प्रसादाद्देवदेवस्य ब्रह्मणः शुभकारिणः। भीष्म उवाच। आचाराः परमा धर्माः क्षेत्रधर्मपरायणाः
देवों के देव ब्रह्मा की कृपा से, जो शुभ करने वाले हैं—भीष्म बोले: आचरण ही सबसे बड़ा धर्म है, और जो लोग क्षेत्र के धर्म में लगे रहते हैं, वे श्रेष्ठ हैं।
स्वधर्माचारनिरता जितक्रोधा जितेंद्रियाः। ब्रह्मलोकं व्रजंतीति नैतच्चित्रं मतं मम
जो लोग अपने धर्म और आचरण में लगे रहते हैं, क्रोध को जीत चुके हैं और इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हैं, वे ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करते हैं; इसमें मुझे कोई आश्चर्य नहीं लगता।
असंशयं च गच्छंति लोकानन्यानपि द्विजाः। विना पद्मोपवासेन तथैव नियमेन च
निस्संदेह, द्विज लोग बिना पद्म व्रत या अन्य नियमों के भी अन्य लोकों को प्राप्त कर लेते हैं।
स्त्रियो म्लेछाश्च शूद्राश्च पक्षिणः पशवो मृगाः। मूका जडान्धबधिरास्तपो नियमवर्जिताः
स्त्रियाँ, विदेशी, शूद्र, पक्षी, पशु, वन्य जीव, मूक, मंदबुद्धि, अंधे, बहरे—जो तप और नियम से रहित हैं—
तेषां वद गतिं विप्र पुष्करे ये त्ववस्थिताः। पुलस्त्य उवाच। स्त्रियो म्लेच्छाश्च शूद्राश्च पशवः पक्षिणो मृगाः
हे विप्र, जो पुष्कर में रहते हैं, उन स्त्रियों, विदेशियों, शूद्रों, पशुओं, पक्षियों और वन्य जीवों की गति क्या है, बताइए।
पुष्करे तु मृता भीष्म ब्रह्मलोकं व्रजंति ते। शरीरैर्दिव्यरूपैस्तु विमानै रविसप्रभैः
हे भीष्म, जो स्त्रियाँ, विदेशी, शूद्र, पशु, पक्षी और वन्य जीव पुष्कर में मरते हैं, वे दिव्य रूप वाले शरीरों में, सूर्य के समान चमकते विमानों में बैठकर ब्रह्मा के लोक को जाते हैं।
दिव्यव्यूहसमायुक्तैः सुवर्णवरकेतनैः। सुवर्णवज्रसोपानमणिस्तंभविभूषितैः
वे दिव्य सेवकों से घिरे रहते हैं, स्वर्ण के सुंदर ध्वज, स्वर्ण और हीरे की सीढ़ियाँ, रत्नों से जड़े स्तंभों से सुसज्जित होते हैं।
सर्वकामोपभोगाढ्यैः कामगैः कामरूपिभिः। नानारसाढ्यं गच्छंति स्त्रीसहस्रसमाकुलाः
वे सब इच्छाओं की भोग-सम्पत्ति पाते हैं, इच्छानुसार रूप बदलने वालों के साथ रहते हैं और हजारों स्त्रियों से घिरे रहते हैं।
ब्रह्मलोकं महात्मानो लोकानन्यान्यथेप्सितान्। ब्रह्मलोकाच्च्युताश्चापि क्रमाद्द्वीपेषु यांति ते
महात्मा लोग ब्रह्मा के लोक और अन्य इच्छित लोकों को प्राप्त करते हैं; और जब वे ब्रह्मा के लोक से गिरते हैं, तो क्रमशः द्वीपों में जन्म लेते हैं।
कुले महति विस्तीर्णे धनी भवति स द्विजः। तिर्यग्योनि गता ये तु सर्पकीटपिपीलिकाः
बड़ी और समृद्ध कुल में वह द्विज धनवान बनता है; लेकिन जो तिर्यक योनि में चले जाते हैं—साँप, कीड़े, चींटियाँ—
स्थलजा जलजाश्चैव स्वेदांडोद्भिज्जरायुजाः। सकामा वाप्यकामा वा पुष्करे तु वने मृताः
चाहे वे स्थल में जन्मे हों, जल में, पसीने से, अंडे से या गर्भ से, चाहे इच्छा से या बिना इच्छा के, जो पुष्कर के वन में मरते हैं—
सूर्यप्रभविमानस्था ब्रह्मलोकं प्रयांति ते। कलौ युगे महाघोरे प्रजाः पापसमीरिताः
वे सूर्य के समान चमकते विमानों में बैठकर ब्रह्मा के लोक को जाते हैं। कलियुग के भयानक समय में, लोग पाप के वश में रहते हैं।
नान्येनास्मिन्नुपायेन धर्मः स्वर्गश्च लभ्यते। वसंति पुष्करे ये तु ब्रह्मार्चनरता नराः
इस संसार में और किसी उपाय से धर्म और स्वर्ग की प्राप्ति नहीं होती; लेकिन जो लोग पुष्कर में रहते हैं और ब्रह्मा की पूजा में लगे रहते हैं—
कलौ युगे कृतार्थास्ते क्लिश्यंत्यन्ये निरर्थकाः। रात्रौ करोति यत्पापं नरः पंचभिरिंद्रियैः
कलियुग में वे अपना उद्देश्य प्राप्त कर लेते हैं; अन्य लोग व्यर्थ कष्ट भोगते हैं। रात में मनुष्य पाँचों इंद्रियों से जो पाप करता है—
कर्मणा मनसा वाचा कामक्रोधवशानुगाः। प्रातः स जलमासाद्य पुष्करे तु पितामहम्
