केन चेयं जटा पुत्रि रक्तसूत्रावकल्पिता। एवंविधानि वाक्यानि श्रुत्वोवाच स्वयंहरिः
बेटी, यह जटाएँ किसने लाल धागे से सजाई हैं? ऐसे वचन सुनकर स्वयं हरि ने उत्तर दिया।
इह चास्माभिरानीता पत्न्यर्थं विनियोजिता। ब्रह्मणालम्बिता बाला प्रलापं माकृथास्त्विह
इसे हम यहाँ पत्नी के लिए लाए हैं और ब्रह्मा ने इस कन्या को सौंपा है, इसलिए यहाँ व्यर्थ की बातें मत करो।
पुण्या चैषा सुभाग्या च सर्वेषां कुलनन्दिनी। पुण्या चेन्न भवत्येषा कथमागच्छते सदः
यह कन्या पुण्यवती और भाग्यशाली है, पूरे कुल की शोभा है। अगर यह पुण्यवती न होती तो सभा में कैसे आती?
एवं ज्ञात्वा महाभागन त्वं शोचितुमर्हसि। कन्यैषा ते महाभागा प्राप्ता देवं विरिंचनम्
ऐ भाग्यशाली, यह जानकर तुम्हें दुख नहीं करना चाहिए। तुम्हारी यह पुण्यशाली कन्या देवता ब्रह्मा को प्राप्त हुई है।
योगिनो योगयुक्ता ये ब्राह्मणा वेदपारगाः। न लभन्ते प्रार्थयन्तस्तां गतिं दुहिता गता
योग में लगे हुए योगी और वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण भी जिस अवस्था को चाहते हुए नहीं पा सकते, वहाँ तुम्हारी बेटी पहुँच गई है।
*धर्मवन्तं सदाचारं भवन्तं धर्मवत्सलम्। मया ज्ञात्वा ततः कन्या दत्ताचैषा विरञ्चये
तुम्हें धर्मप्रिय, सदाचारी और धर्म के प्रेमी जानकर मैंने यह कन्या विरंचि को समर्पित की है।
अनया-आभीरकन्याया तारितो गच्छ! *दिव्यान्लोकान्महोदयान्। युष्माकं च कुले चापि देवकार्यार्थसिद्धये
इस आभीर कन्या के साथ तुम दिव्य और महान लोकों को प्राप्त करोगे, और तुम्हारे कुल में भी देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए।
*अवतारं करिष्येहं सा क्रीडा तु भविष्यति। यदा नन्दप्रभृतयो ह्यवतारं धरातले
मैं यहाँ अवतार लूँगा, वही मेरी लीला होगी, जब नंद आदि पृथ्वी पर अवतरित होंगे।
करिष्यन्ति तदा चाहं वसिष्ये तेषु मध्यतः। युष्माकं कन्यकाः सर्वा वसिष्यन्ति मया सह
जब वे अवतरित होंगे, तब मैं उनके बीच निवास करूँगा; तुम्हारी सभी कन्याएँ मेरे साथ रहेंगी।
तत्र दोषो न भविता न द्वेषो न च मत्सरः। करिष्यन्ति तदा गोपा भयं च न मनुष्यकाः
वहाँ कोई दोष, द्वेष या ईर्ष्या नहीं होगी; ग्वाले अपने कर्तव्य करेंगे और मनुष्यों को कोई भय नहीं रहेगा।
न चास्याभविता दोषः कर्मणानेन कर्हिचित्। श्रुत्वा वाक्यं तदा विष्णोःप्रणिपत्य ययुस्तदा
इस कर्म से कभी भी इसमें कोई दोष नहीं होगा; विष्णु के ये वचन सुनकर वे प्रणाम करके वहाँ से चले गए।
एवमेष वरो देव यो दत्तो भविता हि मे। अवतारः कुलेस्माकं कर्तव्यो धर्मसाधनः
हे देव, जो वर आपने दिया है, वह सचमुच मुझे प्राप्त हो; हमारे कुल में धर्म की स्थापना के लिए अवतार अवश्य होना चाहिए।
भवतो दर्शनादेव भवामः स्वर्गवासिनः। शुभदा कन्यका चैषा तारिणी मे कुलैः सह
आपके दर्शन से ही हम स्वर्गवासी हो जाते हैं; और यह शुभ देने वाली कन्या मेरे कुल को पार लगाएगी।
एवं भवतु देवेश वरदानं विभो तव। अनुनीतास्तदा गोपाः स्वयं देवेन विष्णुना
ऐ देवों के स्वामी, ऐसा ही हो, आपका वरदान पूर्ण हो। तब स्वयं भगवान विष्णु ने ग्वालों को संतुष्ट किया।
ब्रह्मणाप्येवमेवं तु वामहस्तेन भाषितम्। त्रपान्विता दर्शने तु बन्धूनां वरवर्णिनी
इसी प्रकार ब्रह्मा ने भी बाएँ हाथ से कहा; सुंदर कन्या अपने बंधुओं के सामने संकोच से उपस्थित थी।
कैरहं तु समाख्याता येनेमं देशमागताः। दृष्ट्वा तु तांस्ततः प्राह गायत्री आभीरकन्यका
