कपालमोचनं तीर्थं तव तत्र भविष्यति। अहं च त्वं स्थितस्तत्र विष्णुश्चापि भविष्यति
वहीं तुम्हारे लिए कपालमोचन तीर्थ होगा। वहाँ मैं, तुम और विष्णु भी उपस्थित रहेंगे।
दर्शने भवतस्तत्र महापातकिनोपि ये। तेपि भोगान्समश्नंति विशुद्धा भवने मम
वहाँ तुम्हारे दर्शन से बड़े से बड़े पापी भी सुख भोगते हैं और मेरे धाम में शुद्ध हो जाते हैं।
वरणापि असीचापि द्वे नद्यौ सुरवल्लभे। अंतराले तयोः क्षेत्रे वध्या न विशति क्वचित्
वहाँ वरुणा और असी, ये दोनों देवताओं को प्रिय नदियाँ बहती हैं। उनके बीच के क्षेत्र में मृत्यु के योग्य कोई प्रवेश नहीं करता।
तीर्थानां प्रवरं तीर्थं क्षेत्राणां प्रवरं तव। आदेहपतनाद्ये तु क्षेत्रं सेवंति मानवाः
वह तीर्थों में श्रेष्ठ और क्षेत्रों में भी सबसे उत्तम है। देह त्यागने के बाद मनुष्य उस क्षेत्र की सेवा करते हैं।
ते मृता हंसयानेन दिवं यांत्यकुतोभयाः। पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रं दत्तं मया तव
जो वहाँ मरते हैं, वे हंस-रथ पर बैठकर निर्भय स्वर्ग जाते हैं। पाँच क्रोश के विस्तार वाला वह क्षेत्र मैंने तुम्हें दिया है।
क्षेत्रमध्याद्यदा गंगा गमिष्यति सरित्पतिम्। तदा सा महती पुण्या पुरी रुद्र भविष्यति
जब गंगा उस क्षेत्र के मध्य से होकर सरित्पति के पास पहुँचेगी, तब वह पुरी, हे रुद्र, अत्यंत पुण्यवती हो जाएगी।
पुण्या चोदङ्मुखी गंगा प्राची चापि सरस्वती। उदङ्मुखी योजने द्वे गच्छते जाह्नवी नदी
वहाँ उत्तरमुखी पवित्र गंगा और पूर्व की ओर बहने वाली सरस्वती है। जाह्नवी नदी दो योजन तक उत्तर की ओर बहती है।
तत्र वै विबुधाः सर्वे मया सह सवासवाः। आगता वासमेष्यंति कपालं तत्र मोचय
वहाँ सभी देवता, इन्द्र सहित मेरे साथ निवास करेंगे। तुम वहाँ कपाल का त्याग करो।
तस्मिंस्तीर्थे तु ये गत्वा पिण्डदानेन वै पितॄन्। श्राद्धैस्तु प्रीणयिष्यंति तेषां लोकोऽक्षयो दिवि
जो लोग उस तीर्थ पर जाकर अपने पितरों को पिंडदान और श्राद्ध से तृप्त करते हैं, उन्हें स्वर्ग में अविनाशी लोक मिलता है।
वाराणस्यां महातीर्थे नरः स्नातो विमुच्यते। सप्तजन्मकृतात्पापाद्गमनादेव मुच्यते
वाराणसी के महान तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य सात जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है; केवल वहाँ जाने से भी छुटकारा मिल जाता है।
तत्तीर्थं सर्वतीर्थानामुत्तमं परिकीर्तितम्। त्यजंति तत्र ये प्राणान्प्राणिनः प्रणतास्तव
वह तीर्थ सभी तीर्थों में श्रेष्ठ माना गया है; जो जीव वहाँ प्राण त्यागते हैं, हे भक्तजन, वे धन्य होते हैं।
रुद्रत्वं ते समासाद्य मोदंते भवता सह। तत्रापि हि तु यद्दत्तं दानं रुद्र यतात्मना
वे रुद्र का स्वरूप पाकर आपके साथ आनंदित होते हैं; और वहाँ जो भी दान रुद्रभक्त भाव से दिया जाता है, उसका फल बहुत बड़ा होता है।
स्यान्महच्च फलं तस्य भविता भावितात्मनः। स्वांगस्फुटित संस्कारं तत्र कुर्वंति ये नराः
शुद्ध मन वाले व्यक्ति को वहाँ किया गया संस्कार बहुत बड़ा फल देता है; जो लोग वहाँ अपने कर्तव्य पूरे मन से निभाते हैं, उन्हें महान फल मिलता है।
ते रुद्रलोकमासाद्य मोदंते सुखिनः सदा। तत्र पूजा जपो होमः कृतो भवति देहिनां
वे रुद्रलोक को प्राप्त कर सदा सुखी रहते हैं; वहाँ की गई पूजा, जप और हवन सब पूर्ण होते हैं।
अनंतफलदः स्वर्गो रुद्रभक्तियुतात्मनः। तत्र दीपप्रदाने तु ज्ञानचक्षुर्भवेन्नरः
रुद्रभक्ति से युक्त मनुष्य को स्वर्ग अनंत फल देने वाला होता है; और वहाँ दीप दान करने से मनुष्य को ज्ञान की दृष्टि मिलती है।
अव्यंगं तरुणं सौम्यं रूपवंतं तु गोसुतम्। योङ्कयित्वा मोचयति स याति परमं पदम्
जो कोई निर्दोष, युवा, कोमल और सुंदर बछड़े को मुक्त करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है।
पितृभिः सहितो मोक्षं गच्छते नात्र संशयः। अथ किं बहुनोक्तेन यत्तत्र क्रियते नरैः२०० 1.14.
