ऋतवः कालयोगाश्च प्रमाणं त्रिविधं पुरा। आयुः क्षेत्राण्यपचयं लक्षणं रूपसौष्ठवम्
ऋतु, काल के संयोग, प्राचीन काल की तीन प्रकार की माप, आयु, क्षेत्र, ह्रास, चिह्न और रूप की सुंदरता —
त्रयो वर्णास्त्रयो लोकास्त्रैविद्यं पावकास्त्रयः। त्रैकाल्यं त्रीणि कर्माणि त्रयो वर्णास्त्रयो गुणाः
तीन वर्ण, तीन लोक, त्रिविध विद्या, तीन अग्नि; त्रिकाल, तीन कर्म, तीन वर्ण और तीन गुण —
सृष्टा लोकाः पराः स्रष्ट्रा ये चान्येनल्पचेतसा। या गतिर्धर्मयुक्तानां या गतिः पापकर्मणां
जो लोक बनाए गए, श्रेष्ठ स्रष्टा और अल्पबुद्धि वाले; धर्मयुक्तों की गति और पापियों की गति —
चातुर्वर्ण्यस्य प्रभवश्चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता। चतुर्विद्यस्य यो वेत्ता चतुराश्रमसंश्रयः
चातुर्वर्ण्य का उद्गम, चातुर्वर्ण्य का रक्षक; चार विद्याओं का जानने वाला और चार आश्रमों में स्थित —
यः परं श्रूयते ज्योतिर्यः परं श्रूयते तपः। यः परं परतः प्राह परं यः परमात्मवान्
जो परम प्रकाश कहलाते हैं, जो परम तप कहलाते हैं; जो परम से भी परे बताए गए हैं, जो परमात्मा से युक्त हैं —
सेतुर्यो लोकसेतूनां मेध्यो यो मेध्यकर्मणाम्। वेद्यो यो वेदविदुषां यः प्रभुः प्रभवात्मनाम्
जो सब लोकों के सेतु हैं, पवित्र कर्म करने वालों में सबसे पवित्र हैं; वेदज्ञों के जानने योग्य हैं, और प्रभुत्वशाली आत्माओं के स्वामी हैं —
असुभूतश्च भूतानामग्निभूतोग्निवर्चसाम्। मनुष्याणां मनोभूतस्तपोभूतस्तपस्विनाम्
जो भूतों में अभूत हैं, अग्निवाले तेजस्वियों में अग्नि हैं; मनुष्यों में मन हैं, तपस्वियों में तप हैं —
विनयो नयवृत्तीनां तेजस्तेजस्विनामपि। इत्येतत्सर्वमखिलान्सृजन्लोकपितामहः
नय के आचरण करने वालों में विनय हैं, तेजस्वियों में भी तेज हैं — यह सब कुछ लोकपिता ब्रह्मा ने रचा।
यज्ञाद्गतिं कामन्वैच्छत्कथं यज्ञे मतिः कृता। एष मे संशयो ब्रह्मन्नेष मे संशयः परः
उसने यज्ञ का फल पाने की इच्छा कैसे की, और उसका मन यज्ञ में किस प्रकार लगा? हे ब्राह्मण, यही मेरा संदेह है, यही मेरी बड़ी उलझन है।
आश्चर्यः परमो ब्रह्मा देवैर्दैत्यैश्च पठ्यते। कर्मणाश्चर्यभूतोपि तत्त्वतः स इहोच्यते
परम ब्रह्म अद्भुत है, जिसे देवता और दैत्य दोनों ही गाते हैं; अपने कर्मों में भी वह आश्चर्यजनक है, और यहाँ उसका सच्चा स्वरूप बताया गया है।
पुलस्त्य उवाच। प्रश्नभारो महानेष त्वयोक्तो ब्रह्मणश्च यः। यथाशक्ति तु वक्ष्यामि श्रूयतां तत्परं यशः
पुलस्त्य ने कहा — तुमने बहुत बड़ा और गंभीर प्रश्न किया है, जो ब्रह्म से जुड़ा है। अपनी सामर्थ्य के अनुसार मैं इसका उत्तर दूँगा, तुम इस परम यशस्वी कथा को ध्यान से सुनो।
