अरोषमोहः समलोष्टकांचनः प्रहीणशोको गतसंधिविग्रहः। अपेतनिंदास्तुतिरप्रियाप्रियश्चरन्नुदासीनवदेव भिक्षुः
जो क्रोध और मोह से रहित है, मिट्टी और सोने को समान मानता है, शोक से मुक्त है, जिसका किसी से मेल या विरोध नहीं, जो न निंदा करता है न स्तुति, सुख-दुःख में सम रहता है—वह भिक्षु साक्षी के समान उदासीन विचरण करता है।
भीष्म उवाच। यदेतत्कथितं ब्रह्मंस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्। कमलस्याभिपातेन तीर्थं जातं धरातले
भीष्म ने कहा— हे ब्राह्मण, आपने जो यह तीर्थ का परम महात्म्य बताया, वह तीर्थ जो कमल के गिरने से पृथ्वी पर प्रकट हुआ—
तत्रस्थेन भगवता विष्णुना शंकरेण च। यत्कृतं मुनिशार्दूल तत्सर्वं परिकीर्त्तय
हे मुनिश्रेष्ठ, वहाँ भगवान विष्णु और शंकर ने जो कुछ भी किया, वह सब विस्तार से बताइए।
कथं यज्ञो हि देवेन विभुना तत्र कारितः। के सदस्या ऋत्विजश्च ब्राह्मणाः के समागताः
उस स्थान पर भगवान ने वह यज्ञ किस प्रकार किया? वहाँ कौन-कौन से ऋत्विज और ब्राह्मण एकत्र हुए थे?
के भागास्तस्य यज्ञस्य किं द्रव्यं का चदक्षिणा। का वेदी किं प्रमाणं च कृतं तत्र विरंचिना
उस यज्ञ के कौन-कौन से भाग थे, कौन-कौन सी सामग्री थी, दक्षिणा क्या थी? वहाँ वेदी कैसी थी और विरंचि ने उसकी माप कैसी रखी थी?
यो याज्यः सर्वदेवानां वेदैः सर्वत्र पठ्यते। कं च काममभिध्यायन्वेधा यज्ञं चकार ह
वेदों में जो सर्वत्र पूज्य और सब देवताओं के लिए याज्य कहे गए हैं, वे कौन हैं? और विधाता ने किस इच्छा से वह यज्ञ किया?
यथासौ देवदेवेशो ह्यजरश्चामरश्च ह। तथा चैवाक्षयः स्वर्गस्तस्य देवस्य दृश्यते
जैसे वे देवताओं के स्वामी भगवान अमर और अजर हैं, वैसे ही उनका स्वर्ग भी अविनाशी माना गया है।
अन्येषां चैव देवानां दत्तः स्वर्गो महात्मना। अग्निहोत्रार्थमुत्पन्ना वेदा ओषधयस्तथा
अन्य देवताओं को भी उस महात्मा ने स्वर्ग दिया; अग्निहोत्र के लिए वेद और औषधियाँ भी उत्पन्न हुईं।
ये चान्ये पशवो भूमौ सर्वे ते यज्ञकारणात्। सृष्टा भगवतानेन इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
पृथ्वी पर जितने भी अन्य पशु हैं, वे सब भगवान ने यज्ञ के लिए ही बनाए; यही वैदिक परंपरा है।
तदत्र कौतुकं मह्यं श्रुत्वेदं तव भाषितम्। यं काममधिकृत्यैकं यत्फलं यां च भावनां
जैसा आपने कहा, उसी के अनुसार मैं यह जानने को उत्सुक हूँ कि वहाँ कौन-सी इच्छा थी, कौन-सा फल और कौन-सी भावना थी।
कृतश्चानेन वै यज्ञः सर्वं शंसितुमर्हसि। शतरूपा च या नारी सावित्री सा त्विहोच्यते
उस भगवान ने जो यज्ञ किया, उसे आप पूरी तरह बताइए; और जो शतरूपा नाम की स्त्री है, वही यहाँ सावित्री कही गई है।
भार्या सा ब्रह्मणः प्रोक्ताः ऋषीणां जननी च सा। पुलस्त्याद्यान्मुनीन्सप्त दक्षाद्यांस्तु प्रजापतीन्
वह ब्रह्मा की पत्नी और ऋषियों की जननी कही गई है; पुलस्त्य आदि सात ऋषियों और दक्ष आदि प्रजापतियों को उसी ने जन्म दिया।
स्वायंभुवादींश्च मनून्सावित्री समजीजनत्। धर्मपत्नीं तु तां ब्रह्मा पुत्रिणीं ब्रह्मणः प्रियः
सावित्री ने स्वयंभुव आदि मनुओं को भी जन्म दिया; ब्रह्मा ने उन्हें अपनी धर्मपत्नी और पुत्रों की माता के रूप में स्वीकार किया।
पतिव्रतां महाभागां सुव्रतां चारुहासिनीं। कथं सतीं परित्यज्य भार्यामन्यामविंदत
जो पतिव्रता, पुण्यशालिनी, उत्तम व्रत वाली और मनोहर मुस्कान वाली थी, उस सती पत्नी को छोड़कर ब्रह्मा ने दूसरी पत्नी क्यों और कैसे चाही?
किं नाम्नी किं समाचारा कस्य सा तनया विभोः। क्व सा दृष्टा हि देवेन केन चास्य प्रदर्शिता
उसका नाम क्या है, उसका स्वभाव कैसा है, वह किसकी पुत्री है, हे प्रभो? वह देवी ब्रह्मा को कहाँ दिखाई दी और किसने उसे दिखाया?
