वियत्स्थितः कौतुकेन मोहयित्वा दिवौकसः। स्नानार्थं पुष्करं याते कपर्दिनि द्विजातयः
ईश्वर आकाश में रहकर देवताओं को मोहित करते हुए कौतूहल से देख रहे थे। जब कपर्दिन स्नान के लिए पुष्कर गए, तब ब्राह्मण—
कथं होमोत्र क्रियते कपाले सदसि स्थिते। कपालान्तान्यशौचानि पुरा प्राह प्रजापतिः
'यहाँ सभा में कपाल पड़ा है, ऐसे में होम कैसे होगा? प्रजापति ने पहले कहा था कि कपाल अपवित्र होते हैं।'
विप्रोभ्यधात्सदस्येकः कपालमुत्क्षिपाम्यहं। उद्धृतं तु सदस्येन प्रक्षिप्तं पाणिना स्वयम्
सभा के एक ब्राह्मण ने कहा, 'मैं कपाल हटा देता हूँ।' सभा सदस्य ने कपाल उठाकर अपने हाथ से बाहर फेंक दिया।
तावदन्यत्स्थितं तत्र पुनरेव समुद्धृतम्। एवं द्वितीयं तृतीयं विंशतिस्त्रिंशदप्यहो
वहाँ फिर एक और कपाल आ गया, और उसे भी हटाया गया; इसी तरह दूसरा, तीसरा, बीस, तीस—बार-बार ऐसा ही हुआ।
पञ्चाशच्च शतं चैव सहस्रमयुतं तथा। एवं नान्तः कपालानां प्राप्यते द्विजसत्तमैः
पचास, सौ, हजार, यहाँ तक कि दस हजार—हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, कपालों का कोई अंत ही नहीं था।
नत्वा कपर्दिनं देवं शरणं समुपागताः। पुष्करारण्यमासाद्य जप्यैश्च वैदिकैर्भृशम्
कपर्दिन देव को प्रणाम कर वे उनकी शरण में गए। पुष्कर के वन में पहुँचकर वे वेद मंत्रों का जप करते हुए प्रार्थना करने लगे।
तुष्टुवुः सहिताः सर्वे तावत्तुष्टो हरः स्वयम्। ततः सदर्शनं प्रादाद्द्विजानां भक्तितः शिवः
सभी लोग एक साथ मिलकर स्तुति करने लगे, तब स्वयं हर प्रसन्न हुए। फिर शिव ने भक्ति से उन ब्राह्मणों को अपना दर्शन दिया।
उवाच तांस्ततो देवो भक्तिनम्रान्द्विजोत्तमान्। पुरोडाशस्य निष्पत्तिः कपालं न विना भवेत्
फिर भगवान ने उन भक्ति में झुके हुए श्रेष्ठ ब्राह्मणों से कहा, 'परोष का पूरा होना बिना कपाल के नहीं हो सकता।'
कुरुध्वं वचनं विप्राः भागः स्विष्टकृतो मम। एवं कृते कृतं सर्वं मदीयं शासनं भवेत्
'हे ब्राह्मणों, मेरी बात मानो; स्विष्टकृत का भाग मेरा है। ऐसा करने से मेरी सारी आज्ञा पूरी हो जाएगी।'
तथेत्यूचुर्द्विजाश्शम्भुं कुर्मो वै तव शासनम्। कपालपाणिराहेशो भगवन्तं पितामहम्
ब्राह्मणों ने शंभु से कहा, 'ऐसा ही होगा, हम आपकी आज्ञा का पालन करेंगे।' फिर ईश्वर, हाथ में कपाल लेकर, भगवंत पितामह के पास पहुँचे।
वरं वरय भो ब्रह्मन्हृदि यत्ते प्रियं स्थितम्। सर्वं तव प्रदास्यामि अदेयं नास्ति मे प्रभो।५० 1.17.
'हे ब्राह्मण, जो भी प्रिय इच्छा तुम्हारे हृदय में है, वह वर माँगो। मैं तुम्हें सब कुछ दूँगा, मेरे लिए कुछ भी देना असंभव नहीं है, प्रभो।'
"ब्रह्मोवाच। न ते वरं ग्रहीष्यामि दीक्षितोहं सदःस्थितः। सर्वकामप्रदश्चाहं यो मां प्रार्थयते त्विह
ब्रह्मा बोले, 'मैं तुमसे कोई वर नहीं लूँगा; मैं यहाँ दीक्षित होकर सभा में बैठा हूँ। जो भी यहाँ मुझसे माँगता है, उसकी सभी इच्छाएँ मैं पूरी करता हूँ।'
एवं वदन्तं वरदं क्रतौ तस्मिन्पितामहम्। तथेति चोक्त्वा रुद्रः स वरमस्मादयाचत
जब यज्ञ में वर देने वाले पितामह ने ऐसा कहा, तब रुद्र ने 'ऐसा ही हो' कहकर उनसे वर माँगा।
ततो मन्वन्तरेतीते पुनरेव प्रभुः स्वयम्। ब्रह्मोत्तरं कृतं स्थानं स्वयं देवेन शंभुना
फिर जब वह मन्वंतर बीत गया, तब प्रभु शंभु ने स्वयं ब्रह्मा के लिए और भी ऊँचा स्थान स्थापित किया।
चतुर्ष्वपि हि वेदेषु परिनिष्ठां गतो हि यः। तस्मिन्काले तदा देवो नगरस्यावलोकने
जो चारों वेदों में निपुण हो गया था, उसी समय भगवान नगर का निरीक्षण कर रहे थे।
सम्भाषणे द्विजानां तु कौतुकेन सदो गतः। तेनैवोन्मत्तवेषेण हुतशेषे महेश्वरः
