अरुंधती वसिष्ठस्य सप्तर्षीणां च याः स्त्रियः। अनसूयात्रिपत्नी च तथान्याः प्रमदा इह
अरुंधती, जो वसिष्ठ की पत्नी हैं, और सप्तर्षियों की पत्नियाँ; अनसूया, जो अत्रि की पत्नी हैं, और अन्य स्त्रियाँ भी यहाँ हैं।
वध्वो दुहितरश्चैव सख्यो भगिनिकास्तथा। नाद्यागतास्तु ताः सर्वा अहं तावत्स्थिता चिरं
वधुएँ, बेटियाँ, सखियाँ और बहनें— ये सभी अभी तक नहीं आई हैं; मैं यहाँ बहुत देर से प्रतीक्षा कर रही हूँ।
नाहमेकाकिनी यास्ये यावन्नायांति ता स्त्रियः। ब्रूहि गत्वा विरंचिं तु तिष्ठ तावन्मुहूर्तकम्
मैं अकेली नहीं जाऊँगी जब तक वे स्त्रियाँ नहीं आ जातीं; तुम जाकर ब्रह्मा को बता दो और थोड़ी देर ठहरो।
सर्वाभिः सहिता चाहमागच्छामि त्वरान्विता। सर्वैः परिवृतः शोभां देवैः सह महामते
मैं सबके साथ जल्दी आऊँगी, सभी देवताओं के बीच शोभायमान होकर, हे बुद्धिमान।
भवान्प्राप्नोति परमां तथाहं तु न संशयः। वदमानां तथाध्वर्युस्त्यक्त्वा ब्रह्माणमागतः
तुम भी परम पद पाओगे और मैं भी, इसमें कोई संदेह नहीं; ऐसा कहकर यज्ञ कराने वाले पुरोहित ने ब्रह्मा को छोड़ दिया और लौट गया।
सावित्री व्याकुला देव प्रसक्ता गृहकर्माणि। सख्यो नाभ्यागता यावत्तावन्नागमनं मम
सावित्री, जो घर के कामों में व्यस्त और चिंतित थीं, बोलीं— 'जब तक मेरी सखियाँ नहीं आतीं, मैं नहीं आ सकती।'
एवमुक्तोस्मि वै देव कालश्चाप्यतिवर्त्तते। यत्तेद्य रुचितं तावत्तत्कुरुष्व पितामह
मुझे ऐसा कहा गया है, हे देव, और समय भी बीतता जा रहा है; आज जो तुम्हें उचित लगे, वही करो, हे पितामह।
एवमुक्तस्तदा ब्रह्मा किंचित्कोपसमन्वितः। पत्नीं चान्यां मदर्थे वै शीघ्रं शक्र इहानय
ऐसा सुनकर ब्रह्मा कुछ क्रोधित होकर बोले— 'हे इन्द्र, मेरे लिए यहाँ जल्दी दूसरी पत्नी ले आओ।'
यथा प्रवर्तते यज्ञः कालहीनो न जायते। तथा शीघ्रं विधित्स्व त्वं नारीं कांचिदुपानय
जैसे यज्ञ बिना उचित समय के आरंभ नहीं हो सकता, वैसे ही तुम जल्दी से निश्चय करो और कोई स्त्री ले आओ।
यावद्यज्ञसमाप्तिर्मे वर्णे त्वां मा कृथा मनः। भूयोपि तां प्रमोक्ष्यामि समाप्तौ तु क्रतोरिह
जब तक यज्ञ पूरा न हो, तब तक अपना मन उस पर मत लगाना; यज्ञ समाप्त होने पर मैं उसे फिर से छोड़ दूँगा।
एवमुक्तस्तदा शक्रो गत्वा सर्वं धरातलं। स्त्रियो दृष्टाश्च यास्तेन सर्वाः परपरिग्रहाः
ऐसा कहे जाने पर इन्द्र ने सारी पृथ्वी पर जाकर देखा; जितनी भी स्त्रियाँ उसने देखीं, वे सब किसी न किसी की पत्नी थीं।
आभीरकन्या रूपाढ्या सुनासा चारुलोचना। न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी
उसने एक आभीर कन्या को देखा, जो सुंदरता से भरपूर थी, उसकी नाक सुडौल थी और आँखें आकर्षक थीं; वह न तो देवी थी, न गंधर्वी, न असुरी और न ही नागकन्या।
न चास्ति तादृशी कन्या यादृशी सा वरांगना। ददर्श तां सुचार्वंगीं श्रियं देवीमिवापराम्
ऐसी अनुपम कन्या और कोई नहीं थी, वह अद्भुत रूपवती थी; इन्द्र ने उसे देखा, जैसे वह स्वयं लक्ष्मी का दूसरा रूप हो।
संक्षिपन्तीं मनोवृत्ति विभवं रूपसंपदा। यद्यत्तु वस्तुसौंदर्याद्विशिष्टं लभ्यते क्वचित्
उसने अपने मन और सुंदरता की सारी छटा उसी में समेट रखी थी; संसार में जहाँ भी कोई विशेष आकर्षण मिलता है, वह सब उसमें एकत्र था।
तत्तच्छरीरसंलग्नं तन्वंग्या ददृशे वरम्। तां दृष्ट्वा चिंतयामास यद्येषा कन्यका भवेत्
वह सारी शोभा उसके शरीर से जुड़ी हुई थी, वह पतली कमर वाली स्त्रियों में श्रेष्ठ थी; उसे देखकर इन्द्र ने सोचा, काश यह कन्या होती।
तन्मत्तः कृतपुण्योन्यो न देवो भुवि विद्यते। योषिद्रत्नमिदं सेयं सद्भाग्यायां पितामहः
मुझसे बढ़कर कोई देवता ऐसा पुण्य नहीं कमा सकता; यह स्त्रियों में रत्न है, जो भाग्यशाली पूर्वज के लिए है।
सरागो यदि वा स्यात्तु सफलस्त्वेष मे श्रमः। नीलाभ्र कनकांभोज विद्रुमाभां ददर्श तां
यदि इसमें प्रेम है तो मेरा परिश्रम सफल होगा; उसने उसे देखा, जिसका रंग नीले बादल, सुनहरे कमल और मूंगे जैसा था।
त्विषं संबिभ्रतीमंगैः केशगंडे क्षणाधरैः। मन्मथाशोकवृक्षस्य प्रोद्भिन्नां कलिकामिव
उसके अंगों में चमक थी, बाल, गाल और होंठ सुंदर थे; वह मानो प्रेम और विरह के वृक्ष पर खिला कोई नवपुष्प हो।
प्रदग्धहृच्छयेनैव नेत्रवह्निशिखोत्करैः। धात्रा कथं हि सा सृष्टा प्रतिरूपमपश्यता
उसका हृदय प्रेम में जल रहा था, आँखों से मानो अग्नि की ज्वाला निकल रही थी; सृष्टिकर्ता ने उसे कैसे बनाया, जब उसने कभी उसकी बराबरी किसी में नहीं देखी?
