बह्वाश्चर्यसमोपेतैः क्रीडाविज्ञानशालिभिः। सुप्रभैर्गुणसंपन्नैर्मयूरवरवाहिभिः
उनमें अनेक अद्भुत चमत्कार होते हैं, खेल-कूद और ज्ञान में निपुण लोग रहते हैं, वे अत्यंत उज्ज्वल, गुणों से संपन्न और श्रेष्ठ मोरों द्वारा खींचे जाते हैं।
ब्रह्मलोके नरा धीरा रमंते नाशके मृताः। तत्रोषित्वा चिरं कालं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान्
पुष्कर में जो धीर पुरुष मरते हैं, वे ब्रह्मलोक में आनंद से रहते हैं; वहाँ बहुत समय तक रहकर अपनी इच्छानुसार भोगों का आनंद लेते हैं।
धनी विप्नकुले भोगी जायते मर्त्यमागतः। कारीषीं साधयेद्यस्तु पुष्करे तु वने नरः
जब वे फिर से मनुष्य लोक में आते हैं, तो धनवान और समृद्ध कुल में जन्म लेते हैं और सुख भोगते हैं; लेकिन जो पुरुष पुष्कर के वन में कारीषी विधि को पूरा करता है—
सर्वलोकान्परित्यज्य ब्रह्मलोकं स गच्छति। ब्रह्मलोके वसेत्तावद्यावत्कल्पक्षयो भवेत्
वह सब लोकों को छोड़कर सीधा ब्रह्मलोक जाता है; और वहाँ कल्प के अंत तक निवास करता है।
नैव पश्यति मर्त्यं हि क्लिश्यमानं स्वकर्मभिः। गतिस्तस्याऽप्रतिहता तिर्यगूर्ध्वमधस्तथा
वह अपने कर्मों से पीड़ित मनुष्यों को नहीं देखता; उसकी गति कहीं भी—आड़े, ऊपर या नीचे—अवरोध रहित होती है।
स पूज्यः सर्वलोकेषु यशो विस्तारयन्वशी। सदाचारविधिप्रज्ञः सर्वेन्द्रिय मनोहरः
वह सभी लोकों में पूज्य होता है, उसकी कीर्ति फैलती है, वह संयमी, सदाचार के नियमों का ज्ञाता और सब इंद्रियों को आकर्षित करने वाला होता है।
नृत्यवादित्रगीतज्ञः सुभगः प्रियदर्शनः। नित्यमम्लानकुसुमो दिव्याभरणभूषितः
वह नृत्य, वाद्य और गीत में निपुण, सुंदर और मनभावन रूप वाला, सदा ताजे फूलों और दिव्य आभूषणों से सुसज्जित रहता है।
नीलोत्पलदलश्यामो नीलकुंचितमूर्द्धजः। अजघन्याः सुमध्याश्च सर्वसौभाग्यपूरिताः
उसका रंग नील कमल की पंखुड़ी जैसा श्याम होता है, बाल भी नीले और घुंघराले होते हैं; उसकी संगिनी स्त्रियाँ अनुपम सौंदर्य, पतली कमर वाली और सभी शुभ लक्षणों से युक्त होती हैं।
सर्वैश्वर्यगुणोपेता यौवनेनातिगर्विताः। स्त्रियः सेवंति तत्रस्थाः शयने रमयंति च
जो स्त्रियाँ सब प्रकार की समृद्धि और गुणों से युक्त होकर अपने यौवन पर अत्यंत गर्व करती हैं, वे वहाँ निवास करने वालों की सेवा करती हैं और शयन पर उन्हें आनंद देती हैं।
वीणावेणुनिनादैश्च सुप्तः संप्रतिबुध्यते। महोत्सवसुखं भुंक्ते दुःप्राप्यमकृतात्मभिः२५० 1.15.
