अथारुह्य हरस्यांगं गलमावेष्ट्य संस्थितः । तस्य निश्वासपवनैरथ जातो हुताशनः
फिर वह शिवजी के अंग पर चढ़कर, गले में लिपटकर बैठ गया; उसकी साँसों से अग्नि उत्पन्न हुई।
तस्योष्मणा चंद्र लेखा जटाजूटाटवी स्थिता । सार्द्रतां तु तदा सायात्प्लावितं तद्वपुर्यथा
उसकी गर्मी से जटाओं के वन में स्थित चंद्र की कला भी भीग गई, और वह शरीर मानो जल से तर हो गया।
तस्याह्यमृतधाराभिर्ब्रह्ममस्तकमालिका । हरमौलिकपालानामभूत्संजीविता तदा
उस अमृत की धाराओं से ब्रह्मा और शिव के मुकुट के रक्षकों के सिरों पर एक माला सज गई, और उसी समय वे सब फिर से जीवित हो उठे।
पपाठ पूर्वमभ्यस्तं सर्वयोगश्रुतिक्रमम् । श्रुत्वा परस्पराधीतं विवदंति शिरांस्यथ
उसने पहले सीखी हुई सारी योग और वेद की शिक्षाएँ दोहराईं; जब सबने एक-दूसरे की सीखी बातें सुनीं, तो उनके सिर आपस में विवाद करने लगे।
अहमादिरहं पूर्वमहमेव परात्परः । अहं स्रष्टा अहं पातेत्युत्सुकानि परस्परम्
मैं ही आदि हूँ, मैं ही सबसे पहले हूँ, मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ; मैं ही सृष्टिकर्ता हूँ, मैं ही पालनकर्ता हूँ—इस तरह वे आपस में उत्सुकता से झगड़ने लगे।
शोचंत्येतानि नो दत्तं नो भुक्तं न हुतं मया । लोभग्रस्तेन मनसा नो वित्तं ब्रह्मणेऽपि तम्
वे पछताने लगे—'ये चीज़ें न मैंने दान दीं, न भोगीं, न हवन में चढ़ाईं; लोभ में फँसे मन से मैंने ब्रह्मा को भी धन नहीं दिया।'
अथेश्वरजटाजूटादाविरासीद्गणो महान् । त्र्याननस्त्रिचरणस्त्रिपुच्छः सप्तहस्तवान्
फिर भगवान की जटाओं से एक महान गण प्रकट हुआ, जिसके तीन मुख, तीन पैर, तीन पूँछें और सात हाथ थे।
स च कीर्तिमुखो नाम पिंगलो जटिलो महान् । तं दृष्ट्वा सा कपालाली भयात्तस्थौ मृतेव सा ३७*। पुरतः प्राह सगणस्ततः कीर्तिमुखः प्रभुम् । प्रणिपत्य शिवं देवमत्यर्थं क्षुधितः प्रभो
वह कीर्तिमुख नामक, पीले रंग का, जटाधारी महान गण था; उसे देखकर वह खोपड़ियों की माला डर के मारे ऐसे ठिठक गई जैसे प्राणहीन हो। फिर अपने साथियों के साथ कीर्तिमुख ने भगवान के सामने जाकर, शिव को प्रणाम कर, अत्यंत भूखा होकर कहा—
तदोक्तः शंकरेणाहो भक्षय त्वं रणे हतान् । क्षणं विचार्य स गणः क्वाप्यदृष्ट्वा रणं तदा
शंकर ने उससे कहा—'तू युद्ध में मारे गए लोगों को खा ले।' थोड़ी देर सोचकर वह गण कहीं भी युद्ध न देखकर, मारे गए किसी को नहीं पा सका।
ब्रह्माणं भक्षितुं प्राप्तः शंकरेण निवारितः । ततः कीर्तिमुखेनाथ स्वांगं सर्वं च भक्षितम्
वह ब्रह्मा को खाने के लिए बढ़ा, लेकिन शंकर ने उसे रोक लिया; तब कीर्तिमुख ने अपना सारा शरीर स्वयं ही खा लिया।
बुभुक्षितेन चात्यंतं निषिद्धेन च सर्वतः । तत्साहसं तदा दृष्ट्वा भक्तिं कीर्त्तिमुखस्य च
अत्यंत भूख से व्याकुल और हर जगह से रोके जाने पर, उसका वह साहसिक कार्य और कीर्तिमुख की भक्ति देखकर—
तमुवाचेश्वरः प्रीतः प्रासादे तिष्ठ मे सदा । त्वच्चित्तरहितो यश्च भविष्यति ममालये
भगवान प्रसन्न होकर बोले—'तू सदा मेरे मंदिर में निवास कर; जो भी मेरे धाम में तुझे याद नहीं करेगा—'
स पतिष्यति शीघ्रं हीत्युक्तः सोंऽतर्हितोऽभवत् । शंभोर्मूध्नि तदा देवा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः
'वह शीघ्र ही गिर जाएगा'—ऐसा कहकर वह अदृश्य हो गया; उसी समय देवताओं ने शंभु के सिर पर फूलों की वर्षा की।
एवमत्यद्भुतं दृष्ट्वा सभायां तु त्रिशूलिनः । स्वर्भानुरपि देवेशं पुनः प्रोवाच विस्मितः
त्रिशूलधारी की सभा में ऐसा अद्भुत दृश्य देखकर, स्वयं स्वर्भानु भी चकित होकर फिर से देवों के स्वामी से बोला।
स्पृशंति त्वां कथं भावं स्वाधीनं योगिनं बलात् । इंद्रियैः पूज्यसे त्वं हि प्राप्योऽयं विषयैः कथम्
'हे भव! जो स्वयं पर नियंत्रण रखने वाले और योगियों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं, उन्हें इंद्रियाँ बलपूर्वक कैसे छू सकती हैं? आप इंद्रियों द्वारा पूजित हैं, लेकिन विषयों से कैसे प्राप्त हो सकते हैं?'