कर्म, मन या वाणी से, काम और क्रोध के वश होकर—यदि वह प्रातः काल पुष्कर में पितामह के पास जाकर शुद्ध हो जाए—
अभिगम्य शुचिर्भूत्त्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते। उदयेऽर्कस्य चारभ्य यावद्दर्शनमूर्ध्वगम्
तो वह उस पाप से मुक्त हो जाता है, जब वह सूर्योदय के समय वहाँ पहुँचकर शुद्ध होता है, और जब तक सूर्य का दर्शन ऊपर तक रहता है।
मानसाख्ये प्रसंचिंत्य ब्रह्मयोगे हरेदघम्। दृष्ट्वा विरिंचिं मध्याह्ने नरः पापात्प्रमुच्यते
मन से ध्यान करके और ब्रह्म से एकता का अभ्यास करने पर पाप नष्ट हो जाता है। जो मनुष्य दोपहर में ब्रह्मा का दर्शन करता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है।
मध्याह्नास्तमयान्तं यदिंद्रियैः पापमाचरेत्। पितामहस्य संध्यायां दर्शनादेव मुच्यते
अगर कोई दोपहर से सूर्यास्त तक इंद्रियों के द्वारा पाप करता है, तो पितामह की संध्या का दर्शन करने से ही वह पापों से छूट जाता है।
शब्दादीन्विषयान्सर्वान्भुंजानोपि सकामतः। यः पुष्करे ब्रह्मभक्तो निवसेत्तपसि स्थितः
जो मनुष्य इच्छा से शब्द आदि सभी इंद्रिय विषयों का भोग करता है, फिर भी पुष्कर में ब्रह्मा के भक्त होकर तपस्या में स्थित रहता है,
पुष्करारण्यमध्यस्थो मिष्टान्नास्वादभोजनः। त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो मतः
जो पुष्कर के जंगल के बीच रहता है और स्वादिष्ट भोजन करता है, चाहे वह दिन में तीन बार भी खाए, फिर भी वह वायु से जीने वाले के समान माना जाता है।
वसंति पुष्करे ये तु नराः सुकृतकर्मिणः। ते लभंते महाभोगान्क्षेत्रस्यास्य प्रभावतः
जो पुण्यात्मा मनुष्य पुष्कर में निवास करते हैं, वे इस क्षेत्र की महिमा से महान सुख-संपत्ति प्राप्त करते हैं।
यथा महोदधेस्तुल्यो न चान्योऽस्ति जलाशयः। तथा वै पुष्करस्यापि समं तीर्थं न विद्यते
जैसे समुद्र के समान कोई दूसरा जलाशय नहीं है, वैसे ही पुष्कर के समान कोई दूसरा तीर्थ नहीं है।
पुष्करारण्यसदृशं तीर्थं नास्त्यधिकं गुणैः। अथ तेऽन्यान्प्रवक्ष्यामि क्षेत्रे येऽस्मिन्व्यवस्थिताः
पुष्कर के जंगल जैसा गुणों से भरा कोई तीर्थ नहीं है। अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि इस क्षेत्र में और कौन-कौन स्थित हैं।
विष्णुना सहिताः सर्व इंद्राद्याश्च दिवौकसः। गजवक्त्रः कुमारश्च रेवंतः सदिवाकरः
यहाँ विष्णु सहित सभी देवता, इंद्र आदि, गजानन, कुमार, रेवन्त और सूर्यदेव भी निवास करते हैं।
शिवदूती तथा देवी कन्या क्षेमंकरी सदा। अलं तपोभिर्नियमैः सुक्रियार्चनकारिणाम्
शिवदूती देवी, कल्याणकारी कन्या—ये सभी पुण्य करने वालों की तपस्या, नियम और पूजा से सदा संतुष्ट रहती हैं।
व्रतोपवासकर्माणि कृत्वान्यत्र महांत्यपि। ज्येष्ठे तु पुष्करारण्ये यस्तिष्ठति निरुद्यमः
कोई चाहे कहीं भी बड़े व्रत, उपवास और कर्म करे, लेकिन जो प्रमुख पुष्कर के जंगल में बिना विशेष प्रयास के रहता है,
लभते सर्वकामित्वं योऽत्रैवास्ते द्विजः सदा। पितामहसमं याति स्थानं परममव्ययम्
जो द्विज यहाँ सदा निवास करता है, वह सभी इच्छाओं की प्राप्ति करता है और पितामह ब्रह्मा के समान परम, अविनाशी स्थान को पाता है।
कृते द्वादशभिर्वर्षैस्त्रेतायां हायनेन तु। मासेन द्वापरे भीष्म अहोरात्रेण तत्कलौ
सतयुग में बारह वर्ष, त्रेता में एक वर्ष, द्वापर में एक महीना और कलियुग में केवल एक दिन-रात में ही, हे भीष्म, फल प्राप्त हो जाता है।
फलं संप्राप्यते लोके क्षेत्रेस्मिंस्तीर्थवासिभिः। इत्येवं देवदेवेन पुरोक्तं ब्रह्मणा मम
जो लोग इस तीर्थ में निवास करते हैं, उन्हें इसी लोक में फल प्राप्त होता है, जैसा कि देवताओं के देवता ब्रह्मा ने पहले मुझे बताया था।
नातः परतरं किंचित्क्षेत्रमस्तीह भूतले। तस्मात्सर्वप्रयत्नेनारण्यमेतत्समाश्रयेत्
इससे बढ़कर कोई क्षेत्र पृथ्वी पर नहीं है। इसलिए सब प्रकार के प्रयास से इस वन को अपनाना चाहिए।