कृतश्चानेन वै यज्ञः सर्वं शंसितुमर्हसि। शतरूपा च या नारी सावित्री सा त्विहोच्यते
उस भगवान ने जो यज्ञ किया, उसे आप पूरी तरह बताइए; और जो शतरूपा नाम की स्त्री है, वही यहाँ सावित्री कही गई है।
भार्या सा ब्रह्मणः प्रोक्ताः ऋषीणां जननी च सा। पुलस्त्याद्यान्मुनीन्सप्त दक्षाद्यांस्तु प्रजापतीन्
वह ब्रह्मा की पत्नी और ऋषियों की जननी कही गई है; पुलस्त्य आदि सात ऋषियों और दक्ष आदि प्रजापतियों को उसी ने जन्म दिया।
स्वायंभुवादींश्च मनून्सावित्री समजीजनत्। धर्मपत्नीं तु तां ब्रह्मा पुत्रिणीं ब्रह्मणः प्रियः
सावित्री ने स्वयंभुव आदि मनुओं को भी जन्म दिया; ब्रह्मा ने उन्हें अपनी धर्मपत्नी और पुत्रों की माता के रूप में स्वीकार किया।
पतिव्रतां महाभागां सुव्रतां चारुहासिनीं। कथं सतीं परित्यज्य भार्यामन्यामविंदत
जो पतिव्रता, पुण्यशालिनी, उत्तम व्रत वाली और मनोहर मुस्कान वाली थी, उस सती पत्नी को छोड़कर ब्रह्मा ने दूसरी पत्नी क्यों और कैसे चाही?
किं नाम्नी किं समाचारा कस्य सा तनया विभोः। क्व सा दृष्टा हि देवेन केन चास्य प्रदर्शिता
उसका नाम क्या है, उसका स्वभाव कैसा है, वह किसकी पुत्री है, हे प्रभो? वह देवी ब्रह्मा को कहाँ दिखाई दी और किसने उसे दिखाया?
किं रूपा सा तु देवेशी दृष्टा चित्तविमोहिनी। यां तु दृष्ट्वा स देवेशः कामस्य वशमेयिवान्
उस देवी का रूप कैसा था, जो मन को मोहित करने वाली थी, जिसे देखकर देवेश काम के वश में हो गए?
वर्णतो रूपतश्चैव सावित्र्यास्त्वधिका मुने। या मोहितवती देवं सर्वलोकेश्वरं विभुम्
हे मुनि, वह रंग-रूप में सावित्री से भी श्रेष्ठ थी; उसी ने देवताओं के स्वामी और समस्त लोकों के अधिपति को मोहित कर लिया।
यथा गृहीतवान्देवो नारीं तां लोकसुंदरीं। यथा प्रवृत्तो यज्ञोसौ तथा सर्वं प्रकीर्तय
भगवान ने उस लोकसुंदरी स्त्री को किस प्रकार अपनाया और फिर यज्ञ कैसे आरंभ हुआ, यह सब विस्तार से बताइए।
तां दृष्ट्वा ब्रह्मणः पार्श्वे सावित्री किं चकार ह। सावित्र्यां तु तदा ब्रह्मा कां तु वृत्तिमवर्त्तत
जब ब्रह्मा के पास वह स्त्री थी, तब सावित्री ने क्या किया? और उस समय ब्रह्मा ने सावित्री के साथ कैसा व्यवहार किया?
सन्निधौ कानि वाक्यानि सावित्री ब्रह्मणा तदा। उक्ताप्युक्तवती भूयः सर्वं शंसितुमर्हसि
उस समय सावित्री ने ब्रह्मा के सामने कौन-कौन से वचन कहे? बोले या न बोले, आप सब कुछ बताइए।
किं कृतं तत्र युष्माभिः कोपो वाथ क्षमापि वा। यत्कृतं तत्र यद्दृष्टं यत्तवोक्तं मया त्विह
वहाँ आपने क्या किया — क्रोध किया या क्षमा की? वहाँ जो भी किया, जो देखा, जो कहा, वह सब यहाँ मुझे बताइए।
विस्तरेणेह सर्वाणि कर्माणि परमेष्ठिनः। श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण विधेर्यज्ञविधिं परं
यहाँ मैं विस्तार से परमपिता ब्रह्मा के सभी कर्म और यज्ञ के श्रेष्ठ विधान को पूरी तरह सुनना चाहता हूँ।
कर्मणामानुपूर्व्यं च प्रारंभो होत्रमेव च। होतुर्भक्षो यथाऽचापि प्रथमा कस्य कारिता
कर्मों का क्रम, उनका आरंभ, होत्री कौन था, होत्री का भाग किसे मिला और सबसे पहली आहुति किसके लिए दी गई —
कथं च भगवान्विष्णुः साहाय्यं केन कीदृशं। अमरैर्वा कृतं यच्च तद्भवान्वक्तुमर्हति
भगवान विष्णु ने किस प्रकार, किसके साथ और कैसे सहायता की, देवताओं ने क्या किया — यह सब आप बताइए।
देवलोकं परित्यज्य कथं मर्त्यमुपागतः। गार्हपत्यं च विधिना अन्वाहार्यं च दक्षिणम्
उन्होंने देवताओं का लोक छोड़कर मनुष्यों के बीच कैसे प्रवेश किया? गृह्याग्नि, अन्वाहार्य और दक्षिणाग्नि की विधि भी बताइए।
