विष्णुरुवाच-। यत्त्वं वदसि कल्याणि तत्सर्वं च भविष्यति । सर्वान्मनोरथान्भद्रे दास्यसि त्वं च नान्यथा
विष्णु ने कहा— हे कल्याणी, तुमने जो भी माँगा है, वह सब पूरा होगा। हे शुभे, तुम सबकी मनोकामनाएँ पूरी करोगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
मम भक्ताश्च ये लोके ये च भक्तास्तु कार्त्तिके । चतुर्युगेषु विख्यातास्त्रिषु लोकेषु वै प्रभो
मेरे जो भक्त इस संसार में हैं, और जो कार्तिक में भक्ति करते हैं, वे चारों युगों और तीनों लोकों में प्रसिद्ध होंगे, हे प्रभु।
त्वां च शक्तिमहं मन्ये एकादशीव्रतस्थिताः । मम पूजां करिष्यंति मोक्षगास्ते न संशयः
मैं तुम्हें शक्तिशाली मानता हूँ, जो एकादशी व्रत का पालन करती हो। जो मेरी पूजा करेंगे, वे निश्चित ही मोक्ष पाएँगे—इसमें कोई संदेह नहीं।
तृतीया चाष्टमी चैव नवमी च चतुर्दशी । एकादशी विशेषेण तिथिरेषा हरिप्रिया । सर्वतीर्थाधिकं पुण्यं सत्यं सत्यं न संशयः
तृतीया, अष्टमी, नवमी और चतुर्दशी तिथि, और विशेषकर एकादशी—यह तिथि हरि को प्रिय है। यह सभी तीर्थों से बढ़कर पुण्यदायिनी है; सच है, इसमें कोई संदेह नहीं।
इदं दत्त्वा वरं तस्यै तिस्रो वाचो न संशयः । हृष्टा पुष्टा च संजाता एकादशीमहाव्रता
उसे तीन वरदान देकर, इसमें कोई संदेह न रखते हुए, एकादशी महाव्रत प्रसन्न और पुष्ट हो गई।
शत्रुं हंसि परां तस्य ददासि परमां गतिम् । त्वं हंसि सर्वविघ्नानि सर्वसिद्धिवरप्रदा
तुम शत्रु का नाश करती हो और उसे परम गति देती हो; तुम सभी विघ्नों को दूर करती हो और सभी सिद्धियों का वरदान देती हो।
उभयोः पक्षयोः पार्थ तुल्या एकादशी शुभा । न शुक्ला नैव कृष्णा च विभेदं नैव कारयेत्
हे पार्थ, दोनों पक्षों में शुभ एकादशी समान है; न वह शुक्ल है, न कृष्ण, उसमें कोई भेद नहीं करना चाहिए।
विभेदो नैव कर्त्तव्यः समस्तव्रतकारिभिः । दिवा वा यदि वा रात्रौ शृणोति भक्तितत्परः
जो सभी व्रतों का पालन करते हैं, उन्हें कोई भेद नहीं करना चाहिए। चाहे दिन में हो या रात में, जो भक्ति से सुनता है—
तिथिरेका भवेत्सर्वा पक्षयोरुभयोरपि । उभयैकादशी स्वल्पा ह्यंते चैव त्रयोदशी
दोनों पक्षों में एक ऐसी तिथि होती है, जिसमें दोनों ओर की एकादशी थोड़ी कम हो जाती है और अंत में त्रयोदशी आती है।
मध्ये तु द्वादशी पूर्णा त्रिस्पृशा सा हरिप्रिया । एकामुपोषयेत्तां वै सहस्रैकादशीफलम्
बीच में द्वादशी पूरी होती है, जो तीन तिथियों को छूती है; वही दिन भगवान हरि को प्रिय है। उस दिन व्रत रखने से हजार एकादशी व्रतों का फल मिलता है।
सहस्रगुणितं ह्येवं द्वादश्यां पारणे कृते । अष्टम्येकादशी षष्ठी तृतीया च चतुर्दशी