सहस्रास्यं सहस्राक्षं सहस्रचरणं च यम्। सहस्रश्रवणं चैव सहस्रकरमव्ययम्
जिसके बारे में तुम पूछ रहे हो, उसके हजार मुख हैं, हजार आँखें हैं, हजार पैर हैं, हजार कान हैं और हजार हाथ हैं — वह अविनाशी है।
सहस्रजिह्वं साहस्रं सहस्रपरमं प्रभुं। सहस्रदं सहस्रादिं सहस्रभुजमव्ययम्
उसकी हजार जिह्वाएँ हैं, वह हजारों शक्तियों से युक्त है, वह हजारों का स्वामी है, हजारों को देने वाला, हजारों का आदि कारण और हजार भुजाओं वाला अविनाशी प्रभु है।
हवनं सवनं चैव हव्यं होतारमेव च। पात्राणि च पवित्राणि वेदीं दीक्षां चरुं स्रुवम्
वह ही हवि है, वह ही सवन है, वही हव्य है, वही घी अर्पित करने वाला होता है; वही पात्र हैं, वही पवित्र करने वाले हैं, वही वेदी है, वही दीक्षा है, वही पकवान है और वही स्रुवा है।
स्रुक्सोममवभृच्चैव प्रोक्षणीं दक्षिणा धनम्। अद्ध्वर्युं सामगं विप्रं सदस्यान्सदनं सदः
वह ही स्रुक है, वही सोम है, वही अवभृथ स्नान है, वही प्रोक्षण पात्र है, वही दक्षिणा है, वही धन है; वही अध्वर्यु है, वही सामगान करने वाला है, वही विद्वान ब्राह्मण है, वही सहायक हैं, वही सभा है और वही यज्ञशाला है।
यूपं समित्कुशं दर्वी चमसोलूखलानि च। प्राग्वंशं यज्ञभूमिं च होतारं बन्धनं च यत्
वह ही यूप है, वही समिधा है, वही कुश है, वही दर्वी है, वही चमस है, वही ओखलियाँ हैं, वही पूर्वी बाड़ा है, वही यज्ञभूमि है, वही होत्र है और वही बाँधने की वस्तुएँ हैं।
ह्रस्वान्यतिप्रमाणानि प्रमाणस्थावराणि च। प्रायश्चित्तानि वाजाश्च स्थंडिलानि कुशास्तथा
वह छोटे और बहुत बड़े माप है, वही स्थिर मानक है, वही प्रायश्चित्त है, वही घोड़े हैं, वही स्थंडिल हैं और वही कुश भी है।
मंत्रं यज्ञं च हवनं वह्निभागं भवं च यं। अग्रेभुजं होमभुजं शुभार्चिषमुदायुधं
वह ही मंत्र है, वही यज्ञ है, वही हवि है, वही अग्नि का भाग है, वही सृष्टि का आधार है, वही पहले पाने वाला है, वही होम का भोग करने वाला है, वही शुभ ज्वालाओं वाला है और वही आयुधधारी है।
आहुर्वेदविदो विप्रा यो यज्ञः शाश्वतः प्रभुः। यां पृच्छसि महाराज पुण्यां दिव्यामिमां कथां
वेद जानने वाले विद्वान ब्राह्मण कहते हैं कि यही शाश्वत प्रभु यज्ञ है; हे महाराज, यही पुण्य और दिव्य कथा है, जिसके बारे में तुम पूछ रहे हो।
यदर्थं भगवान्ब्रह्मा भूमौ यज्ञमथाकरोत्। हितार्थं सुरमर्त्यानां लोकानां प्रभवाय च
इसी उद्देश्य से भगवान ब्रह्मा ने पृथ्वी पर यज्ञ किया — देवताओं और मनुष्यों के कल्याण के लिए और लोकों की समृद्धि के लिए।
ब्रह्माथ कपिलश्चैव परमेष्ठी तथैव च। देवाः सप्तर्षयश्चैव त्र्यंबकश्च महायशाः५० 1.16.
