तानेवाग्नीन्परिचरेद्यजमानो दिवौकसः। नियतो नियताहारो विष्णुभक्तिप्रसक्तिमान्
वे अपने पूर्व के अग्नियों की सेवा करते हैं, यज्ञ में लगे रहते हैं, संयमित रहते हैं, कम भोजन करते हैं और विष्णु भक्ति में लीन रहते हैं।
तदाग्निहोत्रमात्राणि यज्ञांगानि च सर्वशः। अकृष्टं वै व्रीहियवं नीवारं विघसानि च
उस समय केवल अग्निहोत्र और यज्ञ के सभी अंग किए जाते हैं, और बिना जोते हुए चावल, जौ, जंगली अन्न और बचे हुए अन्न का उपयोग होता है।
ग्रीष्मे हविष्यं प्रायच्छेत्स माघेष्वपि पंचसु। वानप्रस्थाश्रमेप्येताश्चतस्रो वृत्तयः स्मृताः
गर्मी में हवन का अन्न चढ़ाना चाहिए और सर्दी के पाँच महीनों में भी। वानप्रस्थ आश्रम में ये चार प्रकार की आजीविका मानी गई हैं।
सद्यः प्रभक्षकाः केचित्केचिन्मासिकसंचयान्। वार्षिकान्संचयान्केचित्केचिद्द्वादशवार्षिकान्
कुछ लोग जो मिलता है, उसे तुरंत खा लेते हैं; कुछ एक महीने तक अन्न जमा करते हैं; कुछ एक वर्ष का संग्रह करते हैं और कुछ बारह वर्ष तक अन्न संचित करते हैं।
कुर्वन्त्यतिथिपूजार्थं यज्ञतन्त्रार्थमेव च। अभ्रावकाशा वर्षासु हेमंते जलसंश्रयाः
वे अतिथि सत्कार और यज्ञ के लिए ऐसा करते हैं। वर्षा ऋतु में खुले आकाश के नीचे रहते हैं और शीत ऋतु में जल के पास निवास करते हैं।
ग्रीष्मे पंचाग्नितपसः शरद्यमृतभोजनाः। भूमौ विपरिवर्तंते तिष्ठंति प्रपदैरपि
गर्मी में वे पंचाग्नि तपस्या करते हैं, शरद ऋतु में अमृत समान भोजन करते हैं, और धरती पर घूमते रहते हैं, कभी-कभी पैरों के अगले भाग पर खड़े रहते हैं।
स्थानासने च वर्तन्ते वसनेष्वपि संस्थिते। दंतोलूखलिनः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे
वे खड़े या बैठे रहते हैं, यहाँ तक कि विश्राम करते समय भी। कुछ लोग मूसल और ओखली का उपयोग करते हैं, तो कुछ पत्थरों से अन्न कूटते हैं।
शुक्लपक्षे पिबन्त्येके यवागूं क्वथितां क्वचित्। कृष्णपक्षे पिबंत्येके भुंजते च यथागमम्
कुछ लोग शुक्ल पक्ष में कहीं-कहीं उबली हुई जौ की माढ़ पीते हैं, कुछ कृष्ण पक्ष में ऐसा करते हैं और कुछ नियमानुसार भोजन करते हैं।
मूलैरेके फलैरेके जलैरेके दृढव्रताः। वर्त्तयंति यथान्यायं वैखानस धृतव्रताः
कुछ लोग केवल कंद-मूल खाते हैं, कुछ फल खाते हैं और कुछ केवल जल पीकर ही अपने व्रत में अडिग रहते हैं। ऐसे वैखानस व्रती अपने नियमों के अनुसार जीवन बिताते हैं।
