विन्यस्तस्तंभकोटिस्तु निर्मलादर्शशोभिता। अप्सरोनृत्यविन्यास विलासोल्लासलासिता
उस महल में अनेक स्तंभ सुंदरता से सजे थे, जो स्वच्छ दर्पण जैसे चमकते थे, और वहाँ अप्सराएँ नृत्य करती हुई हँसी-खुशी से लीन थीं।
बह्वातोद्यसमुत्पन्नसमूहस्वननादिता। लयतालयुतानेक गीतवादित्र शोभिता
वहाँ अनेक वाद्ययंत्रों के समूहों की ध्वनि गूंजती थी, और लय-ताल से युक्त अनेक गीत और वाद्य वहाँ की शोभा बढ़ाते थे।
सभा कांतिमती नाम देवानां शर्मदायिका। ऋषिसंघसमायुक्ता मुनिवृंदनिषेविता
वहाँ एक सुंदर सभा थी, जिसका नाम कान्तिमती था, जो देवताओं को सुख देने वाली थी, जहाँ ऋषियों के समूह और मुनियों की मंडली सेवा करती थी।
द्विजातिसामशब्देन नादिताऽऽनंददायिनी। तस्यां निविष्टो देवेशस्संध्यासक्तः पितामहः
वह सभा द्विजों के सामगान से गूंजती थी और उसमें देवताओं के स्वामी, पितामह ब्रह्मा संध्या में ध्यानमग्न होकर विराजमान थे।
ध्यायति स्म परं देवं येनेदं निर्मितं जगत्। ध्यायतो बुद्धिरुत्पन्ना कथं यज्ञं करोम्यहम्
उन्होंने उस परम देवता का ध्यान किया, जिनके द्वारा यह सारा संसार रचा गया है। ध्यान करते-करते उनके मन में विचार आया—'मैं यह यज्ञ कैसे करूँ?'
कस्मिन्स्थाने मया यज्ञः कार्यः कुत्र धरातले। काशीप्रयागस्तुंगा च नैमिषं शृंखलं तथा
'मुझे यह यज्ञ किस स्थान पर करना चाहिए, धरती पर कहाँ करना उचित होगा? क्या काशी, प्रयाग, तुंगा, नैमिष या श्रृंखल में?'
कांची भद्रा देविका च कुरुक्षेत्रं सरस्वती। प्रभासादीनि तीर्थानि पृथिव्यामिह मध्यतः
'क्या कांची, भद्रा, देविका, कुरुक्षेत्र, सरस्वती या फिर प्रभास आदि तीर्थों में, जो पृथ्वी के बीचोंबीच स्थित हैं?'
क्षेत्राणि पुण्यतीर्थानि संति यानीह सर्वशः। मदादेशाच्च रुद्रेण कृतान्यन्यानि भूतले
'यहाँ हर जगह पवित्र क्षेत्र और तीर्थ हैं; और मेरी आज्ञा से रुद्र ने भी पृथ्वी पर अन्य स्थान बनाए हैं।'
यथाहं सर्वदेवेषु आदिदेवो व्यवस्थितः। तथा चैकं परं तीर्थमादिभूतं करोम्यहम्
'जैसे मैं सभी देवताओं में आदि देव के रूप में प्रतिष्ठित हूँ, वैसे ही मैं एक सर्वोच्च, मूल तीर्थ भी बनाऊँगा।'
अहं यत्र समुत्पन्नः पद्मं तद्विष्णुनाभिजम्। पुष्करं प्रोच्यते तीर्थमृषिभिर्वेदपाठकैः
'जहाँ मैं उत्पन्न हुआ, वह कमल जो विष्णु की नाभि से निकला—उस स्थान को वेद पढ़ने वाले ऋषि पुष्कर तीर्थ कहते हैं।'