वीणा और बाँसुरी की मधुर ध्वनि से जब वह जागता है, तो महोत्सव जैसा सुख भोगता है—ऐसा सुख जिसे अपने मन को न जीतने वाले लोग पाना कठिन है।
प्रसादाद्देवदेवस्य ब्रह्मणः शुभकारिणः। भीष्म उवाच। आचाराः परमा धर्माः क्षेत्रधर्मपरायणाः
देवों के देव ब्रह्मा की कृपा से, जो शुभ करने वाले हैं—भीष्म बोले: आचरण ही सबसे बड़ा धर्म है, और जो लोग क्षेत्र के धर्म में लगे रहते हैं, वे श्रेष्ठ हैं।
स्वधर्माचारनिरता जितक्रोधा जितेंद्रियाः। ब्रह्मलोकं व्रजंतीति नैतच्चित्रं मतं मम
जो लोग अपने धर्म और आचरण में लगे रहते हैं, क्रोध को जीत चुके हैं और इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हैं, वे ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करते हैं; इसमें मुझे कोई आश्चर्य नहीं लगता।
असंशयं च गच्छंति लोकानन्यानपि द्विजाः। विना पद्मोपवासेन तथैव नियमेन च
निस्संदेह, द्विज लोग बिना पद्म व्रत या अन्य नियमों के भी अन्य लोकों को प्राप्त कर लेते हैं।
स्त्रियो म्लेछाश्च शूद्राश्च पक्षिणः पशवो मृगाः। मूका जडान्धबधिरास्तपो नियमवर्जिताः
स्त्रियाँ, विदेशी, शूद्र, पक्षी, पशु, वन्य जीव, मूक, मंदबुद्धि, अंधे, बहरे—जो तप और नियम से रहित हैं—
तेषां वद गतिं विप्र पुष्करे ये त्ववस्थिताः। पुलस्त्य उवाच। स्त्रियो म्लेच्छाश्च शूद्राश्च पशवः पक्षिणो मृगाः
हे विप्र, जो पुष्कर में रहते हैं, उन स्त्रियों, विदेशियों, शूद्रों, पशुओं, पक्षियों और वन्य जीवों की गति क्या है, बताइए।
पुष्करे तु मृता भीष्म ब्रह्मलोकं व्रजंति ते। शरीरैर्दिव्यरूपैस्तु विमानै रविसप्रभैः
हे भीष्म, जो स्त्रियाँ, विदेशी, शूद्र, पशु, पक्षी और वन्य जीव पुष्कर में मरते हैं, वे दिव्य रूप वाले शरीरों में, सूर्य के समान चमकते विमानों में बैठकर ब्रह्मा के लोक को जाते हैं।
दिव्यव्यूहसमायुक्तैः सुवर्णवरकेतनैः। सुवर्णवज्रसोपानमणिस्तंभविभूषितैः
वे दिव्य सेवकों से घिरे रहते हैं, स्वर्ण के सुंदर ध्वज, स्वर्ण और हीरे की सीढ़ियाँ, रत्नों से जड़े स्तंभों से सुसज्जित होते हैं।
सर्वकामोपभोगाढ्यैः कामगैः कामरूपिभिः। नानारसाढ्यं गच्छंति स्त्रीसहस्रसमाकुलाः
वे सब इच्छाओं की भोग-सम्पत्ति पाते हैं, इच्छानुसार रूप बदलने वालों के साथ रहते हैं और हजारों स्त्रियों से घिरे रहते हैं।
ब्रह्मलोकं महात्मानो लोकानन्यान्यथेप्सितान्। ब्रह्मलोकाच्च्युताश्चापि क्रमाद्द्वीपेषु यांति ते
महात्मा लोग ब्रह्मा के लोक और अन्य इच्छित लोकों को प्राप्त करते हैं; और जब वे ब्रह्मा के लोक से गिरते हैं, तो क्रमशः द्वीपों में जन्म लेते हैं।
कुले महति विस्तीर्णे धनी भवति स द्विजः। तिर्यग्योनि गता ये तु सर्पकीटपिपीलिकाः
