स्वदारनिरतो दांतो दक्षोत्यर्थं जितेंद्रियः। ऋत्विक्पुरोहिताचार्यमातुलातिथिसंहतैः
जो अपने धर्मपत्नी में रत है, संयमी है, कर्मकुशल है, इंद्रियों को वश में रखने वाला है, और जिसके पास ऋत्विज, पुरोहित, आचार्य, मामा और अतिथि उपस्थित हैं—
वृद्धबालातुरैर्वैद्यैर्ज्ञातिसंबंधि बांधवैः। मात्रा पित्रा च जामात्रा भ्रात्रा पुत्रेण भार्यया
बुजुर्ग, बालक, रोगी, वैद्य, रिश्तेदार, संबंधी, माता, पिता, बहनोई, भाई, पुत्र और पत्नी के साथ—
दुहित्रा दासवर्गेण विवादं न समाचरेत्। एतान्विमुच्य संवादान्सर्वपापैः प्रमुच्यते
बेटी और दासों के साथ विवाद नहीं करना चाहिए; इन सबसे वाद-विवाद छोड़ देने पर मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
एतैर्जितैस्तु जयति सर्वलोकान्न संशयः। आचार्यो ब्रह्मलोकेशः प्राजापत्य प्रभुः पिता
इन सभी को जीतकर, मनुष्य सभी लोकों को जीत लेता है—इसमें कोई संदेह नहीं। आचार्य ब्रह्मलोक के स्वामी हैं, पिता प्रजापति लोक के स्वामी हैं।
अतिथिः सर्वलोकेश ऋत्विग्वेदाश्रयः प्रभुः। जामाताप्सरसांलोके ज्ञातयो वैश्वदेविकाः
अतिथि सभी लोकों के स्वामी हैं, ऋत्विज वेदलोक के स्वामी हैं; बहनोई अप्सराओं के लोक में स्वामी हैं, और रिश्तेदार वैश्वदेव लोक के स्वामी हैं।
संबंधि बांधवा दिक्षु पृथिव्यां मातृमातुलौ। वृद्धबालातुराश्चैव आकाशे प्रभविष्णवः
संबंधी और मित्र पृथ्वी पर दिशाओं के स्वामी हैं; माता, मामा, बुजुर्ग, बालक और रोगी आकाश में प्रभावशाली हैं।
पुरोधा ऋषिलोकेशः संश्रितास्साध्यलोकपाः। अश्विलोकपतिर्वैद्यो भ्राता तु वसुलोकपः
पुरोहित ऋषियों के लोक के स्वामी हैं, शरणागत साध्य लोक के रक्षक हैं; वैद्य अश्वलोक के स्वामी हैं, और भाई वसुलोक के रक्षक हैं।
चंद्रलोकेश्वरी भार्या दुहिताप्सरसां गृहे। भ्राता ज्येष्ठः समः पित्रा भार्या पुत्र स्वकातनुः
पत्नी चंद्रलोक की रानी है, बेटी घर में अप्सराओं के समान है; बड़ा भाई पिता के समान है, पत्नी और पुत्र अपनी ही देह के समान हैं।
कायस्था दासवर्गाश्च दुहिता कृपणं परम्। तस्मादेतैरधिक्षिप्तः सहेन्नित्यमसंज्वरः
कायस्थ, दासवर्ग और बेटी पर विशेष दया करनी चाहिए; इसलिए, यदि इनसे कोई उलाहना मिले तो उसे सदा सहन करना चाहिए और मन में क्लेश नहीं रखना चाहिए।
गृहधर्मरतो विद्वान्धर्मनिष्ठो जितक्लमः। नारभेद्बहुकार्याणि धर्मवान्किंचिदारभेत्
जो विद्वान गृहधर्म में रत है, धर्मनिष्ठ है, और थकान पर विजय पा चुका है, उसे बहुत से काम नहीं करने चाहिए; धर्मात्मा को केवल थोड़े ही कार्य आरंभ करने चाहिए।
