वृत्तिं च शृणु राजेंद्र या स्मृता क्षेत्रवासिनाम्। स्वयं देवेन विप्राणां विष्ण्वादीनां समागमे
हे राजेंद्र, अब उन लोगों का आचरण भी सुनो, जो तीर्थों में रहते हैं; स्वयं देवता ने ब्राह्मणों, विष्णु आदि के समागम में यह बताया था।
कथिता विस्तरात्पूर्वं सर्वेषां तत्र सन्निधौ। निर्ममा निरहंकारा निःसंगा निष्परिग्रहाः
यह पहले विस्तार से सबके सामने कहा गया था; वे लोग ममता, अहंकार, आसक्ति और संग्रह से रहित होते हैं।
बंधुवर्गे च निःस्नेहास्समलोष्टाश्मकांचनाः। भूतानां कर्मभिर्नित्यैर्विविधैरभयप्रदाः
संबंधियों में भी जिनके प्रति स्नेह नहीं है, मिट्टी, पत्थर और सोने को समान मानते हैं; वे सदा अपने विविध कर्मों से प्राणियों को अभय देते हैं।
प्राणायामपरा नित्यं परध्यानपरायणाः। याजिनः शुचयो नित्यं यतिधर्मपरायणाः
वे सदा प्राणायाम में लगे रहते हैं, ध्यान में तल्लीन रहते हैं, यज्ञ करते हैं, सदा शुद्ध रहते हैं और संन्यासियों के धर्म में तत्पर रहते हैं।
सांख्ययोगविधिज्ञाश्च धर्मज्ञाश्छिन्नसंशयाः। यजंते विधिनानेन ये विप्राः क्षेत्रवासिनः
जो ब्राह्मण पुण्यस्थानों में निवास करते हैं, सांख्य और योग की विधियों को जानते हैं, धर्म के ज्ञाता हैं और जिनके संदेह मिट चुके हैं, वे इस विधि से यज्ञ करते हैं।
अरण्ये पौष्करे तेषां मृतानां सत्फलं शृणु। व्रजंति ते सुदुष्प्रापं ब्रह्मसायुज्यमक्षयम्
हे पौष्कर, अब सुनो—जो लोग पुष्कर के वन में रहते हुए मरते हैं, उन्हें उत्तम फल मिलता है; वे अत्यंत कठिन और अविनाशी ब्रह्म-सायुज्य को प्राप्त करते हैं।
यत्प्राप्य न पुनर्जन्म लभन्ते मृत्युदायकम्। पुनरावर्तनं हित्वा ब्राह्मीविद्यां समास्थिताः
उस अवस्था को प्राप्त करके वे फिर कभी जन्म नहीं लेते, जो मृत्यु का कारण बनता है; पुनर्जन्म का चक्र छोड़कर वे ब्रह्म-ज्ञान में स्थित हो जाते हैं।
पुनरावृत्तिरन्येषां प्रपंचाश्रमवासिनाम्। गार्हस्थ्यविधिमाश्रित्य षट्कर्मनिरतः सदा
परंतु जो लोग संसार और उसके आश्रमों में रहते हैं, उनके लिए पुनः लौटना होता है; वे सदा गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए छह कर्मों में लगे रहते हैं।
जुहोति विधिना सम्यङ्मंत्रैर्यज्ञे निमंत्रितः। अधिकं फलमाप्नोति सर्वदुःखविवर्जितः
जो यज्ञ में विधिपूर्वक आमंत्रित होकर मंत्रों के साथ सम्यक् आहुति देता है, वह अधिक फल पाता है और सभी दुखों से मुक्त हो जाता है।
सर्वलोकेषु चाप्यस्य गतिर्न प्रतिहन्यते। दिव्येनैश्वर्ययोगेन स्वारूढः सपरिग्रहः२०० 1.15.
सभी लोकों में उसकी गति कभी रुकती नहीं; दिव्य ऐश्वर्य और संपन्नता से युक्त होकर वह अपने साथियों सहित ऊपर उठता है।
बालसूर्यप्रकाशेन विमानेन सुवर्चसा। वृतः स्त्रीणां सहस्रैस्तु स्वंच्छदगमनालयः
हजारों स्त्रियों से घिरा हुआ, वह अपनी इच्छा से चलता है, उस दिव्य रथ में जो नव सूर्य के समान तेजस्वी है।
विचरत्यनिवार्येण सर्वलोकान्यदृच्छया। स्पृहणीयतमः पुंसां सर्वधर्मोत्तमो धनी
वह अपनी इच्छा से सभी लोकों में निर्बाध विचरण करता है; पुरुषों में सबसे अधिक ईर्ष्या का पात्र, सभी धर्मों में श्रेष्ठ और धनवान होता है।
स्वर्गच्युतः प्रजायेत कुले महति रूपवान्। धर्मज्ञो धर्मभक्तश्च सर्वविद्यार्थपारगः
स्वर्ग से गिरने पर वह किसी बड़े कुल में जन्म लेता है, सुंदर होता है, धर्म का ज्ञाता, धर्म में निष्ठावान और सभी विद्याओं का पारंगत होता है।
तथैव ब्रह्मचर्येण गुरुशुश्रूषणेन च। वेदाध्ययनसंयुक्तो भैक्ष्यवृतिर्जितेन्द्रियः
उसी प्रकार वह ब्रह्मचर्य, गुरु की सेवा, वेद-अध्ययन, भिक्षा से जीवन-यापन और इंद्रियों पर विजय के द्वारा युक्त रहता है।
