त्रैलोक्यांतर्गतं यद्यद्वस्तुतत्तत्प्रधानतः। समादाय विधात्रास्याः कृता रूपस्य संस्थितिः
तीनों लोकों में जो भी सबसे श्रेष्ठ वस्तु है, सृष्टिकर्ता ने सबको चुनकर उसके रूप में समेट दिया है।
इंद्र उवाच। कासि कस्य कुतश्च त्वमागता सुभ्रु कथ्यताम्। एकाकिनी किमर्थं च वीथीमध्येषु तिष्ठसि
इन्द्र ने कहा: हे सुंदर भौंहों वाली, तुम कौन हो, किसकी बेटी हो और कहाँ से आई हो? बताओ, और बीच सड़क पर अकेली क्यों खड़ी हो?
यान्येतान्यंगसंस्थानि भूषणानि बिभर्षि च। नैतानि तव भूषायै त्वमेतेषां हि भूषणम्
तुम जो ये गहने पहनती हो, ये तुम्हारी शोभा के लिए नहीं हैं; बल्कि तुम ही इन गहनों की शोभा हो।
न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी। किन्नरी दृष्टपूर्वा वा यादृशी त्वं सुलोचने
हे सुंदर नेत्रों वाली, न कोई देवी, न गंधर्वी, न असुरी, न नागकन्या, न किन्नरी—किसी की भी आँखें तुम्हारी जैसी सुंदर नहीं देखी।
उक्ता मयापि बहुशः कस्माद्दत्से हि नोत्तरम्। त्रपान्विता तु सा कन्या शक्रं प्रोवाच वेपती
मैंने कई बार पूछा, फिर भी तुम उत्तर क्यों नहीं देती? वह कन्या लज्जा से कांपती हुई इन्द्र से बोली।
गोपकन्या त्वहं वीर विक्रीणामीह गोरसम्। नवनीतमिदं शुद्धं दधि चेदं विमंडकम्
वीर, मैं ग्वालिन हूँ, यहाँ गाय का दूध, यह शुद्ध मक्खन, दही और मट्ठा बेचती हूँ।
दध्ना चैवात्र तक्रेण रसेनापि परंतप। अर्थी येनासि तद्ब्रूहि प्रगृह्णीष्व यथेप्सितम्
दही, मट्ठा और दूध सब यहाँ है, हे शत्रुओं को हराने वाले, जो चाहिए वह बताओ और जो पसंद हो वह ले लो।
एवमुक्तस्तदा शक्रो गृहीत्वा तां करे दृढम्। अनयत्तां विशालाक्षीं यत्र ब्रह्मा व्यवस्थितः
ऐसा सुनकर इन्द्र ने उसका हाथ मजबूती से पकड़ लिया और उस विशाल नेत्रों वाली कन्या को वहाँ ले गया जहाँ ब्रह्मा विराजमान थे।
नीयमाना तु सा तेन क्रोशंती पितृमातरौ। हा तात मातर्हा भ्रातर्नयत्येष नरो बलात्
जब वह उसे ले जा रहा था, तो वह अपने माता-पिता को पुकारने लगी—'हाय पिता, हाय माता, हाय भाई, यह पुरुष मुझे बलपूर्वक ले जा रहा है!'
यदि वास्ति मया कार्यं पितरं मे प्रयाचय। स दास्यति हि मां नूनं भवतः सत्यमुच्यते
अगर आपको मुझसे कोई काम है तो मेरे पिता से कहिए; वे आपको मुझे अवश्य देंगे—यह सच्ची बात है।
का हि नाभिलषेत्कन्या भर्तांरं भक्तिवत्सलम्। नादेयमपि ते किंचित्पितुर्मे धर्मवत्सल
कौन सी कन्या ऐसा पति नहीं चाहेगी जो प्रेम से भरा हो? मेरे धर्मप्रिय पिता आपको कुछ भी देने से मना नहीं करेंगे।
प्रसादये तं शिरसा मां स तुष्टः प्रदास्यति। पितुश्चित्तमविज्ञाय यद्यात्मानं ददामि ते
मैं सिर झुकाकर उन्हें प्रसन्न करूँगी; अगर वे खुश हुए तो मुझे आपको दे देंगे। पिता की इच्छा जाने बिना मैं खुद को आपको कैसे दे सकती हूँ?
