वसंति पुष्करे ये तु नराः सुकृतकर्मिणः। ते लभंते महाभोगान्क्षेत्रस्यास्य प्रभावतः
जो पुण्यात्मा मनुष्य पुष्कर में निवास करते हैं, वे इस क्षेत्र की महिमा से महान सुख-संपत्ति प्राप्त करते हैं।
यथा महोदधेस्तुल्यो न चान्योऽस्ति जलाशयः। तथा वै पुष्करस्यापि समं तीर्थं न विद्यते
जैसे समुद्र के समान कोई दूसरा जलाशय नहीं है, वैसे ही पुष्कर के समान कोई दूसरा तीर्थ नहीं है।
पुष्करारण्यसदृशं तीर्थं नास्त्यधिकं गुणैः। अथ तेऽन्यान्प्रवक्ष्यामि क्षेत्रे येऽस्मिन्व्यवस्थिताः
पुष्कर के जंगल जैसा गुणों से भरा कोई तीर्थ नहीं है। अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि इस क्षेत्र में और कौन-कौन स्थित हैं।
विष्णुना सहिताः सर्व इंद्राद्याश्च दिवौकसः। गजवक्त्रः कुमारश्च रेवंतः सदिवाकरः
यहाँ विष्णु सहित सभी देवता, इंद्र आदि, गजानन, कुमार, रेवन्त और सूर्यदेव भी निवास करते हैं।
शिवदूती तथा देवी कन्या क्षेमंकरी सदा। अलं तपोभिर्नियमैः सुक्रियार्चनकारिणाम्
शिवदूती देवी, कल्याणकारी कन्या—ये सभी पुण्य करने वालों की तपस्या, नियम और पूजा से सदा संतुष्ट रहती हैं।
व्रतोपवासकर्माणि कृत्वान्यत्र महांत्यपि। ज्येष्ठे तु पुष्करारण्ये यस्तिष्ठति निरुद्यमः
कोई चाहे कहीं भी बड़े व्रत, उपवास और कर्म करे, लेकिन जो प्रमुख पुष्कर के जंगल में बिना विशेष प्रयास के रहता है,
लभते सर्वकामित्वं योऽत्रैवास्ते द्विजः सदा। पितामहसमं याति स्थानं परममव्ययम्
जो द्विज यहाँ सदा निवास करता है, वह सभी इच्छाओं की प्राप्ति करता है और पितामह ब्रह्मा के समान परम, अविनाशी स्थान को पाता है।
कृते द्वादशभिर्वर्षैस्त्रेतायां हायनेन तु। मासेन द्वापरे भीष्म अहोरात्रेण तत्कलौ
सतयुग में बारह वर्ष, त्रेता में एक वर्ष, द्वापर में एक महीना और कलियुग में केवल एक दिन-रात में ही, हे भीष्म, फल प्राप्त हो जाता है।
फलं संप्राप्यते लोके क्षेत्रेस्मिंस्तीर्थवासिभिः। इत्येवं देवदेवेन पुरोक्तं ब्रह्मणा मम
जो लोग इस तीर्थ में निवास करते हैं, उन्हें इसी लोक में फल प्राप्त होता है, जैसा कि देवताओं के देवता ब्रह्मा ने पहले मुझे बताया था।
नातः परतरं किंचित्क्षेत्रमस्तीह भूतले। तस्मात्सर्वप्रयत्नेनारण्यमेतत्समाश्रयेत्
इससे बढ़कर कोई क्षेत्र पृथ्वी पर नहीं है। इसलिए सब प्रकार के प्रयास से इस वन को अपनाना चाहिए।
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः। यथोक्तकारिणः सर्वे गच्छंति परमां गतिम्
गृहस्थ, ब्रह्मचारी, वानप्रस्थ या भिक्षु—जो भी विधिपूर्वक आचरण करता है, वे सभी परम गति को प्राप्त करते हैं।
एकस्मिन्नाश्रमे धर्मं योऽनुतिष्ठेद्यथाविधि। अकामद्वेषसंयुक्तः स परत्र महीयते
जो किसी भी आश्रम में विधिपूर्वक धर्म का पालन करता है और इच्छा-द्वेष से रहित है, वह परलोक में सम्मानित होता है।
चतुष्पथाहि निःश्रेणी ब्रह्मणेह प्रतिष्ठिता। एतामाश्रित्य निश्रेणीं ब्रह्मलोके महीयते
यहाँ चौराहे पर ब्रह्मलोक की सीढ़ी स्थापित है। इस सीढ़ी का सहारा लेकर मनुष्य ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है।
आयुषोऽपि चतुर्भागं ब्रह्मचार्यनसूयकः। गुरौ वा गुरुपुत्रे वा वसेद्धर्मार्थकोविदः
जो ब्रह्मचारी ईर्ष्या रहित है, वह जीवन का चौथाई भाग गुरु या गुरु-पुत्र के पास धर्म और अर्थ में निपुण होकर बिताए।
कर्मातिरेकेण गुरोरध्येतव्यं बुभूषता। दक्षिणानां प्रदापी स्यादाहूतो गुरुमाश्रयेत्
जो ज्ञान की इच्छा रखता है, उसे अपने गुरु के पास रहकर, कर्मकांडों के अतिरिक्त, अध्ययन करना चाहिए। जब गुरु बुलाएँ, तब वह नियमानुसार दक्षिणा अर्पित करे और गुरु की शरण ले।
जघन्यशायी पूर्वं स्यादुत्थायी गुरुवेश्मनि। यच्च शिष्येण कर्त्तव्यं कार्यमासेवनादिकम्