वह अपने पितरों के साथ मुक्ति को प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं; अब अधिक क्या कहूँ, वहाँ मनुष्यों द्वारा जो भी किया जाता है—
कर्मधर्मं समुद्दिश्य तदनंतफलं भवेत्। स्वर्गापवर्गयोर्हेतुस्तद्धि तीर्थम्मतं भुवि
जो भी कर्म धर्म के अनुसार किया जाता है, उसका फल अनंत होता है; वह तीर्थ पृथ्वी पर स्वर्ग और मोक्ष का कारण माना गया है।
स्नानाज्जपात्तथा होमादनंतफलसाधनम्। गत्वा वाराणसीतीर्थं भक्त्या रुद्रपरायणाः
स्नान, जप और हवन अनंत फल देने वाले साधन हैं; जो लोग श्रद्धा से रुद्र के प्रति समर्पित होकर वाराणसी तीर्थ जाते हैं—
ये तत्र पंचतां प्राप्ता भक्तास्ते नात्र संशयः। वसवः पितरो ज्ञेया रुद्राश्चैव पितामहाः
जो भक्त वहाँ प्राण त्यागते हैं, वे निःसंदेह वसु, पितर, रुद्र और पितामह माने जाते हैं।
प्रपितामहास्तथादित्या इत्येषा वैदिकी श्रुतिः। त्रिविधः पिंडदानाय विधिरुक्तो मयानघ
प्रपितामह और आदित्य भी इसी में आते हैं; यही वैदिक परंपरा है। हे निष्पाप, मैंने तुम्हें पिंडदान की तीन विधियाँ बताई हैं।
मानुषैः पिंडादानं तु कार्यमत्रागतैस्सदा। पिंडदानं च तत्रैव स्वपुत्रैः कार्यमादरात्
जो मनुष्य वहाँ आते हैं, उन्हें सदा पिंडदान करना चाहिए; और वहाँ अपने पुत्रों द्वारा श्रद्धा से पिंडदान अवश्य कराना चाहिए।
सुपुत्रास्ते पितॄणां तु भवंति सुखदायकाः। प्रोक्तं तीर्थं मया तुभ्यं दर्शनादपि मुक्तिदम्
सुपुत्र अपने पितरों को सुख देने वाले होते हैं; जो तीर्थ मैंने तुम्हें बताया है, वह केवल दर्शन से भी मुक्ति देने वाला है।
स्नात्वा तु सलिले तत्र मुच्यते जन्मबंधनात्। विमुक्तो ब्रह्महत्यायास्तत्र रुद्र यथासुखम्
वहाँ के जल में स्नान करने से मनुष्य जन्म के बंधन से मुक्त हो जाता है; और वहाँ, हे रुद्र, ब्रह्महत्या के पाप से भी छुटकारा मिलता है।
अविमुक्ते मया दत्ते तिष्ठ त्वं भार्यया सह। रुद्र उवाच। पृथिव्यां यानि तीर्थानि तेष्वहं विष्णुना सह
मैंने अविमुक्त क्षेत्र दिया है; तुम अपनी पत्नी सहित वहाँ निवास करो। रुद्र बोले: पृथ्वी के जितने भी तीर्थ हैं, उन सबमें मैं विष्णु के साथ वहाँ निवास करता हूँ।
तिष्ठामि भवतोक्तेन वर एष वृतो मया। अहं देवो महादेव आराध्यो भवता सदा
मैं तुम्हारे कहने पर वहाँ रहता हूँ; यह वर मैंने तुम्हें दिया है। मैं महादेव हूँ, तुम्हें सदा मेरी पूजा करनी चाहिए।
वरं दास्यामि ते चाहं संतुष्टेनांतरात्मना। विष्णोश्चाहं प्रदास्यामि वरांश्च मनसीप्सितान्
मैं अपने हृदय से प्रसन्न होकर तुम्हें वर दूँगा। तुम्हारे मन में जो भी विष्णु से चाहा है, वे सब वर भी मैं तुम्हें दूँगा।
सुराणां चैव सर्वेषां मुनीनां भवितात्मनाम्। अहं दाता अहं याच्यो नान्यो भाव्यः कथंचन
सभी देवताओं और आत्मा में लगे हुए मुनियों में, मैं ही दाता हूँ और मुझसे ही वर माँगा जाना चाहिए; किसी और को किसी भी तरह योग्य नहीं समझना चाहिए।
ब्रह्मोवाच। एवं करिष्येहं रुद्र यत्वयोक्तं वचः शुभम्। नारायणश्च ते वाक्यं कर्ता सर्वं न संशयः
ब्रह्मा बोले— हे रुद्र, जैसा तुमने शुभ वचन कहा है, मैं वैसा ही करूँगा। नारायण भी तुम्हारी बात पूरी करेंगे, इसमें कोई संदेह नहीं।
विसृज्यैवं तदा रुद्रं ब्रह्मा चांतरधीयत। वाराणस्यां महादेवो गत्वा तीर्थं न्यवेशयत्
ऐसा कहकर ब्रह्मा ने रुद्र को छोड़ दिया और वहाँ से अदृश्य हो गए। फिर महादेव वाराणसी गए और वहाँ एक तीर्थ स्थापित किया।