋभु नामक वे देवता — जो देवताओं में भी देवता माने जाते हैं —
वैलक्ष्येवस्थिताः सर्वे सावित्री किं वदिष्यति। ब्रह्मपार्श्वे स्थिता तत्र किंतु वै गोपकन्यका
सभी वहाँ असहज होकर खड़े थे कि 'सावित्री अब क्या बोलेगी?' वह ब्रह्मा के पास खड़ी थी, लेकिन असल में वह एक ग्वालिन थी।
मौनीभूता तु शृण्वाना सर्वेषां वदतां गिरः। अद्ध्वर्युणा समाहूता नागता वरवर्णिनी
वह चुप हो गई और सबकी बातें सुनने लगी; यजमान ने बुलाया, फिर भी वह सुंदर वर्ण वाली स्त्री वहाँ नहीं आई।
शक्रेणान्याहृता-आभीरादत्ता सा विष्णुनास्वयम्। अनुमोदिताचरुद्रेणपित्राऽदत्तास्वयं तथा
इन्द्र ने एक और ग्वालिन को आभीरों के यहाँ से लाकर विष्णु को सौंपा; रुद्र ने भी सहमति दी और उसके पिता ने भी उसे स्वयं दिया।
कथं सा भविता यज्ञे समाप्तिं वा व्रजेत्कथम्। एवं चिंतयतां तेषां प्रविष्टा कमलालया
अब वह यज्ञ में कैसे भाग लेगी, या यज्ञ पूरा कैसे होगा — सब यही सोच रहे थे, तभी कमल से उत्पन्न देवी वहाँ आ गई।
वृतो ब्रह्मासदस्यैस्तु ऋत्विग्भिर्दैवतैस्तथा। हूयंते चाग्नयस्तत्र ब्राह्मणैर्वैदपारगैः
ब्रह्मा सभा के लोगों, ऋत्विजों और देवताओं से घिरे हुए थे; वहाँ वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण अग्नि में आहुति दे रहे थे।
पत्नीशालास्थिता गोपी सैणश्रृँगा समेखला। क्षौमवस्त्रपरीधाना ध्यायंती परमं पदम्
गोपिका पत्नीशाला में खड़ी थी, भेड़ की ऊन की मेखला और सूती वस्त्र पहने हुए, और परम पद का ध्यान कर रही थी।
पतिव्रता पतिप्राणा प्राधान्ये च निवेशिता। रूपान्विता विशालाक्षी तेजसा भास्करोपमा
वह अपने पति को ही अपना प्राण मानती थी, सबसे प्रमुख थी, सुंदरता से युक्त, बड़ी-बड़ी आँखों वाली और तेज में सूर्य के समान थी।
द्योतयन्ती सदस्तत्र सूर्यस्येव यथा प्रभा। ज्वलमानं तथा वह्निं श्रयन्ते ऋत्विजस्तथा
वह वहाँ सभा को ऐसे प्रकाशित कर रही थी जैसे सूर्य की किरणें; और ऋत्विज भी प्रज्वलित अग्नि के पास पहुँच गए।
पशूनामिह गृह्णानाभागं स्वस्व चरोर्मुदा। यज्ञभागार्थिनो देवा विलम्बाद्ब्रुवते तदा
वहाँ सब अपने-अपने हिस्से की यज्ञ सामग्री प्रसन्नता से ले रहे थे; देवता यज्ञ का भाग पाने की इच्छा से, देर होने पर बोल उठे।
कालहीनं न कर्तव्यं कृतं न फलदं यतः। वेदेष्वेवमधीकारो दृष्टःसर्वैर्मनीषिभिः
'समय से बाहर किया गया यज्ञ नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा यज्ञ फल नहीं देता; यही नियम सभी विद्वानों ने वेदों में देखा है।'
प्रावर्ग्ये क्रियमाणे तु ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। क्षीरद्वयेन संयुक्त शृतेनाध्वर्युणा तथा
जब वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण प्रावर्ग्य कर रहे थे, और अध्वर्यु ने दो भाग दूध और घी से आहुति दी,
उपहूतेनागते नचाहूतेषु द्विजन्मसु। क्रियमाणे तथाभक्ष्ये दृष्ट्वा देवी रुषान्विता
बुलाने पर भी द्विजजन नहीं आए; जब भोग की तैयारी हो रही थी, यह देखकर देवी क्रोध से भर गई।
उवाच देवी ब्रह्माणं सदोमध्ये तु मौनिनम्। किमेतद्युज्यते देव कर्तुमेतद्विचेष्टितम्
देवी ने सभा के बीच मौन ब्रह्मा से कहा — 'हे देव, यह जो तुमने किया, क्या यह उचित है?'