गुरु के घर में शिष्य सबसे बाद में सोए और सबसे पहले उठे। सेवा और अन्य जो भी कार्य शिष्य को करने के लिए कहे जाएँ, वह उन्हें पूरी श्रद्धा से करे।
कृतमित्येव तत्सर्वं कृत्वा तिष्ठेत्तु पार्श्वतः। किंकरः सर्वकारी च सर्वकर्मसुकोविदः
सभी कार्य करके, शिष्य गुरु के पास खड़ा रहे और माने कि सब कार्य पूरे हो गए हैं। वह गुरु का सेवक बनकर, हर काम के लिए तैयार और सभी कार्यों में निपुण रहे।
शुचिर्दक्षो गुणोपेतो ब्रूयादिष्टमथोत्तरम्। चक्षुषा गुरुमव्यग्रो निरीक्षेत जितेंद्रियः
शिष्य को शुद्ध, चतुर और गुणों से युक्त होना चाहिए। वह तभी बोले जब गुरु पूछें या उत्तर देना हो। संयमित इंद्रियों के साथ, बिना किसी व्याकुलता के, गुरु की ओर ध्यान से देखे।
नाऽभुक्तवति चाश्नीयादपीतवति नो पिबेत्। न तिष्ठति तथासीत न सुप्तेनैव संविशेत्
शिष्य को गुरु के भोजन करने से पहले न खाना चाहिए, और गुरु के जल पीने से पहले न पीना चाहिए। जब गुरु खड़े हों तो वह न बैठे, और जब गुरु जाग रहे हों तो वह न सोए।
उत्तानाभ्यां च पाणिभ्यां पादावस्य मृदु स्पृशेत्। दक्षिणं दक्षिणेनैव सव्यं सव्येन पीडयेत्
दोनों हाथ फैलाकर, शिष्य को गुरु के चरणों को हल्के से छूना चाहिए। दाहिना चरण दाहिने हाथ से और बायां चरण बाएं हाथ से धीरे-धीरे दबाना चाहिए।
अभिवाद्य गुरुं ब्रूयादभिधां स्वां ब्रुवन्निति। इदं करिष्ये भगवन्निदं चापि मया कृतम्
गुरु को प्रणाम करके, शिष्य को अपनी बात कहनी चाहिए—'भगवन, मैं यह करूंगा' या 'यह कार्य मैंने कर लिया है'।
इति सर्वं च विज्ञाप्य निवेद्य गुरवे धनम्। कुर्यात्कृतं च तत्सर्वमाख्येयं गुरवे पुनः
सारे कार्य गुरु को बता कर और जो भी धन मिला हो, वह गुरु को समर्पित कर दे। फिर से सभी कार्य पूरे होने की सूचना गुरु को दे।
यांस्तु गंधान्रसान्वापि ब्रह्मचारी न सेवते। सेवेत तान्समावृत्य इति धर्मेषु निश्चयः
जो गंध या स्वाद शिष्य ने पहले नहीं लिए थे, उन्हें शिक्षा पूरी होने के बाद ग्रहण कर सकता है। यही धर्म का निश्चित नियम है।
ये केचिद्विस्तरेणोक्ता नियमा ब्रह्मचारिणः। तान्सर्वाननुगृह्णीयाद्भक्तश्शिष्यश्च वै गुरोः
ब्रहमचारी के लिए जो भी नियम विस्तार से बताए गए हैं, उन्हें गुरु का भक्त शिष्य पूरी तरह पालन करे।
स एव गुरवे प्रीतिमुपकृत्य यथाबलम्। अग्राम्येष्वाश्रमेष्वेव शिष्यो वर्तेत कर्मणा
शिष्य अपनी सामर्थ्य के अनुसार गुरु को प्रसन्न करके, केवल उचित आश्रमों में ही रहे और अनुचित स्थानों से बचे।
वेदवेदौ तथा वेदान्वेदार्थांश्च तथा द्विजः। भिक्षाभुगप्यधःशायी समधीत्य गुरोर्मुखात्
द्विज को चाहिए कि वह भिक्षा से जीवन यापन करे, भूमि पर सोए, और वेद, वेदांग तथा उनके अर्थ गुरु के मुख से सीखे।
वेदव्रतोपयोगी च चतुर्थांशेन योगतः। गुरवे दक्षिणां दत्वा समावर्तेद्यथाविधि
वेदाध्ययन का व्रत पूरा करके और गुरु को नियमानुसार दक्षिणा देकर, शिष्य को विधिपूर्वक शिक्षा समाप्त करनी चाहिए।
धर्मान्वितैर्युतो दारैरग्नीनावाह्य पूजयेत्। द्वितीयमायुषो भागं गृहमेधी समाचरेत्
धर्म से युक्त होकर, पत्नी के साथ अग्नि स्थापित करके, गृहस्थ को अपने जीवन के दूसरे भाग में गृहस्थ धर्म का पालन करना चाहिए।
गृहस्थवृत्तयः पूर्वं चतस्रो मुनिभिः कृताः। कुसूलधान्या प्रथमा कुंभीधान्या द्वितीयका
गृहस्थ जीवन के चार प्रकार पहले मुनियों ने बनाए—पहला है ढेर में अन्न रखना, दूसरा है घड़े में अन्न रखना।
अश्वस्तनी तृतीयोक्ता कापोत्यथ चतुर्थिका। तासां परापरा श्रेष्ठा धर्मतो लोकजित्तमा३०० 1.15.
तीसरा प्रकार 'घोड़े की छाती' कहलाता है और चौथा 'कबूतर के समान'। इनमें श्रेष्ठ और सामान्य का निर्णय धर्म और लोक में विजय से होता है।