किं रूपा सा तु देवेशी दृष्टा चित्तविमोहिनी। यां तु दृष्ट्वा स देवेशः कामस्य वशमेयिवान्
उस देवी का रूप कैसा था, जो मन को मोहित करने वाली थी, जिसे देखकर देवेश काम के वश में हो गए?
वर्णतो रूपतश्चैव सावित्र्यास्त्वधिका मुने। या मोहितवती देवं सर्वलोकेश्वरं विभुम्
हे मुनि, वह रंग-रूप में सावित्री से भी श्रेष्ठ थी; उसी ने देवताओं के स्वामी और समस्त लोकों के अधिपति को मोहित कर लिया।
यथा गृहीतवान्देवो नारीं तां लोकसुंदरीं। यथा प्रवृत्तो यज्ञोसौ तथा सर्वं प्रकीर्तय
भगवान ने उस लोकसुंदरी स्त्री को किस प्रकार अपनाया और फिर यज्ञ कैसे आरंभ हुआ, यह सब विस्तार से बताइए।
तां दृष्ट्वा ब्रह्मणः पार्श्वे सावित्री किं चकार ह। सावित्र्यां तु तदा ब्रह्मा कां तु वृत्तिमवर्त्तत
जब ब्रह्मा के पास वह स्त्री थी, तब सावित्री ने क्या किया? और उस समय ब्रह्मा ने सावित्री के साथ कैसा व्यवहार किया?
सन्निधौ कानि वाक्यानि सावित्री ब्रह्मणा तदा। उक्ताप्युक्तवती भूयः सर्वं शंसितुमर्हसि
उस समय सावित्री ने ब्रह्मा के सामने कौन-कौन से वचन कहे? बोले या न बोले, आप सब कुछ बताइए।
किं कृतं तत्र युष्माभिः कोपो वाथ क्षमापि वा। यत्कृतं तत्र यद्दृष्टं यत्तवोक्तं मया त्विह
वहाँ आपने क्या किया — क्रोध किया या क्षमा की? वहाँ जो भी किया, जो देखा, जो कहा, वह सब यहाँ मुझे बताइए।
विस्तरेणेह सर्वाणि कर्माणि परमेष्ठिनः। श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण विधेर्यज्ञविधिं परं
यहाँ मैं विस्तार से परमपिता ब्रह्मा के सभी कर्म और यज्ञ के श्रेष्ठ विधान को पूरी तरह सुनना चाहता हूँ।
कर्मणामानुपूर्व्यं च प्रारंभो होत्रमेव च। होतुर्भक्षो यथाऽचापि प्रथमा कस्य कारिता
कर्मों का क्रम, उनका आरंभ, होत्री कौन था, होत्री का भाग किसे मिला और सबसे पहली आहुति किसके लिए दी गई —
कथं च भगवान्विष्णुः साहाय्यं केन कीदृशं। अमरैर्वा कृतं यच्च तद्भवान्वक्तुमर्हति
भगवान विष्णु ने किस प्रकार, किसके साथ और कैसे सहायता की, देवताओं ने क्या किया — यह सब आप बताइए।
देवलोकं परित्यज्य कथं मर्त्यमुपागतः। गार्हपत्यं च विधिना अन्वाहार्यं च दक्षिणम्
उन्होंने देवताओं का लोक छोड़कर मनुष्यों के बीच कैसे प्रवेश किया? गृह्याग्नि, अन्वाहार्य और दक्षिणाग्नि की विधि भी बताइए।
अग्निमाहवनीयं च वेदीं चैव तथा स्रुवम्। प्रोक्षणीयं स्रुचं चैव आवभृथ्यं तथैव च
आहवनीय अग्नि, वेदी, चमचा, छिड़कने का पात्र, आहुति देने का चम्मच और आवभृथ्य कर्म भी —
अग्नींस्त्रींश्च यथा चक्रे हव्यभागवहान्हि वै। हव्यादांश्च सुरांश्चक्रे कव्यादांश्च पितॄनपि
तीनों अग्नियों को, जो सचमुच हव्य ग्रहण करने वाले हैं, उन्होंने कैसे बनाया; देवताओं को हव्य का भाग और पितरों को कव्य का भाग कैसे दिया —
भागार्थं यज्ञविधिना ये यज्ञा यज्ञकर्मणि। यूपान्समित्कुशं सोमं पवित्रं परिधीनपि
भाग के लिए यज्ञविधि से कौन-कौन से यज्ञ और यज्ञकर्म किए गए; यूप, समिधा, कुश, सोम, पवित्र और परिधि लकड़ियाँ —
यज्ञियानि च द्रव्याणि यथा ब्रह्मा चकार ह। विबभ्राज पुरा यश्च पारमेष्ठ्येन कर्मणा
यज्ञ में काम आने वाली वस्तुएँ ब्रह्मा ने कैसे बनाई; और प्राचीन काल में किसने परमपिता के कर्म से तेज पाया —
क्षणा निमेषाः काष्ठाश्च कलास्त्रैकाल्यमेव च। मुहूर्तास्तिथयो मासा दिनं संवत्सरस्तथा
क्षण, निमेष, काष्ठा, कला, एक काल, मुहूर्त, तिथि, मास, दिन और वर्ष भी —