कौतूहलवश वे ब्राह्मणों की सभा में पहुँचे, जहाँ वे आपस में बात कर रहे थे। महेश्वर उसी उन्मत्त वेष में हवनकुंड के पास रहे।
प्रविष्टो ब्रह्मणः सद्म दृष्टो देवैर्द्विजोत्तमैः। प्रहसन्ति च केप्येनं केचिन्निर्भर्त्सयंति च
वे ब्रह्मा के घर में घुसे और देवताओं तथा श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने उन्हें देखा। कुछ लोग उन पर हँसने लगे, तो कुछ उन्हें डाँटने लगे।
अपरे पान्सुभिः सिञ्चन्त्युन्मत्तं तं तथा द्विजाः। लोष्टैश्च लगुडैश्चान्ये शुष्मिणो बलगर्विताः
कुछ अन्य ब्राह्मणों ने उस उन्मत्त रूपी व्यक्ति पर मिट्टी फेंकी, और कुछ, अपनी ताकत पर घमंड करते हुए, उस पर ढेले और डंडे से प्रहार करने लगे।
प्रहरन्ति स्मोपहासं कुर्वाणा हस्तसंविदम्। ततोन्ये वटवस्तत्र जटास्वागृह्य चान्तिकम्
वे लोग मजाक करते हुए हाथ से मारने लगे; फिर वहाँ कुछ वटु उसकी जटाएँ पकड़कर उसे पास ले आए।
पृच्छन्ति व्रतचर्यां तां केनैषा ते निदर्शिता। अत्र वामास्त्रियः संति तासामर्थे त्वमागतः
वे उसकी व्रत-चर्या के बारे में पूछने लगे, 'तुम्हें यह आचरण किसने सिखाया? यहाँ वाममार्ग की स्त्रियाँ हैं, तुम उन्हीं के लिए आए हो।'
केनैषा दर्शिता चर्या गुरुणा पापदर्शिना। येनचोन्मत्तवद्वाक्यं वदन्मध्येप्रधावसि
'यह आचरण तुम्हें किस गुरु ने दिखाया, हे पाप देखने वाले? तुम पागलों जैसी बातें करते हुए हमारे बीच क्यों दौड़ रहे हो?'
शिश्नं मे ब्रह्मणो रूपं भगं चापि जनार्दनः। उप्यमानमिदं बीजं लोकः क्लिश्नातिचान्यथा
'लिंग मेरा ब्रह्मा का रूप है और भग जनार्दन का है; यह बीज अर्पित किया जाता है, अन्यथा संसार को कष्ट होता है।'
मयायं जनितः पुत्रो जनितोनेन चाप्यहम्। महादेवकृते सृष्टिः सृष्टा भार्या हिमालये
'मैंने यह पुत्र उत्पन्न किया, और उसी से मैं भी जन्मा; महादेव के लिए सृष्टि की गई और हिमालय पर पत्नी बनाई गई।'
उमादत्ता तु रुद्रस्य कस्य सा तनया वद। मूढा यूयं न जानीथ वदतां भगवांस्तु वः
'उमा को रुद्र को दिया गया—वह किसकी कन्या है, बताओ? तुम लोग मूर्ख हो, जानते नहीं; तुम सब में से कोई भाग्यशाली बोले।'
ब्रह्मणा न कृता चर्या दर्शिता नैव विष्णुना। गिरिशेनापि देवेन ब्रह्मवध्या कृतेन तु
यह आचरण न तो ब्रह्मा ने किया, न ही विष्णु ने दिखाया, और न ही गिरिश ने, जब ब्रह्मा का वध किया गया था।
कथंस्विद्गर्हसे देवं वध्योस्माकं त्वमद्य वै। एवं तैर्हन्यमानस्तु ब्राह्मणैस्तत्र शंकरः
फिर तुम भगवान को कैसे दोष देते हो, यह कहते हुए कि 'आज हम तुम्हें दंड देंगे'?
स्मितं कृत्वाब्रवीत्सर्वान्ब्राह्मणान्नृपसत्तम। किं मां न वित्थ भो विप्रा उन्मत्तं नष्टचेतनम्
जब उन ब्राह्मणों ने शंकर को मारा, तो राजाओं में श्रेष्ठ, शंकर मुस्कराए और सभी ब्राह्मणों से बोले—
यूयं कारुणिकाः सर्वे मित्रभावे व्यवस्थिताः। वदमानमिदं छद्म ब्रह्मरूपधरं हरम्
हे ब्राह्मणों, क्या तुम मुझे नहीं पहचानते? मैं पागल हूँ, मेरी बुद्धि नष्ट हो गई है; तुम सब दयालु हो और मित्रता में स्थित हो, फिर भी तुम मुझे ब्रह्मा के रूप में देख कर, ऐसे शब्द कहते हो, जबकि मैं हर हूँ।
मायया तस्य देवस्य मोहितास्ते द्विजोत्तमाः। कपर्दिनं निजघ्नुस्ते पाणिपादैश्च मुष्टिभिः
उस देवता की माया से मोहित होकर, वे श्रेष्ठ द्विज बालों की जटाधारी को अपने हाथ, पैर और मुट्ठियों से मारने लगे।
दण्डैश्चापि च कीलैश्च उन्मत्तवेषधारिणम्। पीड्यमानस्ततस्तैस्तु द्विजैः कोपमथागमत्
और डंडों और कीलों से भी, पागल के वेश में उसे पीटा; उन ब्राह्मणों द्वारा सताए जाने पर वह क्रोधित हो गया।