विमुक्तः सर्वपापेभ्यो नाऽसौ दुर्गतिमाप्नुयात्। यथाहं सर्वदेवानां ज्येष्ठः श्रेष्ठः पितामहः
जो सब पापों से मुक्त हो जाता है, वह कभी भी बुरी गति को प्राप्त नहीं करता, जैसे मैं सभी देवताओं में सबसे बड़ा, श्रेष्ठ और पितामह हूँ।
तथा ज्ञानी सदा पूज्यो निर्ममो निः परिग्रहः। संसारबंधमोक्षार्थं ब्रह्मगुप्तमिदं व्रतम्
उसी प्रकार ज्ञानी सदा पूजनीय है, जो निस्पृह और निर्लोभी होता है; यह व्रत, जो ब्रह्मा द्वारा अनुमोदित है, संसार के बंधन से मुक्ति के लिए है।
मया प्रणीतं विप्राणामपुनर्भवकारणम्। अग्निहोत्रमुपादाय यस्त्यजेदजितेंद्रियः
यह व्रत मैंने द्विजों के लिए बनाया है, जो पुनर्जन्म से बचाता है; यदि कोई अपने इंद्रियों पर विजय न पाने वाला अग्निहोत्र का त्याग करता है,
रौरवं स प्रयात्याशु प्रणीतो यमकिंकरैः। लोकयात्रावितंडश्च क्षुद्रं कर्म करोति यः
तो वह यम के दूतों द्वारा शीघ्र ही रौरव नरक में ले जाया जाता है; और जो केवल जीविका के लिए तुच्छ कर्म करता है,
स रागचित्तः शृंगारी नारीजन धनप्रियः। एकभोजी सुमिष्टाशी कृषिवाणिज्यसेवकः
जिसका मन आसक्त है, जो कामी है, स्त्रियों और धन को प्रिय मानता है, अकेले भोजन करता है, स्वादिष्ट भोजन में रमता है, और खेती या व्यापार में लगा रहता है,
अवेदो वेदनिंदी च परभार्यां च सेवते। इत्यादिदोषदुष्टो यस्तस्य संभाषणादपि
जो वेद से अनभिज्ञ है, वेद की निंदा करता है या पराई स्त्री का सेवन करता है—ऐसे दोषों से दूषित व्यक्ति से,
नरो नरकगामी स्याद्यश्च सद्व्रतदूषकः। असंतुष्टं भिन्नचित्तं दुर्मतिं पापकारिणम्
जो कोई बात करता है या उत्तम व्रत को दूषित करता है, वह नरक को प्राप्त होता है; जो असंतुष्ट, चंचल मन वाला, दुष्ट और पाप करने वाला है,
न स्पृशेदंगसंगेन स्पृष्ट्वा स्नानेन शुद्ध्यति। एवमुक्त्वा स भगवान्ब्रह्मा तैरमरैः सह
उसे शारीरिक रूप से छूना भी नहीं चाहिए; यदि छू लिया जाए तो स्नान से शुद्धि होती है। ऐसा कहकर भगवान ब्रह्मा उन देवताओं के साथ,
क्षेत्रं निवेशयामास यथावत्कथयामि ते। उत्तरे चंद्रनद्यास्तु प्राची यावत्सरस्वती
क्षेत्र की स्थापना की, जैसा उचित था; मैं तुम्हें इसके बारे में बताऊँगा। उत्तर में चंद्रनदी है, पूर्व में सरस्वती तक फैला है,
पूर्वं तु नंदनात्कृत्स्नं यावत्कल्पं सपुष्करम्। वेदी ह्येषा कृता यज्ञे ब्रह्मणा लोककारिणा१५० 1.15.
