न चास्याभविता दोषः कर्मणानेन कर्हिचित्। श्रुत्वा वाक्यं तदा विष्णोःप्रणिपत्य ययुस्तदा
इस कर्म से कभी भी इसमें कोई दोष नहीं होगा; विष्णु के ये वचन सुनकर वे प्रणाम करके वहाँ से चले गए।
एवमेष वरो देव यो दत्तो भविता हि मे। अवतारः कुलेस्माकं कर्तव्यो धर्मसाधनः
हे देव, जो वर आपने दिया है, वह सचमुच मुझे प्राप्त हो; हमारे कुल में धर्म की स्थापना के लिए अवतार अवश्य होना चाहिए।
भवतो दर्शनादेव भवामः स्वर्गवासिनः। शुभदा कन्यका चैषा तारिणी मे कुलैः सह
आपके दर्शन से ही हम स्वर्गवासी हो जाते हैं; और यह शुभ देने वाली कन्या मेरे कुल को पार लगाएगी।
एवं भवतु देवेश वरदानं विभो तव। अनुनीतास्तदा गोपाः स्वयं देवेन विष्णुना
ऐ देवों के स्वामी, ऐसा ही हो, आपका वरदान पूर्ण हो। तब स्वयं भगवान विष्णु ने ग्वालों को संतुष्ट किया।
ब्रह्मणाप्येवमेवं तु वामहस्तेन भाषितम्। त्रपान्विता दर्शने तु बन्धूनां वरवर्णिनी
इसी प्रकार ब्रह्मा ने भी बाएँ हाथ से कहा; सुंदर कन्या अपने बंधुओं के सामने संकोच से उपस्थित थी।
कैरहं तु समाख्याता येनेमं देशमागताः। दृष्ट्वा तु तांस्ततः प्राह गायत्री आभीरकन्यका
मुझे किसने नाम दिया और किसके कारण मैं यहाँ आई? उसे देखकर गायत्री, आभीर कन्या, बोली।
वामहस्तेन तान्सर्वान्प्राणिपातपुरःसरम्। अत्र चाहं स्थिता मातर्ब्रह्माणं समुपागता
उसने बाएँ हाथ से सबको प्रणाम किया; माँ, मैं यहाँ ब्रह्मा के पास आई हूँ।
भर्ता लब्धो मया देवः सर्वस्याद्योजगत्पतिः। नाहंशोच्या भवत्यातु न पित्रा न च बान्धवैः
मुझे पति के रूप में स्वयं देवता, जगत के आदि स्वामी मिले हैं; अब मुझे न तुम, न पिता, न ही कोई बंधु शोक करें।
सखीगणश्च मे यातु भगिन्यो दारकैः सह। सर्वेषां कुशलं वाच्यं स्थितास्मि सह दैवतैः
मेरी सभी सखियाँ, बहनें और उनके बच्चे यहाँ से जाएँ। सबको मेरा कुशल-संदेश देना, क्योंकि मैं यहाँ देवताओं के साथ ठहर रही हूँ।
गतेषु तेषु सर्वेषु गायत्री सा सुमध्यमा। ब्रह्मणा सहिता रेजे यज्ञवाटं गता सती
सबके चले जाने के बाद, सुंदर काया वाली गायत्री ब्रह्मा के साथ चमकती हुई यज्ञशाला में प्रविष्ट हुई।
याचितो ब्राह्मणैर्ब्रह्मा वरान्नो देहि चेप्सितान्। यथेप्सितं वरं तेषां तदाब्रह्माप्ययच्छत
ब्राह्मणों के वर माँगने पर ब्रह्मा ने कहा, 'जो वर तुम चाहते हो, वह मैं दूँगा,' और उन्होंने सबको मनचाहा वर दे दिया।
तया देव्या च गायत्र्या दत्तं तच्चानुमोदितम्। सा तु यज्ञे स्थिता साध्वीदेवतानां समीपगा
देवी गायत्री ने जो कुछ दिया, उसे सबने स्वीकार किया। वह साध्वी देवी यज्ञ में देवताओं के समीप ही ठहर गई।
दिव्यंवर्षशतं साग्रं स यज्ञो ववृधे तदा। यज्ञवाटं कपर्दीतु भिक्षार्थं समुपागतः
उस समय वह यज्ञ सौ से भी अधिक दिव्य वर्षों तक बढ़ता रहा। हे कपर्दिन, तुम भिक्षा माँगने के लिए यज्ञशाला में पहुँचे।
बृहत्कपालं संगृह्य पञ्चमुण्डैरलंकृतः। ऋत्विग्भिश्च सदस्यैश्च दूरात्तिष्ठन्जुगुप्सितः
तुमने बड़ा कपाल लेकर, पाँच खोपड़ियों से सजे हुए, याजकों और सभा के लोगों से दूर खड़े होकर, उनके द्वारा तिरस्कृत हुए।
कथं त्वमिह सम्प्राप्तो निन्दितो वेदवादिभिः। एवं प्रोत्सार्यमाणोपि निन्द्यमानः स तैर्द्विजैः
'तुम यहाँ कैसे आ गए, वेद जानने वालों द्वारा निंदा किए गए?'—ऐसा कहकर वे ब्राह्मण तुम्हें बार-बार हटाते और निंदा करते रहे।
उवाच तान्द्विजान्सर्वान्स्मितं कृत्वा महेश्वरः। अत्र पैतामहे यज्ञे सर्वेषां तोषदायिनि
