दक्षिणे चोत्तरे चैव अंतराले पुनः पुनः। वायूक्तं हृदये कृत्वा वायुस्तानब्रवीत्पुनः
दक्षिण, उत्तर और बीच में बार-बार, वायु ने उन्हें मन में रखते हुए फिर से उनसे कहा।
त्रिविधो दर्शनोपायो विरिंचेरस्य सर्वदा। श्रद्धा ज्ञानेन तपसा योगेन च निगद्यते
सदा ब्रह्मा के दर्शन के लिए तीन उपाय बताए गए हैं—श्रद्धा, ज्ञान, तपस्या और योग।
सकलं निष्कलं चैव देवं पश्यंति योगिनः। तपस्विनस्तु सकलं ज्ञानिनो निष्कलं परम्
योगी भगवान को संपूर्ण और निराकार दोनों रूपों में देखते हैं। तपस्वी केवल संपूर्ण रूप में और ज्ञानी जन परम निराकार रूप में दर्शन करते हैं।
समुत्पन्ने तु विज्ञाने मंदश्रद्धो न पश्यति। भक्त्या परमया क्षिप्रं ब्रह्म पश्यंति योगिनः
जब ज्ञान उत्पन्न होता है, तब जिसकी श्रद्धा कम होती है, वह नहीं देख पाता। लेकिन योगी लोग परम भक्ति से ब्रह्मा का शीघ्र दर्शन कर लेते हैं।
द्रष्टव्यो निर्विकारोऽसौ प्रधानपुरुषेश्वरः। कर्मणा मनसा वाचा नित्ययुक्ताः पितामहम्
उसे अविकारी, प्रधान और पुरुष के स्वामी के रूप में देखना चाहिए। जो लोग सदा कर्म, मन और वाणी से जुड़े रहते हैं, वे पितामह के समीप पहुँचते हैं।
तपश्चरत भद्रं वो ब्रह्माराधनतत्पराः। ब्राह्मीं दीक्षां प्रपन्नानां भक्तानां च द्विजन्मनाम्
तुम सब तपस्या करो, तुम्हारा कल्याण हो। ब्रह्मा की आराधना में लगे रहो। जो ब्राह्मी दीक्षा ले चुके हैं और जो द्विजों में भक्त हैं, उनके लिए यह कहा गया है।
सर्वकालं स जानाति दातव्यं दर्शनं मया। वायोस्तु वचनं श्रुत्वा हितमेतदवेत्य च
वह सदा सब कुछ जानता है; मुझे दर्शन देना चाहिए। वायु के वचन सुनकर और उसका लाभ समझकर—
ब्रह्मेच्छाविष्टमतयो वाक्पतिं च ततोऽब्रुवन्। प्रज्ञानविबुधास्माकं ब्राह्मीं दीक्षां विधत्स्व नः
जब उनके मन ब्रह्मा की इच्छा से भर गए, तब उन्होंने वाणी के स्वामी से कहा—'हम बुद्धिमान और ज्ञानी हैं, हमें ब्राह्मी दीक्षा प्रदान करें।'
स दिदीक्षयिषुः क्षिप्रममरान्ब्रह्मदीक्षया। वेदोक्तेन विधानेन दीक्षयामास तान्गुरुः
गुरु ने शीघ्र ही उन देवताओं को ब्रह्मा की दीक्षा दी, जैसा वेदों में विधान बताया गया है।
विनीतवेषाः प्रणता अंतेवासित्वमाययुः। ब्रह्मप्रसादं संप्राप्ताः पौष्करं ज्ञानमीरितम्१०० 1.15.
विनम्र वस्त्र पहनकर और सिर झुकाकर वे शिष्य बन गए। ब्रह्मा की कृपा पाकर उन्होंने पौष्कर नामक ज्ञान प्राप्त किया।
यज्ञं चकार विधिना धिषणोध्वर्युसत्तमः। पद्मं कृत्वा मृणालाढ्यं पद्मदीक्षाप्रयोगतः
श्रेष्ठ याजक धिषण ने वेदविधि से यज्ञ किया। कमल की डंडी से बना कमल का वेदी बनाकर, कमल दीक्षा के अनुसार सब विधान किए।
अनुजग्राह देवांस्तान्सुरेच्छा प्रेरितो मुनिः। तेभ्यो ददौ विवेकिभ्यः स वेदोक्तावधानवित्
ऋषि ने, देवताओं की इच्छा से प्रेरित होकर, उन्हें स्वीकार किया। वेदविधि के अनुसार उसने उन विवेकी जनों को ज्ञान दिया।
दीक्षां वै विस्मयं त्यक्त्वा बृहस्पतिरुदारधीः। एकमग्निं च संस्कृत्य महात्मा त्रिदिवौकसाम्
बृहस्पति, उदार बुद्धि वाले, दीक्षा पर आश्चर्य छोड़कर, एक ही अग्नि की स्थापना करके, स्वर्गवासियों के लिए यज्ञ किया।
प्रादादांगिरसस्तुष्टो जाप्यं वेदोदितं तु यत्। त्रिसुपर्णं त्रिमधु च पावमानीं च पावनीम्
आँगिरस, प्रसन्न होकर, उन्हें वेद में बताए गए जप दिए—त्रिसुपर्ण, त्रिमधु और पावन पावमानी ऋचाएँ।
स हि जाप्यादिकं सर्वमशिक्षयदुदारधीः। आपो हिष्ठेति यत्स्नानं ब्राह्मं तत्परिपठ्यते
उस उदार बुद्धि वाले ने सब जप और उससे जुड़ी विधियाँ सिखाईं; 'आपो हिष्ठ' मंत्र के साथ किया गया स्नान ब्रह्म स्नान कहलाता है।