मुझे किसने नाम दिया और किसके कारण मैं यहाँ आई? उसे देखकर गायत्री, आभीर कन्या, बोली।
वामहस्तेन तान्सर्वान्प्राणिपातपुरःसरम्। अत्र चाहं स्थिता मातर्ब्रह्माणं समुपागता
उसने बाएँ हाथ से सबको प्रणाम किया; माँ, मैं यहाँ ब्रह्मा के पास आई हूँ।
भर्ता लब्धो मया देवः सर्वस्याद्योजगत्पतिः। नाहंशोच्या भवत्यातु न पित्रा न च बान्धवैः
मुझे पति के रूप में स्वयं देवता, जगत के आदि स्वामी मिले हैं; अब मुझे न तुम, न पिता, न ही कोई बंधु शोक करें।
सखीगणश्च मे यातु भगिन्यो दारकैः सह। सर्वेषां कुशलं वाच्यं स्थितास्मि सह दैवतैः
मेरी सभी सखियाँ, बहनें और उनके बच्चे यहाँ से जाएँ। सबको मेरा कुशल-संदेश देना, क्योंकि मैं यहाँ देवताओं के साथ ठहर रही हूँ।
गतेषु तेषु सर्वेषु गायत्री सा सुमध्यमा। ब्रह्मणा सहिता रेजे यज्ञवाटं गता सती
सबके चले जाने के बाद, सुंदर काया वाली गायत्री ब्रह्मा के साथ चमकती हुई यज्ञशाला में प्रविष्ट हुई।
याचितो ब्राह्मणैर्ब्रह्मा वरान्नो देहि चेप्सितान्। यथेप्सितं वरं तेषां तदाब्रह्माप्ययच्छत
ब्राह्मणों के वर माँगने पर ब्रह्मा ने कहा, 'जो वर तुम चाहते हो, वह मैं दूँगा,' और उन्होंने सबको मनचाहा वर दे दिया।
तया देव्या च गायत्र्या दत्तं तच्चानुमोदितम्। सा तु यज्ञे स्थिता साध्वीदेवतानां समीपगा
देवी गायत्री ने जो कुछ दिया, उसे सबने स्वीकार किया। वह साध्वी देवी यज्ञ में देवताओं के समीप ही ठहर गई।
दिव्यंवर्षशतं साग्रं स यज्ञो ववृधे तदा। यज्ञवाटं कपर्दीतु भिक्षार्थं समुपागतः
उस समय वह यज्ञ सौ से भी अधिक दिव्य वर्षों तक बढ़ता रहा। हे कपर्दिन, तुम भिक्षा माँगने के लिए यज्ञशाला में पहुँचे।
बृहत्कपालं संगृह्य पञ्चमुण्डैरलंकृतः। ऋत्विग्भिश्च सदस्यैश्च दूरात्तिष्ठन्जुगुप्सितः
तुमने बड़ा कपाल लेकर, पाँच खोपड़ियों से सजे हुए, याजकों और सभा के लोगों से दूर खड़े होकर, उनके द्वारा तिरस्कृत हुए।
कथं त्वमिह सम्प्राप्तो निन्दितो वेदवादिभिः। एवं प्रोत्सार्यमाणोपि निन्द्यमानः स तैर्द्विजैः
'तुम यहाँ कैसे आ गए, वेद जानने वालों द्वारा निंदा किए गए?'—ऐसा कहकर वे ब्राह्मण तुम्हें बार-बार हटाते और निंदा करते रहे।
उवाच तान्द्विजान्सर्वान्स्मितं कृत्वा महेश्वरः। अत्र पैतामहे यज्ञे सर्वेषां तोषदायिनि
महेश्वर मुस्कराते हुए उन सब ब्राह्मणों से बोले, 'इस पितरों के यज्ञ में, जो सबको संतुष्टि देता है—'
कश्चिदुत्सार्य तेनैव ऋतेमां द्विजसत्तमाः। उक्तः स तैःकपर्दी तु भुक्त्वा चान्नंततो व्रज
कुछ लोग तुम्हें हटाने लगे, लेकिन श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने कपर्दिन से कहा, 'भोजन कर के फिर चले जाना।'
कपर्दिना च ते उक्ता भुक्त्वा यास्यामि भो द्विजाः। एवमुक्त्वा निषण्णः सकपालं न्यस्य चाग्रतः
कपर्दिन ने उन ब्राह्मणों से कहा, 'हे ब्राह्मणों, भोजन कर के मैं चला जाऊँगा।' ऐसा कहकर वे सामने कपाल रखकर बैठ गए।
तेषां निरीक्ष्य तत्कर्म चक्रे कौटिल्यमीश्वरः। मुक्त्वा कपालं भूमौ तु तान्द्विजानवलोकयन्
उनका यह व्यवहार देखकर ईश्वर ने चालाकी की; कपाल भूमि पर रखकर वे ब्राह्मणों की ओर देखने लगे।
उवाच पुष्करं यामि स्नानार्थं द्विजसत्तमाः। तूर्णं गच्छेति तैरुक्तः स गतः परमेश्वरः
उन्होंने कहा, 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं स्नान के लिए पुष्कर जा रहा हूँ।' ब्राह्मणों के जल्दी जाने के आग्रह पर परमेश्वर वहाँ से चले गए।