महेश्वर मुस्कराते हुए उन सब ब्राह्मणों से बोले, 'इस पितरों के यज्ञ में, जो सबको संतुष्टि देता है—'
कश्चिदुत्सार्य तेनैव ऋतेमां द्विजसत्तमाः। उक्तः स तैःकपर्दी तु भुक्त्वा चान्नंततो व्रज
कुछ लोग तुम्हें हटाने लगे, लेकिन श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने कपर्दिन से कहा, 'भोजन कर के फिर चले जाना।'
कपर्दिना च ते उक्ता भुक्त्वा यास्यामि भो द्विजाः। एवमुक्त्वा निषण्णः सकपालं न्यस्य चाग्रतः
कपर्दिन ने उन ब्राह्मणों से कहा, 'हे ब्राह्मणों, भोजन कर के मैं चला जाऊँगा।' ऐसा कहकर वे सामने कपाल रखकर बैठ गए।
तेषां निरीक्ष्य तत्कर्म चक्रे कौटिल्यमीश्वरः। मुक्त्वा कपालं भूमौ तु तान्द्विजानवलोकयन्
उनका यह व्यवहार देखकर ईश्वर ने चालाकी की; कपाल भूमि पर रखकर वे ब्राह्मणों की ओर देखने लगे।
उवाच पुष्करं यामि स्नानार्थं द्विजसत्तमाः। तूर्णं गच्छेति तैरुक्तः स गतः परमेश्वरः
उन्होंने कहा, 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं स्नान के लिए पुष्कर जा रहा हूँ।' ब्राह्मणों के जल्दी जाने के आग्रह पर परमेश्वर वहाँ से चले गए।
वियत्स्थितः कौतुकेन मोहयित्वा दिवौकसः। स्नानार्थं पुष्करं याते कपर्दिनि द्विजातयः
ईश्वर आकाश में रहकर देवताओं को मोहित करते हुए कौतूहल से देख रहे थे। जब कपर्दिन स्नान के लिए पुष्कर गए, तब ब्राह्मण—
कथं होमोत्र क्रियते कपाले सदसि स्थिते। कपालान्तान्यशौचानि पुरा प्राह प्रजापतिः
'यहाँ सभा में कपाल पड़ा है, ऐसे में होम कैसे होगा? प्रजापति ने पहले कहा था कि कपाल अपवित्र होते हैं।'
विप्रोभ्यधात्सदस्येकः कपालमुत्क्षिपाम्यहं। उद्धृतं तु सदस्येन प्रक्षिप्तं पाणिना स्वयम्
सभा के एक ब्राह्मण ने कहा, 'मैं कपाल हटा देता हूँ।' सभा सदस्य ने कपाल उठाकर अपने हाथ से बाहर फेंक दिया।
तावदन्यत्स्थितं तत्र पुनरेव समुद्धृतम्। एवं द्वितीयं तृतीयं विंशतिस्त्रिंशदप्यहो
वहाँ फिर एक और कपाल आ गया, और उसे भी हटाया गया; इसी तरह दूसरा, तीसरा, बीस, तीस—बार-बार ऐसा ही हुआ।
पञ्चाशच्च शतं चैव सहस्रमयुतं तथा। एवं नान्तः कपालानां प्राप्यते द्विजसत्तमैः
पचास, सौ, हजार, यहाँ तक कि दस हजार—हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, कपालों का कोई अंत ही नहीं था।
नत्वा कपर्दिनं देवं शरणं समुपागताः। पुष्करारण्यमासाद्य जप्यैश्च वैदिकैर्भृशम्
कपर्दिन देव को प्रणाम कर वे उनकी शरण में गए। पुष्कर के वन में पहुँचकर वे वेद मंत्रों का जप करते हुए प्रार्थना करने लगे।
तुष्टुवुः सहिताः सर्वे तावत्तुष्टो हरः स्वयम्। ततः सदर्शनं प्रादाद्द्विजानां भक्तितः शिवः
सभी लोग एक साथ मिलकर स्तुति करने लगे, तब स्वयं हर प्रसन्न हुए। फिर शिव ने भक्ति से उन ब्राह्मणों को अपना दर्शन दिया।
उवाच तांस्ततो देवो भक्तिनम्रान्द्विजोत्तमान्। पुरोडाशस्य निष्पत्तिः कपालं न विना भवेत्
फिर भगवान ने उन भक्ति में झुके हुए श्रेष्ठ ब्राह्मणों से कहा, 'परोष का पूरा होना बिना कपाल के नहीं हो सकता।'
कुरुध्वं वचनं विप्राः भागः स्विष्टकृतो मम। एवं कृते कृतं सर्वं मदीयं शासनं भवेत्
'हे ब्राह्मणों, मेरी बात मानो; स्विष्टकृत का भाग मेरा है। ऐसा करने से मेरी सारी आज्ञा पूरी हो जाएगी।'
तथेत्यूचुर्द्विजाश्शम्भुं कुर्मो वै तव शासनम्। कपालपाणिराहेशो भगवन्तं पितामहम्
ब्राह्मणों ने शंभु से कहा, 'ऐसा ही होगा, हम आपकी आज्ञा का पालन करेंगे।' फिर ईश्वर, हाथ में कपाल लेकर, भगवंत पितामह के पास पहुँचे।