गृहस्थवृत्तयस्तिस्रस्तासां निश्रेयसं परं। परस्परं तथैवाहुश्चातुराश्रम्यमेव च
गृहस्थ जीवन की तीन विधाएँ बताई गई हैं, जो सभी परम कल्याण की ओर ले जाती हैं। इसी तरह, चार आश्रमों का विधान भी श्रेष्ठ माना गया है।
ये चोक्तानि यमास्तेषां सर्वं कार्यं बुभूषुणा। कुंभधान्यैरुंच्छशिलैः कापोतीं वृत्तिमाश्रितैः
जो भी सुख की इच्छा करता है, उसे पहले बताए गए सभी नियमों का पालन करना चाहिए, चाहे वह घड़ा उठाने, खेत से बचे अन्न बीनने या कपोत की तरह जीवन यापन करने वाला ही क्यों न हो।
यस्मिंश्चैते वसंत्यर्थास्तद्राष्ट्रमभिवर्धते। पूर्वापरान्दशपरान्पुनाति च पितामहान्
जहाँ ये आजीविका के साधन होते हैं, वह क्षेत्र समृद्ध होता है और वहाँ के लोग अपने दस पीढ़ी पूर्वजों और आगे की पीढ़ियों को भी पवित्र कर देते हैं।
गृहस्थवृत्तिमप्येतां वर्तयेद्यो गतव्यथः। स चक्रधरलोकानां समानाम्प्राप्नुयाद्गतिम्
जो व्यक्ति बिना किसी दुख के इस गृहस्थ जीवन का पालन करता है, वह चक्रधारी लोकों के समान ही गति प्राप्त करता है।
जितेंद्रियाणामथवा गतिरेषा विधीयते। स्वर्गलोको गृहस्थानां प्रतिष्ठा नियतात्मनां
इंद्रियों को जीतने वालों के लिए यही मार्ग बताया गया है। संयमी गृहस्थों के लिए स्वर्गलोक ही उनका ठिकाना है।
ब्रह्मणाभिहता श्रेणी ह्येषा यस्याः प्रमुच्यते। द्वितीयां क्रमशः प्राप्य स्वर्गलोके महीयते
यह श्रेणी ब्रह्मा द्वारा स्थापित की गई है। जब इसे छोड़ दिया जाता है, तो दूसरा आश्रम क्रमशः प्राप्त होता है और स्वर्गलोक में सम्मान मिलता है।
तृतीयामपि वक्ष्यामि वानप्रस्थाश्रमं शृणु। गृहस्थस्तु यदा पश्येद्वलीपलितमात्मनः
अब मैं तीसरे, वानप्रस्थ आश्रम के बारे में बताऊँगा, सुनो। जब गृहस्थ अपने शरीर में झुर्रियाँ और सफेद बाल देखता है—
अपत्यस्यैव चापत्यं वनमेव तदाश्रयेत्। गृहस्थव्रतखिन्नानां वानप्रस्थाश्रमौकसां
और जब उसके बच्चों के भी बच्चे हो जाएँ, तब उसे वन का आश्रय लेना चाहिए। गृहस्थ व्रत से थक चुके लोगों के लिए वानप्रस्थ आश्रम का विधान है।
श्रूयतां भीष्म भद्रं ते सर्वलोकाश्रयात्मनां। दीक्षापूर्वं निवृत्तानां पुण्यदेशनिवासिनां
हे भीष्म, तुम्हारा कल्याण हो, अब उन लोगों के बारे में सुनो जो सब लोकों का आधार हैं—जो दीक्षा के बाद पुण्य भूमि में रहते हैं और संसार से निवृत्त हो चुके हैं।
प्रज्ञाबलयुजां पुंसां सत्यशौचक्षमावतां। तृतीयमायुषो भागं वानप्रस्थाश्रमे वसन्
जो पुरुष बुद्धि और बल से युक्त हैं, सत्य, पवित्रता और सहनशीलता रखते हैं, वे अपने जीवन का तीसरा भाग वानप्रस्थ आश्रम में बिताते हैं।