पूरब में नंदन से लेकर कल्प और पुष्कर तक पूरा क्षेत्र फैला है; यह वेदी ब्रह्मा, जो सृष्टि के कर्ता हैं, ने यज्ञ के लिए बनाई थी।
ज्येष्ठं तु प्रथमं ज्ञेयं तीर्थं त्रैलोक्यपावनम्। ख्यातं तद्ब्रह्मदैवत्यं मध्यमं वैष्णवं तथा
सबसे बड़ा तीर्थ पहले जानना चाहिए, जो तीनों लोकों को पवित्र करता है; वह ब्रह्मा का प्रसिद्ध स्थान है, मध्य वाला विष्णु का है,
कनिष्ठं रुद्रदैवत्यं ब्रह्मपूर्वमकारयत्। आद्यमेतत्परं क्षेत्रं गुह्यं वेदेषु पठ्यते
सबसे छोटा रुद्र का स्थान है; ब्रह्मा ने इसे सबसे पहले बनाया। यह सबसे श्रेष्ठ और परम क्षेत्र है, जिसे वेदों में गुप्त बताया गया है।
अरण्यं पुष्कराख्यं तु ब्रह्मा सन्निहितः प्रभुः। अनुग्रहो भूमिभागे कृतो वै ब्रह्मणा स्वयम्
पुष्कर नामक वन में स्वयं ब्रह्मा, प्रभु, उपस्थित हैं; ब्रह्मा ने इस भूमि पर स्वयं कृपा की है।
अनुग्रहार्थं विप्राणां सर्वेषां भूमिचारिणाम्। सुवर्णवज्रपर्यंता वेदिकांका मही कृता
द्विजों और सभी पृथ्वी पर रहने वालों की कृपा के लिए, यह भूमि सोने और हीरे से घिरी वेदी सहित बनाई गई है।
विचित्रकुट्टिमारत्नैः कारिता सर्वशोभना। रमते तत्र भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः
विविध जड़ाऊ रत्नों से सुसज्जित, सर्वथा सुंदर बनाई गई है; वहीं भगवान ब्रह्मा, लोकों के पितामह, आनंदित होते हैं।
विष्णुरुद्रौ तथा देवौ वसवोप्यश्विनावपि ?। मरुतश्च महेंद्रेण रमंते च दिवौकसः
विष्णु और रुद्र, दोनों देवता, वसु, अश्विनीकुमार, मरुतगण और महेंद्र के साथ स्वर्ग के निवासी भी वहाँ आनंदित होते हैं।
एतत्ते तथ्यमाख्यातं लोकानुग्रहकारणम्। संहितानुक्रमेणात्र मंत्रैश्च विधिपूर्वकम्
यह सब मैंने तुम्हें सत्य रूप में बताया है, लोकों के कल्याण के लिए, संहिताओं के अनुसार और विधिपूर्वक मंत्रों के साथ।
वेदान्पठंति ये विप्रा गुरुशुश्रूषणे रताः। वसंति ब्रह्मसामीप्ये सर्वे तेनानुभाविताः
जो द्विज वेदों का पाठ करते हैं और गुरु की सेवा में लगे रहते हैं, वे सभी ब्रह्मा के समीप निवास करते हैं और उन्हीं की कृपा से विभूषित होते हैं।
भीष्म उवाच। भगवन्केन विधिना अरण्ये पुष्करे नरैः। ब्रह्मलोकमभीप्सद्भिर्वस्तव्यं क्षेत्रवासिभिः
भीष्म ने कहा — हे प्रभु, जो लोग पवित्र स्थानों में रहते हैं और ब्रह्मलोक की प्राप्ति की इच्छा रखते हैं, उन्हें वन या पुष्कर में किस विधि से निवास करना चाहिए?
