केनैषा दर्शिता चर्या गुरुणा पापदर्शिना। येनचोन्मत्तवद्वाक्यं वदन्मध्येप्रधावसि
'यह आचरण तुम्हें किस गुरु ने दिखाया, हे पाप देखने वाले? तुम पागलों जैसी बातें करते हुए हमारे बीच क्यों दौड़ रहे हो?'
शिश्नं मे ब्रह्मणो रूपं भगं चापि जनार्दनः। उप्यमानमिदं बीजं लोकः क्लिश्नातिचान्यथा
'लिंग मेरा ब्रह्मा का रूप है और भग जनार्दन का है; यह बीज अर्पित किया जाता है, अन्यथा संसार को कष्ट होता है।'
मयायं जनितः पुत्रो जनितोनेन चाप्यहम्। महादेवकृते सृष्टिः सृष्टा भार्या हिमालये
'मैंने यह पुत्र उत्पन्न किया, और उसी से मैं भी जन्मा; महादेव के लिए सृष्टि की गई और हिमालय पर पत्नी बनाई गई।'
उमादत्ता तु रुद्रस्य कस्य सा तनया वद। मूढा यूयं न जानीथ वदतां भगवांस्तु वः
'उमा को रुद्र को दिया गया—वह किसकी कन्या है, बताओ? तुम लोग मूर्ख हो, जानते नहीं; तुम सब में से कोई भाग्यशाली बोले।'
ब्रह्मणा न कृता चर्या दर्शिता नैव विष्णुना। गिरिशेनापि देवेन ब्रह्मवध्या कृतेन तु
यह आचरण न तो ब्रह्मा ने किया, न ही विष्णु ने दिखाया, और न ही गिरिश ने, जब ब्रह्मा का वध किया गया था।
कथंस्विद्गर्हसे देवं वध्योस्माकं त्वमद्य वै। एवं तैर्हन्यमानस्तु ब्राह्मणैस्तत्र शंकरः
फिर तुम भगवान को कैसे दोष देते हो, यह कहते हुए कि 'आज हम तुम्हें दंड देंगे'?
स्मितं कृत्वाब्रवीत्सर्वान्ब्राह्मणान्नृपसत्तम। किं मां न वित्थ भो विप्रा उन्मत्तं नष्टचेतनम्
जब उन ब्राह्मणों ने शंकर को मारा, तो राजाओं में श्रेष्ठ, शंकर मुस्कराए और सभी ब्राह्मणों से बोले—
यूयं कारुणिकाः सर्वे मित्रभावे व्यवस्थिताः। वदमानमिदं छद्म ब्रह्मरूपधरं हरम्
हे ब्राह्मणों, क्या तुम मुझे नहीं पहचानते? मैं पागल हूँ, मेरी बुद्धि नष्ट हो गई है; तुम सब दयालु हो और मित्रता में स्थित हो, फिर भी तुम मुझे ब्रह्मा के रूप में देख कर, ऐसे शब्द कहते हो, जबकि मैं हर हूँ।
मायया तस्य देवस्य मोहितास्ते द्विजोत्तमाः। कपर्दिनं निजघ्नुस्ते पाणिपादैश्च मुष्टिभिः
उस देवता की माया से मोहित होकर, वे श्रेष्ठ द्विज बालों की जटाधारी को अपने हाथ, पैर और मुट्ठियों से मारने लगे।
दण्डैश्चापि च कीलैश्च उन्मत्तवेषधारिणम्। पीड्यमानस्ततस्तैस्तु द्विजैः कोपमथागमत्
और डंडों और कीलों से भी, पागल के वेश में उसे पीटा; उन ब्राह्मणों द्वारा सताए जाने पर वह क्रोधित हो गया।
ततो देवेन ते शप्ता यूयं वेदविवर्जिताः। ऊर्ध्वजटाः क्रतुभ्रष्टाः परदारोपसेविनः
तब भगवान ने उन्हें शाप दिया— 'तुम वेदों से रहित, जटाधारी, यज्ञों से गिर पड़े और पराई स्त्रियों के साथ रहने वाले बनोगे।'
वेश्यायान्तु रता द्यूते पितृमातृविवर्जिताः। न पुत्रः पैतृकं वित्तं विद्यां वापि गमिष्यति
'वेश्याओं और जुए में लगे रहोगे, माता-पिता से रहित हो जाओगे, न पुत्र रहेगा, न पितृ धन, न ही विद्या।'
सर्वे च मोहिताः सन्तु सर्वेंद्रियविवर्जिताः। रौद्रीं भिक्षां समश्नंतु परपिण्डोपजीविनः
'सब मोह में पड़ जाएंगे, सब इंद्रियों से रहित हो जाएंगे, भयानक भिक्षा पर जीवन बिताएंगे और दूसरों के अन्न पर निर्भर रहेंगे।'
आत्मानं वर्तयन्तश्च निर्ममा धर्मवर्जिताः। कृपार्पिता तु यैर्विप्रैरुन्मत्ते मयि सांप्रतम्
'स्वयं को चलाने वाले, बिना ममता के, धर्म से रहित; लेकिन जिन ब्राह्मणों ने मुझ पर, जो अब पागल के रूप में हूँ, दया की—'
तेषां धनं च पुत्राश्च दासीदासमजाविकम्। कुलोत्पन्नाश्च वै नार्यो मयि तुष्टे भवन्विह
'उनका धन, पुत्र, दासी-दास, आजीविका और कुल में उत्पन्न स्त्रियाँ बनी रहेंगी, यदि मैं प्रसन्न हूँ।'
