राक्षस्यः पितृकन्याश्च तथान्या लोकमातरः। वधूभिः सस्नुषाभिश्च सावित्री गन्तुमिच्छति
राक्षसी स्त्रियाँ, पितरों की बेटियाँ और अन्य लोकमाताएँ, बहुएँ और स्नुषाएँ भी सावित्री के साथ जाने की इच्छा रखने लगीं।
अदित्याद्यास्तथा सर्वा दक्षकन्यास्समागताः। ताभिः परिवृता साध्वी ब्रह्माणी कमलालया
आदित्य आदि सभी देवियाँ और दक्ष की कन्याएँ वहाँ एकत्र हो गईं; उन सबके बीच में कमल में निवास करने वाली पुण्यवती ब्रह्माणी आगे बढ़ीं।
काचिन्मोदकमादाय काचिच्छूर्पं वरानना। फलपूरितमादाय प्रयाता ब्रह्मणोंतिकम्
कोई मोदक लेकर, कोई सुंदर मुख वाली स्त्री सूप लेकर, कोई फल से भरा पात्र लेकर ब्रह्मा के पास गईं।
आढकीः सह निष्पावा गृहीत्वान्यास्तथापरा। दाडिमानि विचित्राणि मातुलिंगानि शोभना
कुछ ने भूने हुए अनाज के पात्र लिए, अन्य ने अनार और सुंदर मतुलिंग फल उठाए।
करीराणि तथा चान्या गृहीत्वा कमलानि च। कौसुंभकं जीरकं च खर्जूरमपरा तथा
कुछ ने करीर फल और कमल लिए, कोई कौसुम्भक, जीरा और कोई खजूर भी ले गई।
उत्तमान्यपरादाय नालिकेराणि सर्वशः। द्राक्षयापूरितं काचित्पात्रंश्रृँगाटकंतथा
कुछ ने उत्तम नारियल, अंगूर से भरे पात्र और श्रृंगाटक फल भी साथ लिए।
कर्पूराणि विचित्राणि जंबूकानि शुभानि च। अक्षोटामलकान्गृह्य जम्बीराणि तथापरा
उन्होंने सुगंधित कपूर, शुभ जामुन, अखरोट, आँवला और कुछ ने नींबू भी साथ लिए।
बिल्वानि परिपक्वानि चिपिटानि वरानना। कार्पासतूलिकाश्चान्या वस्त्रं कौसुम्भकं तथा
कुछ ने पके हुए बेल फल और चिपिटा, सुंदर मुख वाली स्त्रियों ने कपास की रूई और कौसुम्भक के वस्त्र भी साथ लिए।
एवमाद्यानि चान्यानि कृत्वा शूर्पे वराननाः। सावित्र्यासहिताःसर्वाः संप्राप्ताःसहसाशुभाः
इसी तरह और भी कई काम सूप से करके, सभी सुंदर मुख वाली स्त्रियाँ, सावित्री के साथ, अचानक वहाँ पहुँचीं, और सबका रूप शुभ था।
सावित्रीमागतां दृष्ट्वा भीतस्तत्र पुरन्दरः। अधोमुखः स्थितोब्रह्मा किमेषा मांवदिष्यति
सावित्री को वहाँ आते देखकर इन्द्र डर गया; ब्रह्मा सिर झुकाए खड़ा रहा, सोचने लगा — 'अब यह मुझसे क्या कहेगी?'
त्रपान्वितौ विष्णुरुद्रौ सर्वे चान्ये द्विजातयः। सभासदस्तथा भीतास्तथा चान्ये दिवौकसः
विष्णु और रुद्र दोनों लज्जा से भर गए, और बाकी सभी द्विज, सभा के सदस्य और अन्य देवता भी डर के मारे वैसे ही खड़े थे।
पुत्राःपौत्रा भागिनेया मातुला भ्रातरस्तथा। ऋभवो नाम ये देवा देवानामपि देवताः
पुत्र, पौत्र, भांजे, मामा, भाई और ऋभु नामक वे देवता — जो देवताओं में भी देवता माने जाते हैं —
वैलक्ष्येवस्थिताः सर्वे सावित्री किं वदिष्यति। ब्रह्मपार्श्वे स्थिता तत्र किंतु वै गोपकन्यका
सभी वहाँ असहज होकर खड़े थे कि 'सावित्री अब क्या बोलेगी?' वह ब्रह्मा के पास खड़ी थी, लेकिन असल में वह एक ग्वालिन थी।
मौनीभूता तु शृण्वाना सर्वेषां वदतां गिरः। अद्ध्वर्युणा समाहूता नागता वरवर्णिनी
वह चुप हो गई और सबकी बातें सुनने लगी; यजमान ने बुलाया, फिर भी वह सुंदर वर्ण वाली स्त्री वहाँ नहीं आई।
शक्रेणान्याहृता-आभीरादत्ता सा विष्णुनास्वयम्। अनुमोदिताचरुद्रेणपित्राऽदत्तास्वयं तथा
इन्द्र ने एक और ग्वालिन को आभीरों के यहाँ से लाकर विष्णु को सौंपा; रुद्र ने भी सहमति दी और उसके पिता ने भी उसे स्वयं दिया।
कथं सा भविता यज्ञे समाप्तिं वा व्रजेत्कथम्। एवं चिंतयतां तेषां प्रविष्टा कमलालया
अब वह यज्ञ में कैसे भाग लेगी, या यज्ञ पूरा कैसे होगा — सब यही सोच रहे थे, तभी कमल से उत्पन्न देवी वहाँ आ गई।