ब्राह्मादिलोकपालानां पूजां गृह्णासि सर्वतः । न त्वं पश्यसि कं देवं त्वं पूजयसि कंचन
'आप ब्रह्मा आदि लोकपालों की पूजा हर ओर से स्वीकार करते हैं; लेकिन हे देव, आप किसी को देखते नहीं, न ही किसी की पूजा करते हैं।'
ईश्वरोऽसि कथं लोके भिक्षाभोजी प्रतिष्ठितः । संगोपयसि योगीन्द्र गौरीं रम्यां प्रयच्छ मे
'आप संसार में भगवान होकर भी भिक्षा मांगने वाले के रूप में प्रसिद्ध हैं, यह कैसे? आप सुंदर गौरी को छुपाए रखते हैं, हे योगियों के स्वामी—उन्हें मुझे दे दीजिए।'
स्कंदलंबोदराभ्यां त्वं पुत्राभ्यां सहितोऽधुना । भिक्षापात्रं गृहीत्वा तु भ्रम नित्यं गृहेगृहे
'अब आप अपने पुत्रों स्कंद और लंबोदर के साथ भिक्षापात्र लेकर सदा घर-घर घूमिए।'
एवं बहुविधं तत्र राहुराहेश्वरं प्रति । भगवानपि तच्छ्रुत्वा नोत्तरं किंचिदब्रवीत्
वहाँ राहु ने भगवान से बहुत प्रकार से कहा; लेकिन भगवान ने यह सब सुनकर कोई उत्तर नहीं दिया।
अथेशं मौनिनं त्यक्त्वा राहुर्नंदिनमब्रवीत् । त्व मंत्री ह्यसि सेनानीर्विकटानन बिंबधृक् 6.10.
तब मौन भगवान को छोड़कर राहु ने नंदी से कहा—'तुम मंत्री और सेनापति हो, विकट मुख वाले, चिह्न धारण करने वाले।'
एवमाचरित भ्रष्टं त्वं शिक्षयितुमर्हसि । नोचेद्रोषेणेंद्र इव पतिष्यति रणे हतः
इस तरह गलत काम करने के बाद, तुम्हें सीख दी जानी चाहिए; नहीं तो, जैसे इन्द्र क्रोध में युद्ध में मारे गए थे, वैसे ही तुम भी गिर जाओगे।
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नंदी विज्ञाप्य चेश्वरम् । भ्रूसंज्ञयैव स तदा मतमाज्ञाय शूलिनः
ये वचन सुनकर नन्दी ने भगवान को बताया; और केवल भौंहों के इशारे से ही उसने शूलधारी की इच्छा समझ ली।
संपूज्य प्रेषयामास राहुं नंदी गणाग्रणीः । अथ जालंधरं गत्वा कथयामास विस्तरात् । स्वर्भानुस्तस्य वृत्तांतं गौरीरूपं मनोहरम्
नन्दी, गणों के प्रधान, ने आदरपूर्वक राहु को भेजा; फिर जलंधर के पास जाकर उसने स्वर्भानु की घटनाएँ और गौरी के मनमोहक रूप का विस्तार से वर्णन किया।
नारदउवाच- नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्
नारद बोले— उस समय नारायण भगवान जटा और वल्कल पहने हुए थे; तभी उनका दूसरा अनुचर फल हाथ में लिए वहाँ आया।
तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ
उन्हें देखकर वह कामदूतिनी मृग जैसी आँखों वाली दुखी होकर विलाप करने लगी; उसके वचन सुनकर दोनों ने उससे कहा।
भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वने घोरे प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेविते
डर मत, शुभे! हम तुम्हारी रक्षा करने आए हैं। तुम इस भयानक जंगल में, जहाँ दुष्ट रहते हैं, कैसे आ गई?
एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुंचेमामधमाचार मृद्वंगीं चारुहासिनीम्
ऐसे उस दुबली स्त्री को ढाढ़स बंधाकर माधव ने राक्षस से कहा— इस कोमल अंगों वाली, सुंदर मुस्कान वाली स्त्री को अपने बुरे आचरण से छोड़ दो।
रेरे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः
अरे मूर्ख, दुष्टाचारी! तू क्या करने की सोच रहा है? क्या तू सारी दुनिया की आँखों को अपना आहार बनाना चाहता है?
भव पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मंडनं भुवः । अद्यलोकं निरालोकं कंदर्पं दर्पवर्जितम्
पुण्य के प्रभाव से यह धरती अपने श्रृंगार से रहित हो जाए; आज यह संसार बिना प्रकाश के हो जाए, और कामदेव का अभिमान मिट जाए।
करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृंदारिकां वने । तस्मादिमां विमुंचाशु सुखप्रासाददेवताम्
अब तू वन में वृंदा को मारकर यही करेगा; इसलिए इस सुख के महल की देवी को जल्दी छोड़ दे।