नित्यं सत्यव्रते युक्तः स्वधर्मेष्वप्रमादवान्। सर्वकामसमृद्धेन सर्वकामावलंबिना
वह सदा सत्यव्रत में स्थित, अपने धर्मों में सावधान, सभी इच्छाओं से सम्पन्न और सभी कामनाओं की पूर्ति में आश्रित रहता है।
सूर्येणेव द्वितीयेन विमानेनानिवारितः। गुह्यकानामब्रह्माख्य गणाः परमसंमताः
सूर्य के समान दूसरा होकर, वह दिव्य रथ में निर्बाध चलता है; गुप्तगण, जिन्हें ब्रह्मा नहीं कहा जाता, उसे अत्यंत मान देते हैं।
अप्रमेयबलैश्वर्या देवदानवपूजिताः। तेषां स समता याति तुल्यैश्वर्यसमन्वितः
असीम बल और ऐश्वर्य से युक्त, देवता और दानव जिनकी पूजा करते हैं, वह उनके समानता को प्राप्त करता है और समान ऐश्वर्य से संपन्न होता है।
देवदानवमर्त्येषु भवत्यनियतायुधः। वर्षकोटिसहस्राणि वर्षकोटिशतानि च
देवताओं, दानवों और मनुष्यों में वह युद्ध में अजेय रहता है, करोड़ों वर्षों और करोड़ों शताब्दियों तक।
एवमैश्वर्यसंयुक्तो विष्णुलोके महीयते। उषित्वाऽसौ विभूत्यैवं यदा प्रच्यवते पुनः
ऐसे ऐश्वर्य से युक्त होकर वह विष्णु लोक में पूजित होता है; वहां विभूति के साथ निवास करने के बाद, जब वह फिर गिरता है—
विष्णुलोकात्स्वकृत्येन स्वर्गस्थानेषु जायते
विष्णु लोक से अपने कर्म के अनुसार वह स्वर्ग के स्थानों में जन्म लेता है।
पुष्करारण्यमासाद्य ब्रह्मचर्याश्रमे स्थितः। अभ्यासेन तु वेदानां वसति म्रियतेपि वा
पुष्कर वन में पहुंचकर, ब्रह्मचर्य आश्रम में स्थित होकर, वेदों का अभ्यास करते हुए वह वहां निवास करता है या वहीं मृत्यु को प्राप्त होता है।
मृतोऽसौ याति दिव्येन विमानेन स्वतेजसा। पूर्णचंद्रप्रकाशेन शशिवत्प्रियदर्शनः
मृत्यु के बाद वह अपने तेज से प्रकाशित, पूर्ण चंद्रमा के समान दिव्य रथ में, चंद्रमा की तरह मनोहर रूप में जाता है।
रुद्रलोकं समासाद्य गुह्यकैः सह मोदते। ऐश्वर्यं महदाप्नोति सर्वस्य जगतः प्रभुः
रुद्रलोक पहुँचकर वह गुप्त जीवों के साथ आनंद करता है; उसे महान ऐश्वर्य प्राप्त होता है और वह सारे जगत का स्वामी बन जाता है।
भुक्त्वा युगसहस्राणि रुद्रलोके महीयते। प्रच्युतस्तु पुनस्तस्माद्रुद्रलोकात्क्रमेण तु
रुद्रलोक में हज़ारों युगों तक सम्मान पाकर, जब वह वहाँ से विदा होता है, तो क्रम से आगे बढ़ता है।
नित्यं प्रमुदितस्तत्र भुक्त्वा सुखमनामयम्। द्विजानां सदने दिव्ये कुले महति जायते
वहाँ सदा प्रसन्न रहकर, निष्कलंक सुख भोगता है और फिर दिव्य, श्रेष्ठ ब्राह्मण कुल में जन्म लेता है।
मानुषेषु स धर्म्मात्मा सुरूपो वाक्पतिर्भवेत्। स्पृहणीयवपुः स्त्रीणाम्महाभोगपतिर्बली
मनुष्यों में वह धर्मात्मा, सुंदर, वाणी में निपुण होता है; उसका रूप स्त्रियों को आकर्षित करता है, वह बड़ा भोगी और बलवान होता है।
वानप्रस्थसमाचारी ग्राम्यौषधिविवर्जितः। सर्वलोकेषु चाप्यस्य गतिर्न प्रतिहन्यते
वनवास का आचरण करता है, गाँव की औषधियों से दूर रहता है; उसकी गति किसी भी लोक में कभी नहीं रुकती।
शीर्णपर्णफलाहारः पुष्पमूलांबुभोजनः। कापोतेनाश्मकुट्टेन दंतोलूखलिकेन च
सूखे पत्ते और फल खाता है, फूल, कंद और जल को भोजन बनाता है; कबूतर के पत्थर, चक्की और दाँतों की ओखली से काम लेता है।
वृत्युपायेन जीवेत चीरवल्कलवाससा। जटीत्रिषवणस्नायी त्यक्तदोषस्तु दंडवान्
जो भी साधन मिले, उनसे जीवन यापन करता है, छाल और मोटे वस्त्र पहनता है; जटा धारण करता है, दिन में तीन बार स्नान करता है, दोषों को त्याग चुका है और दंड धारण करता है।
कृच्छ्रव्रतपरो यस्तु श्वपचो यदि वा परः। जलशायी पंचतपा वर्षास्वभ्रावगाहकः
जो कठिन व्रतों में लगा रहता है, चाहे वह चांडाल हो या कोई और, जल में सोता है, पंचाग्नि तप करता है, वर्षा में गुफाओं में प्रवेश करता है।