ऐसे द्वादशी पर व्रत खोलने से पुण्य हजार गुना बढ़ जाता है। अष्टमी, एकादशी, षष्ठी, तृतीया और चतुर्दशी—
पूर्वविद्धा न कर्तव्या परविद्धामुपोषयेत् । एकादशी ह्यहोरात्रं प्रभाते घटिका भवेत्
—अगर वे तिथियाँ पहले की तिथि से मिली हों तो उनका व्रत नहीं करना चाहिए; लेकिन अगर वे बाद की तिथि से जुड़ी हों तो व्रत रखना चाहिए। एकादशी दिन-रात भर रहती है और सुबह का कुछ भाग भी उसमें आता है।
सा तिथिः परिहर्तव्या उपोष्या द्वादशीयुता । एवंविधा मया प्रोक्ता पक्षयोरुभयोरपि
ऐसी तिथि को छोड़ देना चाहिए; द्वादशी से युक्त तिथि पर ही व्रत करना चाहिए। इसी प्रकार दोनों पक्षों के नियम मैंने बताए हैं।
एकादश्यां प्रकुर्वीत ह्युपवासं न संशयः । ते यांति वैष्णवं स्थानं यत्रास्ते गरुडध्वजः
एकादशी के दिन निःसंदेह व्रत करना चाहिए; ऐसा करने वाले लोग गरुड़ध्वज विष्णु के धाम को प्राप्त होते हैं।
धन्यास्ते मानवा लोके विष्णुभक्तिपरायणाः । एकादश्याश्च माहात्म्यं सर्वकालेषु यः पठेत्
इस संसार में वे लोग धन्य हैं जो विष्णु-भक्ति में लगे रहते हैं; और जो कोई भी एकादशी का माहात्म्य सदा पढ़ता है—
गोसहस्रफलं सोऽपि पुण्यं प्राप्नोति मानवः । दिवा वा यदि वा रात्रौ ये वै शृण्वंति भक्तितः
वह भी हजार गायों के दान के बराबर पुण्य पाता है; चाहे दिन हो या रात, जो भी श्रद्धा से इसे सुनते हैं—
ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यंते नात्र संशयः । विष्णुधर्मसमं नास्ति गीतार्थं च नृपोत्तम । एकादशीसमं नास्ति व्रतं पापप्रणाशनम्
वे ब्रह्महत्या जैसे बड़े पापों से भी मुक्त हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। हे श्रेष्ठ राजा, विष्णु-धर्म और गीता के अर्थ के समान कुछ भी नहीं है; और पाप नाश करने वाले एकादशी व्रत के समान कोई व्रत नहीं है।
युधिष्ठिर उवाच- साधु कृष्ण जगन्नाथ आदिदेव जगत्पते । कथयस्व प्रसादेन कृपां कुरु ममोपरि
युधिष्ठिर ने कहा— हे कृष्ण, हे जगन्नाथ, हे आदिदेव, हे जगत्पति! कृपा करके मुझे बताइए और मुझ पर दया कीजिए।
माघस्य कृष्णपक्षे तु का वा चैकादशी भवेत् । किं नाम को विधिस्तस्या एतद्विस्तरतो वद
माघ के कृष्ण पक्ष में कौन सी एकादशी होती है? उसका नाम क्या है और उसका विधान क्या है? कृपा करके विस्तार से बताइए।
दालभ्य उवाच- मर्त्यलोकमनुप्राप्ताः पापं कुर्वंति जंतवः । ब्रह्महत्यादिपापैश्च युक्ता ये विविधादिभिः
दालभ्य ने कहा— जो जीव इस मर्त्यलोक में जन्म लेते हैं, वे पाप करते हैं और ब्रह्महत्या जैसे अनेक पापों में फँस जाते हैं।
