संहरिष्यति त्रैलोक्यं सुप्ते चैव जर्नादने । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा विष्णुर्वचनमब्रवीत्
यदि निद्रा और बुढ़ापा हटा दिए जाएँ, तो वह तीनों लोकों का नाश कर देगी। उसके ये वचन सुनकर विष्णु ने उत्तर दिया।
अहं च निर्जितो येन कथं सोऽपि त्वया जितः । एकादश्युवाच- त्वत्प्रसादाच्च भो स्वामिन्महादैत्यो मया हतः
जिसने मुझे भी पराजित किया, वह तुम्हारे द्वारा कैसे जीता गया? एकादशी ने कहा— हे स्वामी, आपकी कृपा से मैंने उस महान दैत्य का वध किया।
श्रीभगवानुवाच- आनंदं त्रिषु लोकेषु मुनयो देवता गताः । ब्रूहि त्वं च मया भद्रे यत्ते मनसि रोचते । ददामि च न संदेहो यत्सुरैरपि दुर्ल्लभम्
श्रीभगवान ने कहा— तीनों लोकों के ऋषि और देवता आनंदित हो गए हैं। हे शुभे, तुम मुझसे कहो, तुम्हारे मन में जो इच्छा है। मैं उसे अवश्य दूँगा, चाहे वह देवताओं के लिए भी दुर्लभ क्यों न हो।
एकादश्युवाच- यदि तुष्टोऽसि मे देव सत्यमुक्तं जनार्दन । वरमेकं तु वांच्छामि हृदये च जगत्पते
एकादशी ने कहा— हे देव, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं और मैंने जो कहा वह सत्य है, तो हे जगत्पति, मैं हृदय से एक वर माँगती हूँ।
प्रार्थयामि च देवेश ईप्सितं च मया प्रभो । यदि सत्यं जगन्नाथ तिस्रो वाचो ददासि मे
हे देवेश, मैं आपसे वही वर माँगती हूँ जो मेरे मन में है। हे प्रभु, यदि यह सत्य है, हे जगन्नाथ, तो मुझे तीन वरदान दीजिए।
श्रीभगवानुवाच- सत्यं सत्यं मया प्रोक्तं अवश्यं तव सुव्रते । तिस्रो वाचो मया दत्ता न चावाक्यं भवेदिह
श्रीभगवान ने कहा— हे सुशीलव्रता, मैंने जो कहा वह बिल्कुल सत्य है। तुम्हें तीन वरदान अवश्य मिलेंगे, इसमें कोई असत्य नहीं होगा।
एकादश्युवाच- त्रिभुवनेषु च देवेश चतुर्युगेषु सांप्रतम् । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र तादृशं कुरु मे प्रभो
एकादशी ने कहा— हे देवेश, तीनों लोकों में और चारों युगों में, हर जगह ऐसा ही हो, हे प्रभु।
सर्वतीर्थप्रधानं हि सर्वविघ्नविनाशिनी । सर्वसिद्धिकरी देवी त्वत्प्रसादाद्भवाम्यहम्
आपकी कृपा से मैं सभी तीर्थों में श्रेष्ठ, सभी विघ्नों को दूर करने वाली और सभी सिद्धियाँ देने वाली देवी बनूँ।
मामुपोष्यंति ये भक्त्या तव भक्त्या जनार्दन । सर्वसिद्धिर्भवेत्तेषां यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो 6.38.