गृहस्थवृत्तयस्तिस्रस्तासां निश्रेयसं परं। परस्परं तथैवाहुश्चातुराश्रम्यमेव च
गृहस्थ जीवन की तीन विधाएँ बताई गई हैं, जो सभी परम कल्याण की ओर ले जाती हैं। इसी तरह, चार आश्रमों का विधान भी श्रेष्ठ माना गया है।
ये चोक्तानि यमास्तेषां सर्वं कार्यं बुभूषुणा। कुंभधान्यैरुंच्छशिलैः कापोतीं वृत्तिमाश्रितैः
जो भी सुख की इच्छा करता है, उसे पहले बताए गए सभी नियमों का पालन करना चाहिए, चाहे वह घड़ा उठाने, खेत से बचे अन्न बीनने या कपोत की तरह जीवन यापन करने वाला ही क्यों न हो।
यस्मिंश्चैते वसंत्यर्थास्तद्राष्ट्रमभिवर्धते। पूर्वापरान्दशपरान्पुनाति च पितामहान्
जहाँ ये आजीविका के साधन होते हैं, वह क्षेत्र समृद्ध होता है और वहाँ के लोग अपने दस पीढ़ी पूर्वजों और आगे की पीढ़ियों को भी पवित्र कर देते हैं।
गृहस्थवृत्तिमप्येतां वर्तयेद्यो गतव्यथः। स चक्रधरलोकानां समानाम्प्राप्नुयाद्गतिम्
जो व्यक्ति बिना किसी दुख के इस गृहस्थ जीवन का पालन करता है, वह चक्रधारी लोकों के समान ही गति प्राप्त करता है।
जितेंद्रियाणामथवा गतिरेषा विधीयते। स्वर्गलोको गृहस्थानां प्रतिष्ठा नियतात्मनां
इंद्रियों को जीतने वालों के लिए यही मार्ग बताया गया है। संयमी गृहस्थों के लिए स्वर्गलोक ही उनका ठिकाना है।
ब्रह्मणाभिहता श्रेणी ह्येषा यस्याः प्रमुच्यते। द्वितीयां क्रमशः प्राप्य स्वर्गलोके महीयते
यह श्रेणी ब्रह्मा द्वारा स्थापित की गई है। जब इसे छोड़ दिया जाता है, तो दूसरा आश्रम क्रमशः प्राप्त होता है और स्वर्गलोक में सम्मान मिलता है।
तृतीयामपि वक्ष्यामि वानप्रस्थाश्रमं शृणु। गृहस्थस्तु यदा पश्येद्वलीपलितमात्मनः
अब मैं तीसरे, वानप्रस्थ आश्रम के बारे में बताऊँगा, सुनो। जब गृहस्थ अपने शरीर में झुर्रियाँ और सफेद बाल देखता है—
अपत्यस्यैव चापत्यं वनमेव तदाश्रयेत्। गृहस्थव्रतखिन्नानां वानप्रस्थाश्रमौकसां
और जब उसके बच्चों के भी बच्चे हो जाएँ, तब उसे वन का आश्रय लेना चाहिए। गृहस्थ व्रत से थक चुके लोगों के लिए वानप्रस्थ आश्रम का विधान है।
श्रूयतां भीष्म भद्रं ते सर्वलोकाश्रयात्मनां। दीक्षापूर्वं निवृत्तानां पुण्यदेशनिवासिनां
हे भीष्म, तुम्हारा कल्याण हो, अब उन लोगों के बारे में सुनो जो सब लोकों का आधार हैं—जो दीक्षा के बाद पुण्य भूमि में रहते हैं और संसार से निवृत्त हो चुके हैं।
प्रज्ञाबलयुजां पुंसां सत्यशौचक्षमावतां। तृतीयमायुषो भागं वानप्रस्थाश्रमे वसन्
जो पुरुष बुद्धि और बल से युक्त हैं, सत्य, पवित्रता और सहनशीलता रखते हैं, वे अपने जीवन का तीसरा भाग वानप्रस्थ आश्रम में बिताते हैं।