एताश्चान्याश्च विविधा दीक्षास्तेषां मनस्विनां। चतुर्थश्चौपनिषदो धर्मः साधारणो मतः
इनके अलावा और भी तरह-तरह की दीक्षाएँ उन दृढ़ निश्चयी लोगों की होती हैं। चौथा, उपनिषदों का धर्म, सबके लिए सामान्य माना गया है।
वानप्रस्थो गृहस्थश्च सततोन्यः प्रवर्त्तते। तस्मिन्नेव युगे तात विप्रैः सर्वार्थदर्शिभिः
वनवासी और गृहस्थ दोनों ही एक साथ, एक ही युग में, सब कुछ जानने वाले ब्राह्मणों के बीच रहते हैं।
अगस्त्यश्च सप्तर्षयो मधुच्छंदो गवेषणः। सांकृतिः सदिवो भांडिर्यवप्रोथो ह्यथर्वणः
अगस्त्य, सप्तर्षि, मधुच्छंद, गवेषण, सांकृति, सदिव, भांडिर्यवप्र और अथर्वण—
अहोवीर्यस्तथा काम्यः स्थाणुर्मेधातिथिर्बुधः। मनोवाकः शिनीवाकः शून्यपालो कृतव्रणः
अहोवीर्य, काम्य, स्थाणु, मेधातिथि, बुध, मनोवाक, शिनीवाक, शून्यपाल और कृतव्रण—
एते कर्मसु विद्वांसस्ततः स्वर्गमुपागमन्। एते प्रत्यक्षधर्माणस्तथा यायावरागणाः
ये सभी ज्ञानी अपने-अपने कर्म करते हुए स्वर्ग को प्राप्त हुए। ये प्रत्यक्ष धर्म के अनुयायी थे, जैसे यायावरों के समूह भी।
ऋषीणामुग्रतपसां धर्मनैपुण्यदर्शिनाम्। सुरेश्वरं समाराध्य ब्राह्मणा वनमाश्रिताः
जो ब्राह्मण वन में रहते थे, कठोर तपस्या करते थे और धर्म की गहराई को समझते थे, उन्होंने देवताओं के स्वामी की उपासना की।
अपास्योपरता मायां ब्राह्मणा वनमाश्रिताः। अनक्षत्रास्तथा धृष्या दृश्यन्ते प्रोषिता गणाः
माया को त्यागकर और उससे मुक्त होकर, वन में रहने वाले ब्राह्मण, बिना नक्षत्र के और साहसी, समूहों में देखे जाते हैं।
जरया तु परिद्यूना व्याधिना परिपीडिताः। चतुर्थं त्वाश्रमं शेषं वानप्रस्थाश्रमाद्ययुः
बुढ़ापे से कमजोर और रोग से पीड़ित होकर, वे पिछले आश्रम को छोड़कर चौथे, वनप्रस्थ आश्रम में चले गए।
सद्यस्कारी सुनिर्वाप्य सर्ववेदसदक्षिणाम्। आत्मयाजी सौम्यमतिरात्मक्रीडात्मसंश्रयः
जो सद्यस्कारी है, जिसने सभी वेदों के साथ यज्ञ और दक्षिणा पूरी की है, वह आत्मयाजी, सौम्य चित्त वाला, आत्मा में रमण करने वाला और आत्मा में ही आश्रय लेने वाला होता है।
आत्मन्यग्निं समाधाय त्यक्त्वासर्वपरिग्रहम्। सद्यस्कश्च यजेद्यज्ञानिष्टिं चैवेह सर्वदा
जो अपने भीतर अग्नि को स्थिर करता है, सभी वस्तुओं का त्याग करता है, वह सद्यस्क सदा यज्ञ और हवि यहाँ करता है।
सदैव याजिनां यज्ञानात्मनीज्या प्रवर्त्तते। त्रीनेवाग्नींस्त्यजेत्सम्यगात्मन्येवात्मना क्षणात्३५० 1.15.