एवं चिंतयतस्तस्य ब्रह्मणस्तु प्रजापतेः। मतिरेषा समुत्पन्ना व्रजाम्येष धरातले
ऐसा सोचते-सोचते ब्रह्मा जी, जो सृष्टिकर्ता हैं, के मन में यह विचार आया—'अब मैं धरती पर जाऊँगा।'
प्राक्स्थानं स समासाद्य प्रविष्टस्तद्वनोत्तमम्। नानाद्रुमलताकीर्णं नानापुष्पोपशोभितम्
पूर्व दिशा की ओर बढ़कर वे उस उत्तम वन में पहुँचे, जो तरह-तरह के वृक्षों और लताओं से भरा था और अनेक प्रकार के फूलों से सजा हुआ था।
नानापक्षिरवाकीर्णं नानामृगगणाकुलम्। द्रुमपुष्पभरामोदैर्वासयद्यत्सुरासुरान्
वह वन अनेक पक्षियों की आवाज़ों से गूंज रहा था, तरह-तरह के पशुओं से भरा हुआ था, और वृक्षों के फूलों की सुगंध से देवता और असुर भी आनंदित हो रहे थे।
बुद्धिपूर्वमिव न्यस्तैः पुष्पैर्भूषितभूतलम्। नानागंधरसैः पक्वापक्वैश्च षडृतूद्भवैः
जमीन पर तरह-तरह के फूल इस तरह बिछे थे मानो किसी ने सोच-समझकर सजाया हो, वहाँ छः ऋतुओं के पके और कच्चे फलों की अलग-अलग खुशबू और स्वाद फैले हुए थे।
फलैः सुवर्णरूपाढ्यैर्घ्राणदृष्टिमनोहरैः। जीर्णं पत्रं तृणं यत्र शुष्ककाष्ठफलानि च
वहाँ सोने जैसे सुंदर, देखने और सूंघने में मनभावन फल थे; वहीं गिरे हुए पत्ते, घास, सूखी लकड़ियाँ और फल भी बिखरे पड़े थे।
बहिः क्षिपति जातानि मारुतोनुग्रहादिव। नानापुष्पसमूहानां गंधमादाय मारुतः
हवा, जैसे अपनी कृपा से, बाहर गिरे हुए पत्ते-फूल उड़ा देती थी; और तरह-तरह के फूलों की खुशबू को अपने साथ ले जाती थी।
शीतलो वाति खं भूमिं दिशो यत्राभिवासयन्। हरितस्निग्ध निश्छिद्रैरकीटकवनोत्कटैः
ठंडी हवा बह रही थी, जो आकाश, धरती और दिशाओं को ताजगी देती थी; वहाँ के हरे-भरे, चिकने और कीट-मुक्त वन बड़े सुंदर थे।
वृक्षैरनेकसंज्ञैर्यद्भूषितं शिखरान्वितैः। अरोगैर्दर्शनीयैश्च सुवृत्तैः कैश्चिदुज्ज्वलैः
वह स्थान अनेक प्रकार के वृक्षों से सजा था, जिनके अपने-अपने नाम थे, ऊँचे-ऊँचे शिखरों वाले, स्वस्थ, देखने में सुंदर, सीधे और कुछ तो चमकदार भी थे।
कुटुंबमिव विप्राणामृत्विग्भिर्भाति सर्वतः। शोभंते धातुसंकाशैरंकुरैः प्रावृता द्रुमाः
वह वन हर ओर ऐसे चमक रहा था जैसे ब्राह्मणों का घर याजकों से भरा हो; वहाँ के वृक्ष खनिज जैसे अंकुरों से ढँके हुए और सुंदर लग रहे थे।
कुलीनैरिव निश्छिद्रैः स्वगुणैः प्रावृता नराः। पवनाविद्धशिखरैः स्पृशंतीव परस्परम्
जैसे कुलीन और निर्दोष लोग अपने गुणों से शोभित होते हैं, वैसे ही वहाँ के वृक्ष, हवा से हिलते हुए, मानो एक-दूसरे को छू रहे हों।