बड़ी और समृद्ध कुल में वह द्विज धनवान बनता है; लेकिन जो तिर्यक योनि में चले जाते हैं—साँप, कीड़े, चींटियाँ—
स्थलजा जलजाश्चैव स्वेदांडोद्भिज्जरायुजाः। सकामा वाप्यकामा वा पुष्करे तु वने मृताः
चाहे वे स्थल में जन्मे हों, जल में, पसीने से, अंडे से या गर्भ से, चाहे इच्छा से या बिना इच्छा के, जो पुष्कर के वन में मरते हैं—
सूर्यप्रभविमानस्था ब्रह्मलोकं प्रयांति ते। कलौ युगे महाघोरे प्रजाः पापसमीरिताः
वे सूर्य के समान चमकते विमानों में बैठकर ब्रह्मा के लोक को जाते हैं। कलियुग के भयानक समय में, लोग पाप के वश में रहते हैं।
नान्येनास्मिन्नुपायेन धर्मः स्वर्गश्च लभ्यते। वसंति पुष्करे ये तु ब्रह्मार्चनरता नराः
इस संसार में और किसी उपाय से धर्म और स्वर्ग की प्राप्ति नहीं होती; लेकिन जो लोग पुष्कर में रहते हैं और ब्रह्मा की पूजा में लगे रहते हैं—
कलौ युगे कृतार्थास्ते क्लिश्यंत्यन्ये निरर्थकाः। रात्रौ करोति यत्पापं नरः पंचभिरिंद्रियैः
कलियुग में वे अपना उद्देश्य प्राप्त कर लेते हैं; अन्य लोग व्यर्थ कष्ट भोगते हैं। रात में मनुष्य पाँचों इंद्रियों से जो पाप करता है—
कर्मणा मनसा वाचा कामक्रोधवशानुगाः। प्रातः स जलमासाद्य पुष्करे तु पितामहम्
कर्म, मन या वाणी से, काम और क्रोध के वश होकर—यदि वह प्रातः काल पुष्कर में पितामह के पास जाकर शुद्ध हो जाए—
अभिगम्य शुचिर्भूत्त्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते। उदयेऽर्कस्य चारभ्य यावद्दर्शनमूर्ध्वगम्
तो वह उस पाप से मुक्त हो जाता है, जब वह सूर्योदय के समय वहाँ पहुँचकर शुद्ध होता है, और जब तक सूर्य का दर्शन ऊपर तक रहता है।
मानसाख्ये प्रसंचिंत्य ब्रह्मयोगे हरेदघम्। दृष्ट्वा विरिंचिं मध्याह्ने नरः पापात्प्रमुच्यते
मन से ध्यान करके और ब्रह्म से एकता का अभ्यास करने पर पाप नष्ट हो जाता है। जो मनुष्य दोपहर में ब्रह्मा का दर्शन करता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है।
मध्याह्नास्तमयान्तं यदिंद्रियैः पापमाचरेत्। पितामहस्य संध्यायां दर्शनादेव मुच्यते
अगर कोई दोपहर से सूर्यास्त तक इंद्रियों के द्वारा पाप करता है, तो पितामह की संध्या का दर्शन करने से ही वह पापों से छूट जाता है।
शब्दादीन्विषयान्सर्वान्भुंजानोपि सकामतः। यः पुष्करे ब्रह्मभक्तो निवसेत्तपसि स्थितः
जो मनुष्य इच्छा से शब्द आदि सभी इंद्रिय विषयों का भोग करता है, फिर भी पुष्कर में ब्रह्मा के भक्त होकर तपस्या में स्थित रहता है,
पुष्करारण्यमध्यस्थो मिष्टान्नास्वादभोजनः। त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो मतः
जो पुष्कर के जंगल के बीच रहता है और स्वादिष्ट भोजन करता है, चाहे वह दिन में तीन बार भी खाए, फिर भी वह वायु से जीने वाले के समान माना जाता है।