फिर ब्रह्मा, कपिल, परमेष्ठी, देवता, सप्तर्षि और महायशस्वी त्र्यम्बक —
सनत्कुमारश्च महानुभावो मनुर्महात्मा भगवान्प्रजापतिः। पुराणदेवोथ तथा प्रचक्रे प्रदीप्तवैश्वानरतुल्यतेजाः
सनत्कुमार, महात्मा मनु, भगवन् प्रजापति और प्राचीन देवता — इन सबने प्रज्वलित वैश्वानर अग्नि के समान तेज से यज्ञ किया।
पुरा कमलजातस्य स्वपतस्तस्य कोटरे। पुष्करे यत्र संभूता देवा ऋषिगणास्तथा
बहुत पहले, जब कमल से उत्पन्न ब्रह्मा सो रहे थे, उस कमल के भीतर के गर्त में देवता और ऋषिगण प्रकट हुए।
एष पौष्करको नाम प्रादुर्भावो महात्मनः। पुराणं कथ्यते यत्र वेदस्मृतिसुसंहितं
यह जो महात्मा का पौष्करक नामक प्राकट्य है, वही प्राचीन कथा कही जाती है, जिसमें वेद और स्मृति का सुंदर संकलन है।
वराहस्तु श्रुतिमुखः प्रादुर्भूतो विरिंचिनः। सहायार्थं सुरश्रेष्ठो वाराहं रूपमास्थितः
वराह, जो वेद का मुख है, ब्रह्मा से प्रकट हुआ; देवताओं में श्रेष्ठ ने उसकी सहायता के लिए वराह रूप धारण किया।
विस्तीर्णं पुष्करे कृत्वा तीर्थं कोकामुखं हि तत्। वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुहस्तश्चितीमुखः
उसने पुष्कर में कोकामुख तीर्थ को विस्तृत किया; उसके चरण वेद हैं, दाँत यूप है, हाथ यज्ञ है और मुख वेदी है।
अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः। अहोरात्रेक्षणो दिव्यो वेदांगः श्रुतिभूषणः
जिसकी जीभ अग्नि है, बालों की जगह कुश है, सिर ब्रह्मा है, जो महान तपस्वी है, जिसकी आँखें दिन और रात हैं, जो दिव्य है, जिसके अंग वेद हैं और जो वेदों की ध्वनि से सुशोभित है—
आज्यनासः स्रुवतुंडः सामघोषस्वनो महान्। सत्यधर्ममयः श्रीमान्कर्मविक्रमसत्कृतः
जिसकी नाक घी है, चोंच यज्ञ की चमची है, जिसकी वाणी सामवेद के गीत जैसी गूंजती है, जो महान है, सत्य और धर्म से भरा है, शोभायमान है और अपने कर्मों तथा पराक्रम के लिए सम्मानित है—
प्रायश्चित्तनखो धीरः पशुजानुर्मखाकृतिः। उद्गात्रांत्रो होमलिंगो फलबीजमहौषधिः
जिसके नाखून प्रायश्चित्त हैं, जो धैर्यवान है, घुटनों में यज्ञ के पशु हैं, जिसकी आकृति यज्ञ जैसी है, जिसकी अंतड़ियाँ उद्गाता हैं, जिसका चिन्ह अग्निहोत्र है, जो फल, बीज और महान औषधि है—
वाय्वंतरात्मा मंत्रास्थिरापस्फिक्सोमशोणितः। वेदस्कंधो हविर्गंधो हव्यकव्यातिवेगवान्
जिसका अंतरात्मा वायु है, जिसके मंत्र अटल हैं, जिसकी नितंब जल हैं, रक्त सोम है, कंधे वेद हैं, जिसकी गंध हविष्य है, और जो देवताओं व पितरों के लिए सबसे श्रेष्ठ आहुति देने वाला है—