धर्मो हि विपुलो नश्येत्तेन त्वां न प्रसादये। भविष्यामि वशे तुभ्यं यदि तातः प्रदास्यति
धर्म बहुत बड़ा है, वह नष्ट हो जाएगा, इसलिए मैं आपको प्रसन्न नहीं करती। अगर मेरे पिता मुझे देंगे तो मैं आपकी हो जाऊँगी।
इत्थमाभाष्यमाणस्तु तदा शक्रोऽनयच्च ताम्। ब्रह्मणः पुरतः स्थाप्य प्राहास्यार्थे मयाऽबले
ऐसा कहने के बाद इन्द्र ने उसे ब्रह्मा के सामने ले जाकर खड़ा किया और उसके हित के लिए वहाँ बोलने लगा।
आनीतासि विशालाक्षि मा शुचो वरवर्णिनि। गोपकन्यामसौ दृष्ट्वा गौरवर्णां महाद्युतिम्
हे विशाल नेत्रों वाली, तुम्हें यहाँ लाया गया है, सुन्दर रूपवाली, तुम शोक मत करो। जब उसने उस गौर वर्ण वाली, तेजस्विनी ग्वालिन को देखा—
कमलामेव तां मेने पुंडरीकनिभेक्षणाम्। तप्तकांचनसद्भित्ति सदृशा पीनवक्षसम्
उसकी आँखें नील कमल के समान थीं, उसके उन्नत वक्ष शुद्ध सोने की दीवारों जैसे थे। स्वयं लक्ष्मी ने भी उसे अपनी बराबरी की समझा।
मत्तेभहस्तवृत्तोरुं रक्तोत्तुंग नखत्विषं। तं दृष्ट्वाऽमन्यतात्मानं सापि मन्मनथचरम्
उसकी जाँघें मतवाले हाथी की सूँड जैसी थीं, उसके नाखून लाल और चमकीले थे। उसे देखकर वह स्वयं को कमतर मानने लगी और उसका मन मोहित हो गया।
तत्प्राप्तिहेतु क धिया गतचित्तेव लक्ष्यते। प्रभुत्वमात्मनो दाने गोपकन्याप्यमन्यत
उसे पाने की इच्छा से वह ऐसी प्रतीत हुई जैसे उसका मन कहीं और चला गया हो। ग्वालिन ने भी दान के मामले में स्वयं को श्रेष्ठ समझा।
यद्येष मां सुरूपत्वादिच्छत्यादातुमाग्रहात्। नास्ति सीमंतिनी काचिन्मत्तो धन्यतरा भुवि
यदि वह मुझे मेरे रूप के कारण पाना चाहता है, तो इस धरती पर मुझसे अधिक भाग्यशाली कोई स्त्री नहीं है।
अनेनाहं समानीता यच्चक्षुर्गोचरं गता। अस्य त्यागे भवेन्मृत्युरत्यागे जीवितं सुखम्
उसने मुझे यहाँ बुलाया है और मैं उसकी दृष्टि में आ गई हूँ। यदि वह मुझे छोड़ दे तो मेरे लिए मृत्यु है, और यदि अपनाए तो वही जीवन का सुख है।
भवेयमपमानाच्च धिग्रूपा दुःखदायिनी। दृश्यते चक्षुषानेन यापि योषित्प्रसादतः
यदि मैं अस्वीकार कर दी गई तो अपमानित होकर दुःख देने वाली बन जाऊँगी। लेकिन जिस स्त्री पर वह कृपा से दृष्टि डालता है, वही सचमुच धन्य है।
सापि धन्या न संदेहः किं पुनर्यां परिष्वजेत्। जगद्रूपमशेषं हि पृथक्संचारमाश्रितम्
वह निस्संदेह धन्य है; और जिसे वह आलिंगन में ले ले, उसकी तो बात ही क्या, क्योंकि वही सम्पूर्ण जगत् का रूप लेकर सबमें अलग-अलग विचरण करता है।
लावण्यं तदिहैकस्थं दर्शितं विश्वयोनिना। अस्योपमा स्मरः साध्वी मन्मथस्य त्विषोपमा
यह सारा सौन्दर्य यहाँ एकत्र होकर स्वयं जगत् के कारण से प्रकट हुआ है। इसकी तुलना केवल कामदेव की धर्मपत्नी और स्वयं कामदेव की आभा से ही की जा सकती है।
तिरस्कृतस्तु शोकोयं पिता माता न कारणम्। यदि मां नैष आदत्ते स्वल्पं मयि न भाषते
यह शोक न पिता के कारण है, न माता के कारण, बल्कि अस्वीकार किए जाने से है। यदि वह मुझे नहीं अपनाता, या मुझसे थोड़ा भी नहीं बोलता—
अस्यानुस्मरणान्मृत्युः प्रभविष्यति शोकजः। अनागसि च पत्न्यां तु क्षिप्रं यातेयमीदृशी
तो उसके स्मरण से उत्पन्न दुःख के कारण मृत्यु मुझ पर छा जाएगी। और निर्दोष पत्नी होते हुए भी मैं शीघ्र ही ऐसे ही नष्ट हो जाऊँगी।
कुचयोर्मणिशोभायै शुद्धाम्बुज समद्युतिः। मुखमस्य प्रपश्यंत्या मनो मे ध्यानमागतम्
उसके वक्ष पर रत्नों की आभा शुद्ध कमल की ज्योति के समान है। जब मैं उसके मुख को देखती हूँ, मेरा मन ध्यान में डूब जाता है।
अस्यांगस्पर्शसंयोगान्न चेत्त्वं बहु मन्यसे। स्पृशन्नटसि तर्हि न त्वं शरीरं वितथं परम्
यदि तुम उसके अंग-स्पर्श और संगति को महत्त्व नहीं देतीं, तो उसके साथ रहते और छूते हुए भी तुम्हारा शरीर व्यर्थ ही है।
अथवास्य न दोषोस्ति यदृच्छाचारको ह्यसि। मुषितः स्मर नूनं त्वं संरक्ष स्वां प्रियां रतिम्
या फिर तुम्हारा कोई दोष नहीं, क्योंकि तुम स्वभाव से जैसी हो वैसा ही आचरण करती हो। निश्चय ही तुम्हें प्रेम ने लूट लिया है—अपनी प्रिय रति की रक्षा करो।
त्वत्तोपि दृश्यते येन रूपेणायं स्मराधिकः। ममानेन मनोरत्न सर्वस्वं च हृतं दृढम्
जिसके रूप से स्वयं कामदेव भी तुमसे बढ़कर दिखता है, उसी ने मेरा मन, मेरा सबसे अनमोल रत्न और सम्पूर्ण अस्तित्व दृढ़ता से चुरा लिया है।
शोभा या दृश्यते वक्त्रे सा कुतः शशलक्ष्मणि। नोपमा सकलं कस्य निष्कलंकेन शस्यते
उसके मुख में जो शोभा है, वह चन्द्रमा में कहाँ, जिसमें दाग है? निर्दोष के लिए कोई तुलना कभी पूरी नहीं पड़ती।