जो लोग मुझे भक्ति से मानते हैं, और जो आपकी भक्ति करते हैं, हे जनार्दन, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं तो उन्हें सभी सिद्धियाँ प्राप्त हों।
उपवासं च नक्तं च एकभक्तं करोति च । तस्य वित्तं च धर्मं च मोक्षं वै देहि माधव
जो कोई उपवास करता है, रात्रि-जागरण करता है या एक समय भोजन करता है—हे माधव, उसे धन, धर्म और मोक्ष दीजिए।
विष्णुरुवाच-। यत्त्वं वदसि कल्याणि तत्सर्वं च भविष्यति । सर्वान्मनोरथान्भद्रे दास्यसि त्वं च नान्यथा
विष्णु ने कहा— हे कल्याणी, तुमने जो भी माँगा है, वह सब पूरा होगा। हे शुभे, तुम सबकी मनोकामनाएँ पूरी करोगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
मम भक्ताश्च ये लोके ये च भक्तास्तु कार्त्तिके । चतुर्युगेषु विख्यातास्त्रिषु लोकेषु वै प्रभो
मेरे जो भक्त इस संसार में हैं, और जो कार्तिक में भक्ति करते हैं, वे चारों युगों और तीनों लोकों में प्रसिद्ध होंगे, हे प्रभु।
त्वां च शक्तिमहं मन्ये एकादशीव्रतस्थिताः । मम पूजां करिष्यंति मोक्षगास्ते न संशयः
मैं तुम्हें शक्तिशाली मानता हूँ, जो एकादशी व्रत का पालन करती हो। जो मेरी पूजा करेंगे, वे निश्चित ही मोक्ष पाएँगे—इसमें कोई संदेह नहीं।
तृतीया चाष्टमी चैव नवमी च चतुर्दशी । एकादशी विशेषेण तिथिरेषा हरिप्रिया । सर्वतीर्थाधिकं पुण्यं सत्यं सत्यं न संशयः
तृतीया, अष्टमी, नवमी और चतुर्दशी तिथि, और विशेषकर एकादशी—यह तिथि हरि को प्रिय है। यह सभी तीर्थों से बढ़कर पुण्यदायिनी है; सच है, इसमें कोई संदेह नहीं।
इदं दत्त्वा वरं तस्यै तिस्रो वाचो न संशयः । हृष्टा पुष्टा च संजाता एकादशीमहाव्रता
उसे तीन वरदान देकर, इसमें कोई संदेह न रखते हुए, एकादशी महाव्रत प्रसन्न और पुष्ट हो गई।
शत्रुं हंसि परां तस्य ददासि परमां गतिम् । त्वं हंसि सर्वविघ्नानि सर्वसिद्धिवरप्रदा
तुम शत्रु का नाश करती हो और उसे परम गति देती हो; तुम सभी विघ्नों को दूर करती हो और सभी सिद्धियों का वरदान देती हो।
उभयोः पक्षयोः पार्थ तुल्या एकादशी शुभा । न शुक्ला नैव कृष्णा च विभेदं नैव कारयेत्
हे पार्थ, दोनों पक्षों में शुभ एकादशी समान है; न वह शुक्ल है, न कृष्ण, उसमें कोई भेद नहीं करना चाहिए।
विभेदो नैव कर्त्तव्यः समस्तव्रतकारिभिः । दिवा वा यदि वा रात्रौ शृणोति भक्तितत्परः
जो सभी व्रतों का पालन करते हैं, उन्हें कोई भेद नहीं करना चाहिए। चाहे दिन में हो या रात में, जो भक्ति से सुनता है—
तिथिरेका भवेत्सर्वा पक्षयोरुभयोरपि । उभयैकादशी स्वल्पा ह्यंते चैव त्रयोदशी
दोनों पक्षों में एक ऐसी तिथि होती है, जिसमें दोनों ओर की एकादशी थोड़ी कम हो जाती है और अंत में त्रयोदशी आती है।
मध्ये तु द्वादशी पूर्णा त्रिस्पृशा सा हरिप्रिया । एकामुपोषयेत्तां वै सहस्रैकादशीफलम्