मां परित्यज्य यत्कामात्कृतवानसि किल्बिषम्। नतुल्यापादरजसा ममैषा या शिरः कृता
'मुझे छोड़कर, अपनी इच्छा से तुमने पाप किया है; जिसे तुमने पत्नी बनाया है, वह तो मेरे चरणों की धूल के बराबर भी नहीं है।'
यद्वदन्ति जनास्सर्वे संगताः सदसि स्थिताः। आज्ञामीश्वरभूतानां तां कुरुष्व यदीच्छसि
जो लोग यहाँ सभा में एकत्र हुए हैं, वे जैसा कहें, वैसा ही करो, क्योंकि वे सब ईश्वर के समान हैं। यदि तुम्हें इच्छा हो तो उनकी आज्ञा का पालन करो।
भवता रूपलोभेन कृतं लोकविगर्हितम्। पुत्रेषु नकृतालज्जा पौत्रेषुचन ते प्रभो
आपने रूप के लोभ में वह काम किया है, जिसे संसार बुरा मानता है। प्रभो, आपको न तो अपने पुत्रों के सामने लज्जा आई, न ही पोतों के सामने।
कामकारकृतं मन्य एतत्कर्मविगर्हितम्। पितामहोसि देवानामृषीणां प्रपितामहः
इच्छा के वश होकर किया गया यह कर्म निंदनीय माना जाता है। आप तो देवताओं के पितामह और ऋषियों के भी प्रपितामह हैं।
कथं न ते त्रपा जाता आत्मनःपश्यतस्तनुम्। लोकमध्येकृतं हास्यमहं चापकृता प्रभो
जब आपने स्वयं अपना शरीर देखा, तब भी आपको लज्जा क्यों नहीं आई, जबकि आपने सबके सामने यह अपमानजनक काम किया? प्रभो, मैं भी आपके कारण अपमानित हुई हूँ।
यद्येष ते स्थिरो भावस्तिष्ठ देव नमोस्तुते। अहंकथंसखीनांतु दर्शयिष्यामि वैमुखम्
यदि यही आपका दृढ़ निश्चय है तो आप यहीं रहें, देव, आपको मेरा प्रणाम है। पर मैं अपनी सखियों के सामने अपना मुँह कैसे दिखाऊँगी?
भर्त्रा मे विधृता पत्नी कथमेतदहं वदे। "ब्रह्मोवाच। ऋत्विग्भिस्त्वरितश्चाहं दीक्षाकालादनंतरम्
मेरे पति ने मुझे पत्नी के रूप में स्वीकार किया है—मैं यह बात कैसे कहूँ?
पत्नीं विना न होमोत्र शीघ्रं पत्नीमिहानय। शक्रेणैषा समानीता दत्तेयं मम विष्णुना
ब्रह्मा बोले—ऋत्विजों के कहने पर मैं दीक्षा के बाद शीघ्र ही यहाँ आया। बिना पत्नी के यहाँ यज्ञ नहीं हो सकता, इसलिए पत्नी को शीघ्र यहाँ लाओ। इन्द्र ने इन्हें लाकर मुझे विष्णु के द्वारा सौंपा।
गृहीता च मया सुभ्रु क्षमस्वैतं मया कृतम्। न चापराधं भूयोन्यं करिष्ये तव सुव्रते
हे सुंदर भौंहों वाली, मैंने इन्हें स्वीकार किया है। जो मैंने किया है, उसके लिए मुझे क्षमा करें। हे सती, मैं अब आगे कोई अपराध नहीं करूँगा।
पादयोः पतितस्तेहं क्षमस्वेह नमोस्तुते। "पुलस्त्य उवाच। एवमुक्ता तदा क्रुद्धा ब्रह्माणं शप्तुमुद्यता
मैं आपके चरणों में गिरता हूँ, मुझे क्षमा करें, आपको मेरा प्रणाम है।
यदि मेस्ति तपस्तप्तं गुरवो यदि तोषिताः। सर्वब्रह्मसमूहेषु स्थानेषु विविधेषु च
पुलस्त्य बोले—ऐसा कहे जाने पर वह उस समय क्रोधित होकर ब्रह्मा को शाप देने के लिए तैयार हो गई।
नैव ते ब्राह्मणाः पूजां करिष्यंति कदाचन। ॠते तु कार्तिकीमेकां पूजां सांवत्सरीं तव
यदि मैंने तप किया है, यदि मेरे गुरु प्रसन्न हुए हैं, तो ब्राह्मणों की सभी सभाओं और अनेक स्थानों में
करिष्यन्ति द्विजाः सर्वे मर्त्या नान्यत्र भूतले। एतद्ब्रह्माणमुक्त्वाह शतक्रतुमुपस्थितम्
कोई भी ब्राह्मण कभी तुम्हारी पूजा नहीं करेगा, केवल कार्तिक मास में एक बार साल में तुम्हारी पूजा होगी।
भोभोः! शक्र त्वयानीता आभीरी ब्रह्मणोन्तिकम्। यस्मात्ते क्षुद्रकंकर्मतस्मात्वं लप्स्यसे फलम्
धरती पर सभी द्विज केवल वही पूजा करेंगे, और कोई नहीं। ऐसा ब्रह्मा से कहकर उसने वहाँ उपस्थित शतक्रतु से कहा—
यदा संग्राममध्ये त्वं स्थाता शक्र भविष्यसि। तदा त्वं शत्रुभिर्बद्धो नीतः परमिकां दशाम्
हे इन्द्र! तुमने जो इस ग्वालिन को ब्रह्मा के पास लाया, इस छोटे से काम के कारण तुम्हें उसका फल मिलेगा।