अग्निमाहवनीयं च वेदीं चैव तथा स्रुवम्। प्रोक्षणीयं स्रुचं चैव आवभृथ्यं तथैव च
आहवनीय अग्नि, वेदी, चमचा, छिड़कने का पात्र, आहुति देने का चम्मच और आवभृथ्य कर्म भी —
अग्नींस्त्रींश्च यथा चक्रे हव्यभागवहान्हि वै। हव्यादांश्च सुरांश्चक्रे कव्यादांश्च पितॄनपि
तीनों अग्नियों को, जो सचमुच हव्य ग्रहण करने वाले हैं, उन्होंने कैसे बनाया; देवताओं को हव्य का भाग और पितरों को कव्य का भाग कैसे दिया —
भागार्थं यज्ञविधिना ये यज्ञा यज्ञकर्मणि। यूपान्समित्कुशं सोमं पवित्रं परिधीनपि
भाग के लिए यज्ञविधि से कौन-कौन से यज्ञ और यज्ञकर्म किए गए; यूप, समिधा, कुश, सोम, पवित्र और परिधि लकड़ियाँ —
यज्ञियानि च द्रव्याणि यथा ब्रह्मा चकार ह। विबभ्राज पुरा यश्च पारमेष्ठ्येन कर्मणा
यज्ञ में काम आने वाली वस्तुएँ ब्रह्मा ने कैसे बनाई; और प्राचीन काल में किसने परमपिता के कर्म से तेज पाया —
क्षणा निमेषाः काष्ठाश्च कलास्त्रैकाल्यमेव च। मुहूर्तास्तिथयो मासा दिनं संवत्सरस्तथा
क्षण, निमेष, काष्ठा, कला, एक काल, मुहूर्त, तिथि, मास, दिन और वर्ष भी —
ऋतवः कालयोगाश्च प्रमाणं त्रिविधं पुरा। आयुः क्षेत्राण्यपचयं लक्षणं रूपसौष्ठवम्
ऋतु, काल के संयोग, प्राचीन काल की तीन प्रकार की माप, आयु, क्षेत्र, ह्रास, चिह्न और रूप की सुंदरता —
त्रयो वर्णास्त्रयो लोकास्त्रैविद्यं पावकास्त्रयः। त्रैकाल्यं त्रीणि कर्माणि त्रयो वर्णास्त्रयो गुणाः
तीन वर्ण, तीन लोक, त्रिविध विद्या, तीन अग्नि; त्रिकाल, तीन कर्म, तीन वर्ण और तीन गुण —
सृष्टा लोकाः पराः स्रष्ट्रा ये चान्येनल्पचेतसा। या गतिर्धर्मयुक्तानां या गतिः पापकर्मणां
जो लोक बनाए गए, श्रेष्ठ स्रष्टा और अल्पबुद्धि वाले; धर्मयुक्तों की गति और पापियों की गति —
चातुर्वर्ण्यस्य प्रभवश्चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता। चतुर्विद्यस्य यो वेत्ता चतुराश्रमसंश्रयः
चातुर्वर्ण्य का उद्गम, चातुर्वर्ण्य का रक्षक; चार विद्याओं का जानने वाला और चार आश्रमों में स्थित —
यः परं श्रूयते ज्योतिर्यः परं श्रूयते तपः। यः परं परतः प्राह परं यः परमात्मवान्
जो परम प्रकाश कहलाते हैं, जो परम तप कहलाते हैं; जो परम से भी परे बताए गए हैं, जो परमात्मा से युक्त हैं —
सेतुर्यो लोकसेतूनां मेध्यो यो मेध्यकर्मणाम्। वेद्यो यो वेदविदुषां यः प्रभुः प्रभवात्मनाम्
जो सब लोकों के सेतु हैं, पवित्र कर्म करने वालों में सबसे पवित्र हैं; वेदज्ञों के जानने योग्य हैं, और प्रभुत्वशाली आत्माओं के स्वामी हैं —
असुभूतश्च भूतानामग्निभूतोग्निवर्चसाम्। मनुष्याणां मनोभूतस्तपोभूतस्तपस्विनाम्
जो भूतों में अभूत हैं, अग्निवाले तेजस्वियों में अग्नि हैं; मनुष्यों में मन हैं, तपस्वियों में तप हैं —
विनयो नयवृत्तीनां तेजस्तेजस्विनामपि। इत्येतत्सर्वमखिलान्सृजन्लोकपितामहः
नय के आचरण करने वालों में विनय हैं, तेजस्वियों में भी तेज हैं — यह सब कुछ लोकपिता ब्रह्मा ने रचा।
यज्ञाद्गतिं कामन्वैच्छत्कथं यज्ञे मतिः कृता। एष मे संशयो ब्रह्मन्नेष मे संशयः परः
उसने यज्ञ का फल पाने की इच्छा कैसे की, और उसका मन यज्ञ में किस प्रकार लगा? हे ब्राह्मण, यही मेरा संदेह है, यही मेरी बड़ी उलझन है।
आश्चर्यः परमो ब्रह्मा देवैर्दैत्यैश्च पठ्यते। कर्मणाश्चर्यभूतोपि तत्त्वतः स इहोच्यते
परम ब्रह्म अद्भुत है, जिसे देवता और दैत्य दोनों ही गाते हैं; अपने कर्मों में भी वह आश्चर्यजनक है, और यहाँ उसका सच्चा स्वरूप बताया गया है।