किं मनुष्यैरुतस्त्रीभिरुत वर्णाश्रमान्वितैः। वसद्भिः किमनुष्ठेयमेतत्सर्वं ब्रवीहि मे
क्या यह नियम पुरुषों के लिए है, या स्त्रियों के लिए भी? क्या यह वर्ण और आश्रम में स्थित लोगों पर भी लागू होता है? वहाँ रहने वालों को क्या करना चाहिए, कृपया मुझे सब विस्तार से बताइए।
पुलस्त्य उवाच। नरैः स्त्रीभिश्च वस्तव्यं वर्णाश्रमनिवासिभिः। स्वधर्माचारनिरतैर्दंभमोहविवर्जितैः
पुलस्त्य ने कहा — वहाँ पुरुषों और स्त्रियों सहित, वर्ण और आश्रम में स्थित सभी लोगों को निवास करना चाहिए, जो अपने धर्म और आचरण में लगे हों, और कपट तथा मोह से रहित हों।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्मभक्तैर्जितेंद्रियैः। अनसूयुभिरक्षुद्रैः सर्वभूतहिते रतैः
जो अपने कर्म, मन और वाणी से ब्रह्म में भक्ति रखते हैं, इंद्रियों को वश में रखते हैं, दूसरों से ईर्ष्या और तुच्छता से दूर रहते हैं, तथा सब प्राणियों के हित में लगे रहते हैं।
भीष्म उवाच। किं कुर्वाणो नरः कर्म ब्रह्मभक्तस्त्विहोच्यते। कीदृशा ब्रह्मभक्ताश्च स्मृता नॄणां वदस्व मे
भीष्म ने कहा — कौन से कर्म करने पर मनुष्य को यहाँ ब्रह्म का भक्त कहा जाता है? और मनुष्यों में किस प्रकार के ब्रह्मभक्त माने गए हैं? कृपया मुझे बताइए।
पुलस्त्य उवाच। त्रिविधा भक्तिरुद्दिष्टा मनोवाक्कायसंभवा। लौकिकी वैदिकी चापि भवेदाध्यात्मिकी तथा
पुलस्त्य ने कहा — भक्ति तीन प्रकार की बताई गई है, जो मन, वाणी और शरीर से उत्पन्न होती है; यह सांसारिक, वैदिक और आध्यात्मिक — इन तीन रूपों में हो सकती है।
ध्यानधारणया बुद्ध्या वेदार्थस्मरणे हि यत्। ब्रह्मप्रीतिकरी चैषा मानसी भक्तिरुच्यते
जो ध्यान, धारणा, बुद्धि और वेदों के अर्थ के स्मरण द्वारा की जाती है, और जिससे ब्रह्म प्रसन्न होते हैं, वही मानसिक भक्ति कही जाती है।
मंत्रवेदनमस्कारैरग्निश्राद्धादिचिंतनैः। जाप्यैश्चावश्यकैश्चैव वाचिकी भक्तिरिष्यते
मंत्रों, वेदपाठ, नमस्कार, अग्नि और पितरों के ध्यान, तथा आवश्यक जप आदि के द्वारा जो भक्ति की जाती है, वह वाचिक भक्ति मानी जाती है।
व्रतोपवासनियतैश्चितेंद्रियनिरोधिभिः। भूषणैर्हेमरत्नाढ्यैस्तथा चांद्रायणादिभिः
व्रत, उपवास, नियम, इंद्रियों का संयम, सोने-रत्नों से युक्त आभूषणों से अलंकृत होना, तथा चन्द्रायण आदि व्रतों के पालन से —
ब्रह्मकृच्छ्रोपवासैश्च तथाचान्यैः शुभव्रतैः। कायिकीभक्तिराख्याता त्रिविधा तु द्विजन्मनाम्
ब्रह्मकृच्छ्र उपवास और अन्य शुभ व्रतों के द्वारा जो भक्ति की जाती है, वही कायिक भक्ति कहलाती है; यह तीनों प्रकार की भक्ति द्विजों के लिए कही गई है।
गोघृतक्षीरदधिभिः रत्नदीपकुशोदकैः। गंधैर्माल्यैश्च विविधैर्धातुभिश्चोपपादितैः
गाय के घी, दूध, दही, रत्न, दीपक, कुश, जल, तरह-तरह की सुगंध, पुष्पमालाएँ और धातुओं से बनी वस्तुओं के अर्पण द्वारा —
घृतगुग्गुलुधूपैश्च कृष्णागरुसुगंधिभिः। भूषणैर्हेमरत्नाढ्यैश्चित्राभिः स्रग्भिरेव च
घी, गुग्गुलु की धूप, काले अगर की सुगंध, सोने-रत्नों से युक्त आभूषणों और सुंदर मालाओं से —