परद्रव्यापहाराश्च परव्यसनमोहिताः । कथं न यांति नरकं ब्रह्मंस्तद्ब्रूहि तत्त्वतः
कुछ लोग दूसरों की संपत्ति चुरा लेते हैं, कुछ दूसरों के दोषों में फँसकर मोह में पड़ जाते हैं; वे नरक में क्यों नहीं जाते? हे ब्राह्मण, यह सत्य मुझे बताइए।
अनायासेन भगवन्दानेनाल्पेन केनचित् । पापं प्रशमनं याति एतन्मे वक्तुमर्हसि
हे प्रभु, किस सरल उपाय या छोटे से दान से पाप का नाश हो सकता है? कृपा करके मुझे यह बताइए।
पुलस्त्य उवाच- साधुसाधु महाभाग गुह्यमेतत्सुदुर्ल्लभम् । यन्न कस्यचिदाख्यातं विष्णुब्रह्मेंद्रदैवतैः
पुलस्त्य ने कहा— बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे महाभाग! यह रहस्य बहुत दुर्लभ है, जिसे विष्णु, ब्रह्मा, इंद्र या देवताओं ने किसी को नहीं बताया।
तदहं कथयिष्यामि त्वया पृष्टो द्विजोत्तम । माघमासे तु संप्राप्ते शुचिस्नातो जितेंद्रियः
लेकिन क्योंकि तुमने पूछा है, इसलिए मैं बताऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विज! जब माघ मास आता है, तब जो मनुष्य शुद्ध, स्नान किया हुआ और इंद्रियों को वश में रखने वाला हो—
कामक्रोधाभिमानेर्ष्यालोभ पैशुन्य वर्जितः । देवदेवं च संस्मृत्य पादौ प्रक्षाल्य वारिभिः
—काम, क्रोध, अभिमान, ईर्ष्या, लोभ और चुगली से रहित होकर, देवों के देव का स्मरण करते हुए, अपने पैर पानी से धो ले—
भूमावपतितं गृह्य गोमयं तत्र मानवः । तिलान्प्रक्षिप्य कार्पांसं पिंडिकाश्चैव कारयेत्
—वह मनुष्य भूमि पर गिरे हुए गोबर को लेकर, उसमें तिल और एक कपड़े का टुकड़ा मिलाकर, छोटी-छोटी गोलियाँ बनाए।
अष्टोत्तरशतं चैव नात्र कार्या विचारणा । ततो माघे च संप्राप्ते ह्याषाढर्क्षं भवेद्यदि
एक सौ आठ की बात पर अब और विचार करने की आवश्यकता नहीं है। फिर, जब माघ महीना आ जाए और यदि आषाढ़ नक्षत्र हो—
मूलं वा कृष्णपक्षस्यैकादशी नियमांस्ततः । गृह्णीयात्पुण्यकाले च विधानं तत्र मे शृणु
या फिर यदि कृष्ण पक्ष का मूल हो, या एकादशी के नियम हों, तो उस शुभ समय में विधि का पालन करना चाहिए। अब उस विधि को मुझसे सुनो।
देवदेवं समभ्यर्च्य सुस्नातः प्रयतः शुचिः । कृष्णनामानि संकीर्त्य पुनः प्रस्खलितादिषु
देवों के देव की पूजा करके, अच्छी तरह स्नान कर, मन से एकाग्र और शुद्ध होकर, कृष्ण के नामों का जप करना चाहिए, विशेषकर जब कोई भूल या चूक हो जाए।
रात्रौ जागरणं कुर्यादादौ होमं च कारयेत् । अर्चयेद्देवदेवेशं द्वितीयेऽह्नि पुनर्हरिम्
रात में जागरण करना चाहिए, पहले हवन करें, फिर देवों के स्वामी की पूजा करें; दूसरे दिन फिर से हरि की पूजा करनी चाहिए।