वृतो ब्रह्मासदस्यैस्तु ऋत्विग्भिर्दैवतैस्तथा। हूयंते चाग्नयस्तत्र ब्राह्मणैर्वैदपारगैः
ब्रह्मा सभा के लोगों, ऋत्विजों और देवताओं से घिरे हुए थे; वहाँ वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण अग्नि में आहुति दे रहे थे।
पत्नीशालास्थिता गोपी सैणश्रृँगा समेखला। क्षौमवस्त्रपरीधाना ध्यायंती परमं पदम्
गोपिका पत्नीशाला में खड़ी थी, भेड़ की ऊन की मेखला और सूती वस्त्र पहने हुए, और परम पद का ध्यान कर रही थी।
पतिव्रता पतिप्राणा प्राधान्ये च निवेशिता। रूपान्विता विशालाक्षी तेजसा भास्करोपमा
वह अपने पति को ही अपना प्राण मानती थी, सबसे प्रमुख थी, सुंदरता से युक्त, बड़ी-बड़ी आँखों वाली और तेज में सूर्य के समान थी।
द्योतयन्ती सदस्तत्र सूर्यस्येव यथा प्रभा। ज्वलमानं तथा वह्निं श्रयन्ते ऋत्विजस्तथा
वह वहाँ सभा को ऐसे प्रकाशित कर रही थी जैसे सूर्य की किरणें; और ऋत्विज भी प्रज्वलित अग्नि के पास पहुँच गए।
पशूनामिह गृह्णानाभागं स्वस्व चरोर्मुदा। यज्ञभागार्थिनो देवा विलम्बाद्ब्रुवते तदा
वहाँ सब अपने-अपने हिस्से की यज्ञ सामग्री प्रसन्नता से ले रहे थे; देवता यज्ञ का भाग पाने की इच्छा से, देर होने पर बोल उठे।
कालहीनं न कर्तव्यं कृतं न फलदं यतः। वेदेष्वेवमधीकारो दृष्टःसर्वैर्मनीषिभिः
'समय से बाहर किया गया यज्ञ नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा यज्ञ फल नहीं देता; यही नियम सभी विद्वानों ने वेदों में देखा है।'
प्रावर्ग्ये क्रियमाणे तु ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। क्षीरद्वयेन संयुक्त शृतेनाध्वर्युणा तथा
जब वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण प्रावर्ग्य कर रहे थे, और अध्वर्यु ने दो भाग दूध और घी से आहुति दी,
उपहूतेनागते नचाहूतेषु द्विजन्मसु। क्रियमाणे तथाभक्ष्ये दृष्ट्वा देवी रुषान्विता
बुलाने पर भी द्विजजन नहीं आए; जब भोग की तैयारी हो रही थी, यह देखकर देवी क्रोध से भर गई।
उवाच देवी ब्रह्माणं सदोमध्ये तु मौनिनम्। किमेतद्युज्यते देव कर्तुमेतद्विचेष्टितम्
देवी ने सभा के बीच मौन ब्रह्मा से कहा — 'हे देव, यह जो तुमने किया, क्या यह उचित है?'
मां परित्यज्य यत्कामात्कृतवानसि किल्बिषम्। नतुल्यापादरजसा ममैषा या शिरः कृता
'मुझे छोड़कर, अपनी इच्छा से तुमने पाप किया है; जिसे तुमने पत्नी बनाया है, वह तो मेरे चरणों की धूल के बराबर भी नहीं है।'
यद्वदन्ति जनास्सर्वे संगताः सदसि स्थिताः। आज्ञामीश्वरभूतानां तां कुरुष्व यदीच्छसि
जो लोग यहाँ सभा में एकत्र हुए हैं, वे जैसा कहें, वैसा ही करो, क्योंकि वे सब ईश्वर के समान हैं। यदि तुम्हें इच्छा हो तो उनकी आज्ञा का पालन करो।
भवता रूपलोभेन कृतं लोकविगर्हितम्। पुत्रेषु नकृतालज्जा पौत्रेषुचन ते प्रभो
आपने रूप के लोभ में वह काम किया है, जिसे संसार बुरा मानता है। प्रभो, आपको न तो अपने पुत्रों के सामने लज्जा आई, न ही पोतों के सामने।
कामकारकृतं मन्य एतत्कर्मविगर्हितम्। पितामहोसि देवानामृषीणां प्रपितामहः
इच्छा के वश होकर किया गया यह कर्म निंदनीय माना जाता है। आप तो देवताओं के पितामह और ऋषियों के भी प्रपितामह हैं।
कथं न ते त्रपा जाता आत्मनःपश्यतस्तनुम्। लोकमध्येकृतं हास्यमहं चापकृता प्रभो
जब आपने स्वयं अपना शरीर देखा, तब भी आपको लज्जा क्यों नहीं आई, जबकि आपने सबके सामने यह अपमानजनक काम किया? प्रभो, मैं भी आपके कारण अपमानित हुई हूँ।