आजिघ्रंती वचाऽन्योन्यं पुष्पशाखावतंसकाः। नागवृक्षाः क्वचित्पुष्पैर्द्रुमवानीरकेसरैः
नागवृक्ष फूलों से लदी शाखाओं से सजे थे और एक-दूसरे की खुशबू सूंघते से लगते थे; कहीं-कहीं वृक्षों पर फूल और वनीर के पीले केसर भी खिले थे।
नयनैरिव शोभंते चंचलैः कृष्णतारकैः। पुष्पसंपन्नशिखराः कर्णिकारद्रुमाः क्वचित्
कर्णिकार के वृक्ष, जिनकी शाखाएँ फूलों से भरी थीं, वहाँ-वहाँ ऐसे चमक रहे थे जैसे उनकी लहराती काली कलियाँ आँखों की चलती हुई पुतलियाँ हों।
युग्मयुग्माद्विधा चेह शोभन्त इव दंपती। सुपुष्पप्रभवाटोपैस्सिंदुवार द्रुपंक्तयः
नदी के किनारे, पेड़ों की कतारें जोड़े-जोड़े और समूहों में ऐसे चमक रही हैं जैसे दंपती हों, सुंदर फूलों से सजी हुई।
मूर्तिमत्य इवाभांति पूजिता वनदेवताः। क्वचित्क्वचित्कुंदलताः सपुष्पाभरणोज्वलाः
पूजित वनदेवताएँ मानो साकार रूप में प्रकट हो रही हैं; कहीं-कहीं बेलें अपने फूलों के आभूषणों से दमक रही हैं।
दिक्षु वृक्षेषु शोभंते बालचंद्रा इवोच्छ्रिताः। सर्जार्जुनाः क्वचिद्भान्ति वनोद्देशेषु पुष्पिताः
दिशाओं में पेड़ ऐसे खड़े हैं जैसे नवचंद्रमा हों; कहीं-कहीं सरज और अर्जुन के फूलों से भरे पेड़ वन में चमक रहे हैं।
धौतकौशेयवासोभिः प्रावृताः पुरुषा इव। अतिमुक्तकवल्लीभिः पुष्पिताभिस्तथा द्रुमाः
जैसे कोई पुरुष धुले रेशमी वस्त्र पहनता है, वैसे ही पेड़ भी फूलों से लदी अतिमुक्ता की लताओं से ढके हुए हैं।
उपगूढा विराजंते स्वनारीभिरिव प्रियाः। अपरस्परसंसक्तैः सालाशोकाश्च पल्लवैः
जैसे प्रिय अपनी स्त्रियों से आलिंगन करते हैं, वैसे ही साल और अशोक के पेड़ अपनी पत्तियों से एक-दूसरे से नहीं, बल्कि स्वयं से लिपटे हुए दमक रहे हैं।
हस्तैर्हस्तान्स्पृशंतीव सुहृदश्चिरसंगताः। फलपुष्पभरानम्राः पनसाः सरलार्जुनाः
जैसे पुराने मित्र मिलकर एक-दूसरे का हाथ छूते हैं, वैसे ही कटहल, साल और अर्जुन के पेड़ फलों और फूलों के भार से झुके हुए हैं।
अन्योन्यमर्चयंतीव पुष्पैश्चैव फलैस्तथा। मारुतावेगसंश्लिष्टैः पादपास्सालबाहुभिः
मानो फूलों और फलों से एक-दूसरे का आदर कर रहे हों, हवा के झोंकों से उनकी शाखाएँ आपस में गुँथी हुई हैं।
अभ्याशमागतं लोकं प्रतिभावैरिवोत्थिताः। पुष्पाणामवरोधेन सुशोभार्थं निवेशिताः
मानो आने वालों का स्वागत करने के लिए उठे हों, वे फूलों की बहार से घिरे हुए सुंदरता के लिए सजाए गए हैं।