कल्पिता चेत्स्वयं बुध्या नैपुण्यस्य गतिः परा। उत्तुंगाग्राविमौ सृष्टौ यन्मे संपश्यतः सुखं
अगर उसने अपनी बुद्धि से ही इसे रचा है, तो कला की राह सबसे श्रेष्ठ है; वे दोनों उन्नत शिखर, जिन्हें देखकर मुझे सुख मिलता है।
पयोधरौ नातिचित्रं कस्य संजायते हृदि। रागोपहतदेहोयमधरो यद्यपि स्फुटम्
उसके स्तन कोई अनोखी बात नहीं—किसका हृदय न डोलेगा? उसके होंठों पर तो स्पष्ट प्रेम की छाप है।
तथापि सेवमानस्य निर्वाणं संप्रयच्छति। वहद्भिरपि कौटिल्यमलकैः सुखमर्प्यते
फिर भी, जो उसकी सेवा करता है, उसे शांति मिलती है; उसके बालों की थोड़ी टेढ़ी-मेढ़ी लटें भी सुख देती हैं।
दोषोपि गुणवद्भाति भूरिसौंदर्यमाश्रितः। नेत्रयोर्भूषितावंता वाकर्णाभ्याशमागतौ
जहाँ सौंदर्य अधिक हो, वहाँ दोष भी गुण जैसा दिखता है; उसकी आँखें सजी हुई हैं और कानों तक पहुँचती हैं।
कारणाद्भावचैतन्यं प्रवदंति हि तद्विदः। कर्णयोर्भूषणे नेत्रे नेत्रयोः श्रवणाविमौ
जो जानकार हैं, वे कहते हैं कि चेतना कारण से उत्पन्न होती है; कानों के लिए सबसे बड़ा आभूषण आँखें हैं, और आँखों के लिए कान।
कुंडलांजनयोरत्र नावकाशोस्ति कश्चन। न तद्युक्तं कटाक्षाणां यद्द्विधाकरणं हृदि
यहाँ कुण्डल या काजल के लिए कोई जगह नहीं है; तिरछी नजरों का मन में बँट जाना उचित नहीं।
तवसंबंधिनोयेऽत्र कथं ते दुःखभागिनः। सर्वसुंदरतामेति विकारः प्राकृतैर्गुणैः
जो यहाँ तुमसे जुड़े हैं, वे दुखी कैसे हो सकते हैं? हर परिवर्तन स्वाभाविक गुणों से सुंदरता पा जाता है।
वृद्धे क्षणशतानां तु दृष्टमेषा मया धनम्। धात्रा कौशल्यसीमेयं रूपोत्पत्तौ सुदर्शिता
बुढ़ापे में सैकड़ों पल बीतने के बाद मैंने यह धन देखा है; यह कौशल्या की सीमा है, जिसे सृष्टिकर्ता ने सुंदरता के रूप में स्पष्ट दिखाया है।
करोत्येषा मनो नॄणां सस्नेहं कृतिविभ्रमैः। एवं विमृशतस्तस्य तद्रूपापहृतत्विषः
यह स्त्री अपने स्नेह और चंचलता से लोगों के मन को आकर्षित करती है; मैं जब इस पर विचार करता हूँ, तो लगता है उसकी शोभा के आगे उसकी चमक फीकी पड़ जाती है।
निरंतरोद्गतैश्छन्नमभवत्पुलकैर्वपुः। तां वीक्ष्य नवहेमाभां पद्मपत्रायतेक्षणाम्
उसका शरीर रोमांच से भर गया, रोम-रोम खड़ा हो गया; जब उसने उस नवसोने जैसी दमकती, कमलदल जैसी लंबी आँखों वाली को देखा।
देवानामथ यक्षाणां गंधर्वोरगरक्षसाम्। नाना दृष्टा मया नार्यो नेदृशी रूपसंपदा१५० 1.16.
देवता, यक्ष, गंधर्व, नाग और राक्षसों में मैंने बहुत सी स्त्रियाँ देखी हैं, पर ऐसी सुंदरता किसी में नहीं देखी।