जो सदा यज्ञ करने वाले हैं, उनके लिए आत्मा की पूजा यज्ञों से आगे बढ़ती है। तीनों अग्नियों को ठीक से त्यागकर, उन्हें क्षण भर में आत्मा में ही लीन कर देना चाहिए।
प्राप्नुयाद्येन वा यच्च तत्प्राश्नीयादकुत्सयन्। केशलोमनखान्न्यस्येद्वानप्रस्थाश्रमे रतः
जो कुछ भी मिले या प्राप्त हो, उसे बिना तिरस्कार के ग्रहण करना चाहिए। वनप्रस्थ आश्रम में लगे व्यक्ति को अपने केश, रोम और नाखून त्याग देने चाहिए।
आश्रमादाश्रमं सद्यः पूतो गच्छति कर्मभिः। अभयं सर्वभूतेभ्यो यो दत्वा प्रव्रजेद्द्विजः
जो अपने कर्मों से शुद्ध होकर एक आश्रम से दूसरे आश्रम में तुरंत जाता है, और सभी प्राणियों को अभय देकर सन्यास लेता है, वह ब्राह्मण मुक्ति को प्राप्त करता है।
लोकास्तेजोमयास्तस्य प्रेत्य चानंत्यमश्नुते। सुशीलवृत्तो व्यपनीतकल्मषो न चेह नामुत्र चरन्तुमीहते
उसके लोक तेज से भरे होते हैं और मृत्यु के बाद वह अनंत को प्राप्त करता है। जो सुशील और पापरहित है, वह न यहाँ कुछ करने की इच्छा करता है, न वहाँ।
अरोषमोहो गतसंधिविग्रहः स चेदुदासीनवदात्मचिंतया। यमेषु चैवान्यगतेषु न व्यथः स्वशास्त्रशून्यो हृदिनात्मविभ्रमः
जो क्रोध और मोह से रहित है, जिसने सभी झगड़े छोड़ दिए हैं, वह यदि उदासीन होकर आत्मा का ध्यान करता है, तो मित्र और शत्रु में उसे कोई व्यथा नहीं होती, और शास्त्र के अभाव से उसका मन विचलित नहीं होता।
भवेद्यथेष्टागतिरात्मयाजिनी निस्संशये धर्मपरे जितेन्द्रिये। अतःपरं श्रेष्ठमतीवसद्गुणैरधिष्ठितं त्रीनतिवर्त्य चाश्रमान्
आत्मयाजी जो धर्म में लगे और इंद्रियों को जीतने वाले हैं, वे निःसंशय इच्छित गति को प्राप्त करते हैं। इसके बाद श्रेष्ठ गुणों से युक्त होकर, वे तीनों आश्रमों से आगे बढ़ जाते हैं।
चतुर्थमुक्तं परमाश्रमं शृणु प्रकीर्त्यमानं परमं परायणम्। प्राप्य संस्कारमेताभ्यामाश्रमाभ्यां ततः परम्
चौथा, परम आश्रम कहा गया है; सुनो, वह कैसा है, जो सबसे श्रेष्ठ और परम लक्ष्य है। पिछले दोनों आश्रमों के संस्कार प्राप्त कर लेने के बाद, वह परम अवस्था आती है।
यत्कार्यं परमात्मार्थं तत्त्वमेकमनाः शृणु। काषायं धारयित्वा तु श्रेणीस्थानेषु च त्रिषु
अब एकचित्त होकर उस सच्चे कर्म को सुनो जो परमात्मा के लिए है। गेरुए वस्त्र पहनकर, मनुष्य को संन्यास के तीन अवस्थाओं में रहना चाहिए।
यो व्रजेच्च परं स्थानं पारिव्राज्यमनुत्तमम्। तद्भावनेन संन्यस्य वर्तनं श्रूयतां तथा
जो कोई उस सर्वोच्च अवस्था, अद्वितीय संन्यास मार्ग को प्राप्त करता है, वह उस भावना से संसार के व्यवहार का त्याग करता है—अब उसके जीवन-चर्या को भी सुनो।
एक एव चरेद्धर्मं सिध्यर्थमसहायवान्। एकश्चरति यः पश्यन्न जहाति न हीयते
वह अकेला, बिना किसी साथी के, सिद्धि के लिए धर्म का पालन करे। जो अकेला चलता है, सब कुछ ठीक से देखता है, वह न तो धर्म का त्याग करता है और न ही कभी गिरता है।
अनग्निरनिकेतस्तु ग्रामं भिक्षार्थमाश्रयेत्। अश्वस्तनविधानः स्यान्मुनिर्भावसमन्वितः
जिसके पास न अग्नि है, न कोई स्थायी घर, वह साधु गाँव में भिक्षा माँगने जाए। वह बिछावन की व्यवस्था न करे और सच्चे साधु-भाव से भरा रहे।