पापघ्नं दुष्टशमनं पुष्टिश्रीबलवर्द्धनम्। सिद्धिदं कीर्तिदं चैव कलिकल्मषनाशनम्
यह पापों का नाश करने वाला, दुष्टों को शांत करने वाला, पोषण, समृद्धि और बल बढ़ाने वाला है; यह सिद्धि, कीर्ति देता है और कलियुग के दोषों को मिटा देता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मस्नानं समाचरेत्। कुर्वंतो मौनिनो दांता दीक्षिताः क्षपितेंद्रियाः
इसलिए, जैसे मुनि, संयमी, दीक्षित और इंद्रियों को वश में करने वाले लोग करते हैं, वैसे ही हर किसी को पूरे प्रयास से ब्रह्म स्नान करना चाहिए।
सर्वे कमंडलुयुता मुक्तकक्षाक्षमालिनः। दंडिनश्चीरवस्त्राश्च जटाभिरतिशोभिताः
सभी के पास कमंडलु होता है, वे ढीले वस्त्र और रुद्राक्ष की माला पहनते हैं, दंडधारी, चीर वस्त्रधारी और जटाओं से शोभित रहते हैं।
स्नानाचारासनरताः प्रयत्नध्यानधारिणः। मनो ब्रह्मणि संयोज्य नियताहारकांक्षिणः
वे स्नान की विधि में लगे रहते हैं, आसन में बैठते हैं, पूरे मन से ध्यान करते हैं, मन को ब्रह्म में लगाते हैं और संयमित आहार की इच्छा रखते हैं।
अतिष्ठन्दर्शनालापसंगध्यानविवर्जिताः। एवं व्रतधराः सर्वे त्रिकालं स्नानकारिणः
वे दर्शन, बातचीत, संपर्क और अन्य विषयों के ध्यान से दूर रहते हैं; ऐसे व्रती लोग तीनों समय स्नान करते हैं।
भक्त्या परमया युक्ता विधिना परमेण च। कालेन महता ध्यानाद्देवज्ञानमनोगताः
वे परम भक्ति और श्रेष्ठ विधि से, समय आने पर, ध्यान के द्वारा अपने मन को दिव्य ज्ञान में लगा देते हैं।
ब्रह्मध्यानाग्निनिर्दग्धा यदा शुद्धैकमानसाः। अविर्बभूव भगवान्सर्वेषां दृष्टिगोचरः
जब उनका मन ब्रह्म ध्यान की अग्नि से शुद्ध और एकाग्र हो गया, तब भगवान सबके सामने प्रकट हुए।
तेजसाप्यायितास्तस्य बभूवुर्भ्रांतचेतसः। ततोवलंब्य ते धैर्यमिष्टं देवं यथाविधि
उनके तेज से भरकर, वे चकित हो गए; फिर उसी पर टिककर, उन्होंने धैर्य पाया और विधिपूर्वक अपने प्रिय देवता की पूजा की।
षडंगवेदयोगेन हृष्टचित्तास्तु तत्पराः। शिरोगतैरंजलिभिः शिरोभिश्च महीं गताः
षडंग वेद के अभ्यास से, प्रसन्न मन और लगन के साथ, वे सिर पर अंजलि बांधकर और सिर झुकाकर भूमि को स्पर्श करते हैं।
तुष्टुवुः सृष्टिकर्त्तारं स्थितिकर्तारमीश्वरम्। देवा ऊचुः। ब्रह्मणे ब्रह्मदेहाय ब्रह्मण्यायाऽजिताय च
उन्होंने सृष्टिकर्ता और पालनहार ईश्वर की स्तुति की। देवताओं ने कहा— ब्रह्मा को, जो ब्रह्म स्वरूप हैं, ब्रह्मनिष्ठ और अजेय हैं।
नमस्कुर्मः सुनियताः क्रतुवेदप्रदायिने। लोकानुकंपिने देव सृष्टिरूपाय वै नमः
हम पूर्ण अनुशासन से यज्ञ ज्ञान देने वाले को प्रणाम करते हैं; हे देव, जो लोकों पर दया करते हैं, जो सृष्टि रूप हैं, आपको नमस्कार है।
भक्तानुकंपिनेत्यर्थं वेदजाप्यस्तुताय च। बहुरूपस्वरूपाय रूपाणां शतधारिणे
भक्तों पर दया करने वाले, वेद मंत्रों और स्तुतियों से प्रशंसित, अनेक रूपों वाले, अपने स्वरूप में स्थित, सैकड़ों रूप धारण करने वाले आपको नमस्कार।
सावित्रीपतये देव गायत्रीपतये नमः। पद्मासनाय पद्माय पद्मवक्त्राय ते नमः
सावित्री के पति, गायत्री के पति, आपको नमस्कार; कमलासन, पद्मा, कमलमुख आपको नमस्कार।
वरदाय वरार्हाय कूर्माय च मृगाय च। जटामकुटयुक्ताय स्रुवस्रुचनिधारिणे
वर देने वाले, वर के योग्य, कूर्म और मृग स्वरूप, जटामुकुट से युक्त, स्रुवा और स्रुच धारण करने वाले आपको प्रणाम।
मृगांकमृगधर्माय धर्मनेत्राय ते नमः। विश्वनाम्नेऽथ विश्वाय विश्वेशाय नमोनमः
मृगचिह्न और मृग स्वभाव वाले, धर्म को नेत्र मानने वाले, विश्व नामधारी, विश्व, विश्वेश्वर आपको बार-बार नमस्कार।