तानेवाग्नीन्परिचरेद्यजमानो दिवौकसः। नियतो नियताहारो विष्णुभक्तिप्रसक्तिमान्
वे अपने पूर्व के अग्नियों की सेवा करते हैं, यज्ञ में लगे रहते हैं, संयमित रहते हैं, कम भोजन करते हैं और विष्णु भक्ति में लीन रहते हैं।
तदाग्निहोत्रमात्राणि यज्ञांगानि च सर्वशः। अकृष्टं वै व्रीहियवं नीवारं विघसानि च
उस समय केवल अग्निहोत्र और यज्ञ के सभी अंग किए जाते हैं, और बिना जोते हुए चावल, जौ, जंगली अन्न और बचे हुए अन्न का उपयोग होता है।
ग्रीष्मे हविष्यं प्रायच्छेत्स माघेष्वपि पंचसु। वानप्रस्थाश्रमेप्येताश्चतस्रो वृत्तयः स्मृताः
गर्मी में हवन का अन्न चढ़ाना चाहिए और सर्दी के पाँच महीनों में भी। वानप्रस्थ आश्रम में ये चार प्रकार की आजीविका मानी गई हैं।
सद्यः प्रभक्षकाः केचित्केचिन्मासिकसंचयान्। वार्षिकान्संचयान्केचित्केचिद्द्वादशवार्षिकान्
कुछ लोग जो मिलता है, उसे तुरंत खा लेते हैं; कुछ एक महीने तक अन्न जमा करते हैं; कुछ एक वर्ष का संग्रह करते हैं और कुछ बारह वर्ष तक अन्न संचित करते हैं।
कुर्वन्त्यतिथिपूजार्थं यज्ञतन्त्रार्थमेव च। अभ्रावकाशा वर्षासु हेमंते जलसंश्रयाः
वे अतिथि सत्कार और यज्ञ के लिए ऐसा करते हैं। वर्षा ऋतु में खुले आकाश के नीचे रहते हैं और शीत ऋतु में जल के पास निवास करते हैं।
ग्रीष्मे पंचाग्नितपसः शरद्यमृतभोजनाः। भूमौ विपरिवर्तंते तिष्ठंति प्रपदैरपि
गर्मी में वे पंचाग्नि तपस्या करते हैं, शरद ऋतु में अमृत समान भोजन करते हैं, और धरती पर घूमते रहते हैं, कभी-कभी पैरों के अगले भाग पर खड़े रहते हैं।
स्थानासने च वर्तन्ते वसनेष्वपि संस्थिते। दंतोलूखलिनः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे
वे खड़े या बैठे रहते हैं, यहाँ तक कि विश्राम करते समय भी। कुछ लोग मूसल और ओखली का उपयोग करते हैं, तो कुछ पत्थरों से अन्न कूटते हैं।
शुक्लपक्षे पिबन्त्येके यवागूं क्वथितां क्वचित्। कृष्णपक्षे पिबंत्येके भुंजते च यथागमम्
कुछ लोग शुक्ल पक्ष में कहीं-कहीं उबली हुई जौ की माढ़ पीते हैं, कुछ कृष्ण पक्ष में ऐसा करते हैं और कुछ नियमानुसार भोजन करते हैं।
मूलैरेके फलैरेके जलैरेके दृढव्रताः। वर्त्तयंति यथान्यायं वैखानस धृतव्रताः
कुछ लोग केवल कंद-मूल खाते हैं, कुछ फल खाते हैं और कुछ केवल जल पीकर ही अपने व्रत में अडिग रहते हैं। ऐसे वैखानस व्रती अपने नियमों के अनुसार जीवन बिताते हैं।
एताश्चान्याश्च विविधा दीक्षास्तेषां मनस्विनां। चतुर्थश्चौपनिषदो धर्मः साधारणो मतः