एवं शापं वरं चैव दत्वान्तर्द्धानमीश्वरः। गतो द्विजागते देवे मत्वा तं शंकरं प्रभुम्
ऐसा शाप और वर देकर, भगवान अंतर्धान हो गए; जब देवता चले गए, तब ब्राह्मणों ने उन्हें शंकर प्रभु ही माना।
अन्विष्यन्तोपि यत्नेन न चापश्यंत ते यदा। तदा नियमसंपन्नाः पुष्करारण्यमागताः
उन्होंने बहुत प्रयास किया, पर भगवान को नहीं देख सके; तब वे नियम का पालन करते हुए पुष्कर वन गए।
स्नात्वा ज्येष्ठसरो विप्रा जेपुस्ते शतरुद्रियम्। जाप्यावसाने देवस्तानशीररगिराऽब्रवीत्
मुख्य सरोवर में स्नान कर, ब्राह्मणों ने शतरुद्र का जप किया; जप के अंत में, आकाशवाणी से भगवान ने उनसे कहा—
अनृतं न मया प्रोक्तं स्वैरेष्वपि कुतःपुनः। आगते निग्रहे क्षेमं भूयोपि करवाण्यहम्
'मैंने कभी असत्य नहीं कहा, स्वतंत्र जनों में भी नहीं; जब अनुशासन लौटेगा, तब मैं फिर से कल्याण दूँगा।'
शान्ता दांता द्विजा ये तु भक्तिमन्तो मयि स्थिराः। न तेषां छिद्यते वेदो न धनं नापि सन्ततिः
'जो ब्राह्मण शांत, संयमी और मुझमें दृढ़ भक्ति वाले हैं—उनका वेद, धन और वंश कभी नष्ट नहीं होगा।'
अग्निहोत्ररता ये च भक्तिमन्तो जनार्दने। पूजयन्ति च ब्रह्माणंतेजोराशिं दिवाकरम्
'जो अग्निहोत्र में लगे रहते हैं, जनार्दन में भक्ति रखते हैं, ब्रह्मा और तेजस्वी सूर्य की पूजा करते हैं—'
नाशुभं विद्यते तेषां येषां साम्ये स्थिता मतिः। एतावदुक्त्वा वचनं तूष्णीं भूतस्तु सोऽभवत्
'जिनकी बुद्धि समता में स्थित है, उन्हें कोई अशुभ नहीं होता; इतना कहकर भगवान मौन हो गए।'
लब्ध्वा वरं सप्रसादं देवदेवान्महेश्वरात्। आजग्मुः सहितास्सर्वे यत्र देवःपितामहः
महादेव से कृपा सहित वर पाकर, वे सभी मिलकर वहाँ पहुँचे जहाँ देवताओं के पितामह विराजमान थे।
विरिञ्चिं संहिताजाप्यैस्तोषयंतोऽग्रतःस्थिताः। तुष्टस्तानब्रवीद्ब्रह्मा मत्तोपि व्रियतां वरः
वे सब मिलकर विरिंचि की स्तुति करने लगे और उनके सामने खड़े होकर जप और प्रार्थना से उन्हें प्रसन्न किया। तब प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने कहा— 'मुझसे कोई वर माँगो।'
ब्रह्मणस्तेनवाक्येन हृष्टाः सर्वे द्विजोत्तमाः। को वरो याच्यतां विप्राः परितुष्टे पितामहे
ब्रह्मा के इन वचनों से सभी श्रेष्ठ द्विज बहुत प्रसन्न हुए। 'पितामह जब प्रसन्न हैं तो हे विप्रों, कौन सा वर माँगा जाए?'
अग्निहोत्राणि वेदाश्च शास्त्राणि विविधानि च। सान्तानिकाश्च ये लोका वरदानाद्भवंतु नः
हमारे लिए अग्निहोत्र, वेद, अनेक शास्त्र और संतति के लोक— ये सब वरदान से उत्पन्न हों।
एवं प्रजल्पतां तत्र विप्राणां कोपमाविशत्। के यूयं केत्र प्रवरा वयं श्रेष्ठास्तथापरे
ऐसा कहते-कहते वहाँ ब्राह्मणों में आपस में क्रोध आ गया— 'तुम कौन हो, कौन श्रेष्ठ है? हम श्रेष्ठ हैं, और दूसरे भी श्रेष्ठ हैं।'
नेतिनेति तथा विप्रा द्विजांस्तांस्तत्र संस्थितान्। ब्रह्मोवाचाभिसंप्रेक्ष्य ब्राह्मणान्क्रोधपूरितान्
इस प्रकार 'नहीं, नहीं' कहते हुए ब्राह्मणों ने वहाँ उपस्थित द्विजों को उत्तर दिया। तब ब्रह्मा ने उन क्रोध से भरे ब्राह्मणों को देखकर कहा।
यस्माद्यूयं त्रिभिर्भागैः सभायां बाह्यतः स्थिताः। तस्मादामूलिको गुल्मो ह्येको भवतु वोद्विजाः
क्योंकि तुम लोग सभा के बाहर तीन भागों में खड़े थे, इसलिए हे द्विजों, तुममें एक बिना जड़ का पौधा हो जाए।
उदासीनाः स्थिता ये तु उदासीना भवंतु ते। सायुधाबद्धनिस्त्रिंशा योद्धुकामा व्यवस्थिताः
जो लोग उदासीन खड़े थे, वे वैसे ही उदासीन रहें; और जो शस्त्रधारी, तलवार बाँधकर युद्ध के लिए तैयार थे।