बीच में द्वादशी पूरी होती है, जो तीन तिथियों को छूती है; वही दिन भगवान हरि को प्रिय है। उस दिन व्रत रखने से हजार एकादशी व्रतों का फल मिलता है।
सहस्रगुणितं ह्येवं द्वादश्यां पारणे कृते । अष्टम्येकादशी षष्ठी तृतीया च चतुर्दशी
ऐसे द्वादशी पर व्रत खोलने से पुण्य हजार गुना बढ़ जाता है। अष्टमी, एकादशी, षष्ठी, तृतीया और चतुर्दशी—
पूर्वविद्धा न कर्तव्या परविद्धामुपोषयेत् । एकादशी ह्यहोरात्रं प्रभाते घटिका भवेत्
—अगर वे तिथियाँ पहले की तिथि से मिली हों तो उनका व्रत नहीं करना चाहिए; लेकिन अगर वे बाद की तिथि से जुड़ी हों तो व्रत रखना चाहिए। एकादशी दिन-रात भर रहती है और सुबह का कुछ भाग भी उसमें आता है।
सा तिथिः परिहर्तव्या उपोष्या द्वादशीयुता । एवंविधा मया प्रोक्ता पक्षयोरुभयोरपि
ऐसी तिथि को छोड़ देना चाहिए; द्वादशी से युक्त तिथि पर ही व्रत करना चाहिए। इसी प्रकार दोनों पक्षों के नियम मैंने बताए हैं।
एकादश्यां प्रकुर्वीत ह्युपवासं न संशयः । ते यांति वैष्णवं स्थानं यत्रास्ते गरुडध्वजः
एकादशी के दिन निःसंदेह व्रत करना चाहिए; ऐसा करने वाले लोग गरुड़ध्वज विष्णु के धाम को प्राप्त होते हैं।
धन्यास्ते मानवा लोके विष्णुभक्तिपरायणाः । एकादश्याश्च माहात्म्यं सर्वकालेषु यः पठेत्
इस संसार में वे लोग धन्य हैं जो विष्णु-भक्ति में लगे रहते हैं; और जो कोई भी एकादशी का माहात्म्य सदा पढ़ता है—
गोसहस्रफलं सोऽपि पुण्यं प्राप्नोति मानवः । दिवा वा यदि वा रात्रौ ये वै शृण्वंति भक्तितः
वह भी हजार गायों के दान के बराबर पुण्य पाता है; चाहे दिन हो या रात, जो भी श्रद्धा से इसे सुनते हैं—
ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यंते नात्र संशयः । विष्णुधर्मसमं नास्ति गीतार्थं च नृपोत्तम । एकादशीसमं नास्ति व्रतं पापप्रणाशनम्
वे ब्रह्महत्या जैसे बड़े पापों से भी मुक्त हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। हे श्रेष्ठ राजा, विष्णु-धर्म और गीता के अर्थ के समान कुछ भी नहीं है; और पाप नाश करने वाले एकादशी व्रत के समान कोई व्रत नहीं है।
युधिष्ठिर उवाच- साधु कृष्ण जगन्नाथ आदिदेव जगत्पते । कथयस्व प्रसादेन कृपां कुरु ममोपरि
युधिष्ठिर ने कहा— हे कृष्ण, हे जगन्नाथ, हे आदिदेव, हे जगत्पति! कृपा करके मुझे बताइए और मुझ पर दया कीजिए।
माघस्य कृष्णपक्षे तु का वा चैकादशी भवेत् । किं नाम को विधिस्तस्या एतद्विस्तरतो वद
माघ के कृष्ण पक्ष में कौन सी एकादशी होती है? उसका नाम क्या है और उसका विधान क्या है? कृपा करके विस्तार से बताइए।
दालभ्य उवाच- मर्त्यलोकमनुप्राप्ताः पापं कुर्वंति जंतवः । ब्रह्महत्यादिपापैश्च युक्ता ये विविधादिभिः
दालभ्य ने कहा— जो जीव इस मर्त्यलोक में जन्म लेते हैं, वे पाप करते हैं और ब्रह्महत्या जैसे अनेक पापों में फँस जाते हैं।