इनके अलावा और भी तरह-तरह की दीक्षाएँ उन दृढ़ निश्चयी लोगों की होती हैं। चौथा, उपनिषदों का धर्म, सबके लिए सामान्य माना गया है।
वानप्रस्थो गृहस्थश्च सततोन्यः प्रवर्त्तते। तस्मिन्नेव युगे तात विप्रैः सर्वार्थदर्शिभिः
वनवासी और गृहस्थ दोनों ही एक साथ, एक ही युग में, सब कुछ जानने वाले ब्राह्मणों के बीच रहते हैं।
अगस्त्यश्च सप्तर्षयो मधुच्छंदो गवेषणः। सांकृतिः सदिवो भांडिर्यवप्रोथो ह्यथर्वणः
अगस्त्य, सप्तर्षि, मधुच्छंद, गवेषण, सांकृति, सदिव, भांडिर्यवप्र और अथर्वण—
अहोवीर्यस्तथा काम्यः स्थाणुर्मेधातिथिर्बुधः। मनोवाकः शिनीवाकः शून्यपालो कृतव्रणः
अहोवीर्य, काम्य, स्थाणु, मेधातिथि, बुध, मनोवाक, शिनीवाक, शून्यपाल और कृतव्रण—
एते कर्मसु विद्वांसस्ततः स्वर्गमुपागमन्। एते प्रत्यक्षधर्माणस्तथा यायावरागणाः
ये सभी ज्ञानी अपने-अपने कर्म करते हुए स्वर्ग को प्राप्त हुए। ये प्रत्यक्ष धर्म के अनुयायी थे, जैसे यायावरों के समूह भी।
ऋषीणामुग्रतपसां धर्मनैपुण्यदर्शिनाम्। सुरेश्वरं समाराध्य ब्राह्मणा वनमाश्रिताः
जो ब्राह्मण वन में रहते थे, कठोर तपस्या करते थे और धर्म की गहराई को समझते थे, उन्होंने देवताओं के स्वामी की उपासना की।
अपास्योपरता मायां ब्राह्मणा वनमाश्रिताः। अनक्षत्रास्तथा धृष्या दृश्यन्ते प्रोषिता गणाः
माया को त्यागकर और उससे मुक्त होकर, वन में रहने वाले ब्राह्मण, बिना नक्षत्र के और साहसी, समूहों में देखे जाते हैं।
जरया तु परिद्यूना व्याधिना परिपीडिताः। चतुर्थं त्वाश्रमं शेषं वानप्रस्थाश्रमाद्ययुः
बुढ़ापे से कमजोर और रोग से पीड़ित होकर, वे पिछले आश्रम को छोड़कर चौथे, वनप्रस्थ आश्रम में चले गए।
सद्यस्कारी सुनिर्वाप्य सर्ववेदसदक्षिणाम्। आत्मयाजी सौम्यमतिरात्मक्रीडात्मसंश्रयः
जो सद्यस्कारी है, जिसने सभी वेदों के साथ यज्ञ और दक्षिणा पूरी की है, वह आत्मयाजी, सौम्य चित्त वाला, आत्मा में रमण करने वाला और आत्मा में ही आश्रय लेने वाला होता है।
आत्मन्यग्निं समाधाय त्यक्त्वासर्वपरिग्रहम्। सद्यस्कश्च यजेद्यज्ञानिष्टिं चैवेह सर्वदा
जो अपने भीतर अग्नि को स्थिर करता है, सभी वस्तुओं का त्याग करता है, वह सद्यस्क सदा यज्ञ और हवि यहाँ करता है।
सदैव याजिनां यज्ञानात्मनीज्या प्रवर्त्तते। त्रीनेवाग्नींस्त्यजेत्सम्यगात्मन्येवात्मना क्षणात्३५० 1.15.
जो सदा यज्ञ करने वाले हैं, उनके लिए आत्मा की पूजा यज्ञों से आगे बढ़ती है। तीनों अग्नियों को ठीक से त्यागकर, उन्हें क्षण भर में आत्मा में ही लीन कर देना चाहिए।