तानेवाग्नीन्परिचरेद्यजमानो दिवौकसः। नियतो नियताहारो विष्णुभक्तिप्रसक्तिमान्
वे अपने पूर्व के अग्नियों की सेवा करते हैं, यज्ञ में लगे रहते हैं, संयमित रहते हैं, कम भोजन करते हैं और विष्णु भक्ति में लीन रहते हैं।
तदाग्निहोत्रमात्राणि यज्ञांगानि च सर्वशः। अकृष्टं वै व्रीहियवं नीवारं विघसानि च
उस समय केवल अग्निहोत्र और यज्ञ के सभी अंग किए जाते हैं, और बिना जोते हुए चावल, जौ, जंगली अन्न और बचे हुए अन्न का उपयोग होता है।
ग्रीष्मे हविष्यं प्रायच्छेत्स माघेष्वपि पंचसु। वानप्रस्थाश्रमेप्येताश्चतस्रो वृत्तयः स्मृताः
गर्मी में हवन का अन्न चढ़ाना चाहिए और सर्दी के पाँच महीनों में भी। वानप्रस्थ आश्रम में ये चार प्रकार की आजीविका मानी गई हैं।
सद्यः प्रभक्षकाः केचित्केचिन्मासिकसंचयान्। वार्षिकान्संचयान्केचित्केचिद्द्वादशवार्षिकान्
कुछ लोग जो मिलता है, उसे तुरंत खा लेते हैं; कुछ एक महीने तक अन्न जमा करते हैं; कुछ एक वर्ष का संग्रह करते हैं और कुछ बारह वर्ष तक अन्न संचित करते हैं।
कुर्वन्त्यतिथिपूजार्थं यज्ञतन्त्रार्थमेव च। अभ्रावकाशा वर्षासु हेमंते जलसंश्रयाः
वे अतिथि सत्कार और यज्ञ के लिए ऐसा करते हैं। वर्षा ऋतु में खुले आकाश के नीचे रहते हैं और शीत ऋतु में जल के पास निवास करते हैं।
ग्रीष्मे पंचाग्नितपसः शरद्यमृतभोजनाः। भूमौ विपरिवर्तंते तिष्ठंति प्रपदैरपि
गर्मी में वे पंचाग्नि तपस्या करते हैं, शरद ऋतु में अमृत समान भोजन करते हैं, और धरती पर घूमते रहते हैं, कभी-कभी पैरों के अगले भाग पर खड़े रहते हैं।
स्थानासने च वर्तन्ते वसनेष्वपि संस्थिते। दंतोलूखलिनः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे
वे खड़े या बैठे रहते हैं, यहाँ तक कि विश्राम करते समय भी। कुछ लोग मूसल और ओखली का उपयोग करते हैं, तो कुछ पत्थरों से अन्न कूटते हैं।
शुक्लपक्षे पिबन्त्येके यवागूं क्वथितां क्वचित्। कृष्णपक्षे पिबंत्येके भुंजते च यथागमम्
कुछ लोग शुक्ल पक्ष में कहीं-कहीं उबली हुई जौ की माढ़ पीते हैं, कुछ कृष्ण पक्ष में ऐसा करते हैं और कुछ नियमानुसार भोजन करते हैं।
मूलैरेके फलैरेके जलैरेके दृढव्रताः। वर्त्तयंति यथान्यायं वैखानस धृतव्रताः
कुछ लोग केवल कंद-मूल खाते हैं, कुछ फल खाते हैं और कुछ केवल जल पीकर ही अपने व्रत में अडिग रहते हैं। ऐसे वैखानस व्रती अपने नियमों के अनुसार जीवन बिताते हैं।
एताश्चान्याश्च विविधा दीक्षास्तेषां मनस्विनां। चतुर्थश्चौपनिषदो धर्मः साधारणो मतः
इनके अलावा और भी तरह-तरह की दीक्षाएँ उन दृढ़ निश्चयी लोगों की होती हैं। चौथा, उपनिषदों का धर्म, सबके लिए सामान्य माना गया है।