नाहं मर्त्यस्य वै राजन्पुत्रानिच्छे कथंचन। दैवतेभ्यः प्रसादाच्च पुत्रानिच्छे नराधिप
'हे राजन, मैं किसी भी प्रकार से मनुष्य से उत्पन्न पुत्र नहीं चाहती; परंतु देवताओं की कृपा से पुत्र चाहती हूँ, हे नराधिप।'
प्रार्थयंत्यै त्वया शक्र कुंत्यै देयो नरस्ततः। वचसा च मदीयेन एवं कुरु शचीपते
'जब वह प्रार्थना करे, हे शक्र, तब तुम्हें कुंती को एक पुरुष देना चाहिए; और मेरे वचन से ऐसा ही करो, हे शचीपति।'
अथाब्रवीत्तदा विष्णुं देवेशो दुःखितो वचः। अस्मिन्मन्वंतरेऽतीते चतुर्विंशतिके युगे
तब दुःखी होकर देवताओं के स्वामी ने विष्णु से कहा — इस बीते हुए मन्वन्तर में, चौबीस युगों के चक्र में—
अवतीर्य रघुकुले गृहे दशरथस्य च। रावणस्य वधार्थाय शांत्यर्थं च दिवौकसाम्
तुमने रघुवंश में, दशरथ के घर जन्म लिया, रावण के वध और देवताओं की शांति के लिए।
रामरूपेण भवता सीतार्थमटता वने। मत्पुत्रो हिंसितो देव सूर्यपुत्रहितार्थिना
राम रूप में तुम सीता के लिए वन-वन भटके; हे देव, मेरे पुत्र को तुमने, सूर्यपुत्र के हित के लिए, कष्ट पहुँचाया।
वालिनाम प्लवंगेंद्रः सुग्रीवार्थे त्वया यतः। दुःखेनानेन तप्तोहं गृह्णामि न सुतं नरम्
वालि नामक वानरराज को तुमने सुग्रीव के लिए मारा; इसी दुःख से मैं संतप्त हूँ, इसलिए मैं मनुष्य पुत्र को स्वीकार नहीं करता।
अगृह्णमानं देवेंद्रं कारणांतरवादिनम्। हरिः प्रोचे शुनासीरं भुवो भारावतारणे
जब इन्द्र ने अन्य कारण बताकर पुत्र को स्वीकार नहीं किया, तब हरि ने पृथ्वी का भार उतारने के विषय में शुनासीर से कहा।
अवतारं करिष्यामि मर्त्यलोके त्वहं प्रभो। सूर्यपुत्रस्य नाशार्थं जयार्थमात्मजस्य ते
मैं स्वयं मनुष्यों के लोक में अवतार लूँगा, हे प्रभु, सूर्यपुत्र के विनाश और तुम्हारे पुत्र की विजय के लिए।
सारथ्यं च करिष्यामि नाशं कुरुकुलस्य च। ततो हृष्टोभवच्छक्रो विष्णुवाक्येन तेन ह
मैं सारथी भी बनूँगा और कुरुवंश का नाश करूँगा; तब इन्द्र विष्णु के इन वचनों से प्रसन्न हो गया।
प्रतिगृह्य नरं हृष्टः सत्यं चास्तु वचस्तव। एवमुक्त्वा वरं देवः प्रेषयित्वाऽच्युतः स्वयम्
प्रसन्न होकर उसने मनुष्य को स्वीकार किया और कहा, 'तुम्हारे वचन सत्य हों।' ऐसा कहकर देवता ने अच्युत को भेजकर स्वयं प्रस्थान किया।
गत्वा तु पुंडरीकाक्षो ब्रह्माणं प्राह वै पुनः। त्वया सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
फिर पुण्डरीकाक्ष ब्रह्मा के पास गए और बोले — यह सब, चर-अचर सहित तीनों लोक, तुम्हारे द्वारा ही रचा गया है।
आवां कार्यस्य करणे सहायौ च तव प्रभो। स्वयं कृत्वा पुनर्नाशं कर्तुं देव न बुध्यसे
हे प्रभु, हम दोनों तुम्हारे कार्य में सहायक हैं; स्वयं सृष्टि करके भी, हे देव, तुम यह नहीं समझते कि विनाश भी करना है।
कृतं जुगुप्सितं कर्म शंभुमेतं जिघांसता। त्वया च देवदेवस्य सृष्टः कोपेन वै पुमान्
शम्भु का वध करने की इच्छा से जो निंदनीय कर्म हुआ है, और तुम्हारे क्रोध से देवताओं के स्वामी से एक पुरुष उत्पन्न हुआ।
शुद्ध्यर्थमस्य पापस्य प्रायश्चित्तं परं कुरु। गृह्णन्वह्नित्रयं देव अग्निहोत्रमुपाहर
इस पाप की शुद्धि के लिए श्रेष्ठ प्रायश्चित्त करो; हे देव, तीनों अग्नियाँ लेकर अग्निहोत्र करो।
पुण्यतीर्थे तथा देशे वने वापि पितामह। स्वपत्न्या सहितो यज्ञं कुरुष्वास्मत्परिग्रहात्
किसी पुण्य तीर्थ में, पवित्र स्थान या वन में, हे पितामह, अपनी पत्नी के साथ यज्ञ करो और हमें पुरोहित के रूप में स्वीकार करो।
सर्वे देवास्तथादित्या रुद्राश्चापि जगत्पते। आदेशं ते करिष्यंति यतोस्माकं भवान्प्रभुः
सभी देवता, आदित्य और रुद्र भी, हे जगत्पति, तुम्हारा आदेश मानेंगे, क्योंकि आप हमारे स्वामी हैं।
एकोहि गार्हपत्योग्निर्दक्षिणाग्निर्द्वितीयकः। आहवनीयस्तृतीयस्तु त्रिकुंडेषु प्रकल्पय
एक गृह्याग्नि हो, दूसरा दक्षिणाग्नि और तीसरा आहवनीय अग्नि हो—इन तीनों को तीन कुण्डों में स्थापित करो।
वर्तुले त्वर्चयात्मानम्मामथो धनुराकृतौ। चतुःकोणे हरं देवं ऋग्यजुःसामनामभिः
गोल कुण्ड में अपने सूर्य रूप की पूजा करो, धनुषाकार कुण्ड में, और चतुर्भुज कुण्ड में हर देवता की ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के नामों से पूजा करो।
अग्नीनुत्पाद्य तपसा परामृद्धिमवाप्य च। दिव्यं वर्षसहस्रं तु हुत्वाग्नीन्शमयिष्यसि
तपस्या से अग्नियाँ प्रज्वलित कर, परम सिद्धि प्राप्त कर, दिव्य एक सहस्र वर्ष तक हवन करके अग्नियों को शांत करोगे।
अग्निहोत्रात्परं नान्यत्पवित्रमिह पठ्यते। सुकृतेनाग्निहोत्रेण प्रशुद्ध्यंति भुवि द्विजाः
अग्निहोत्र से बढ़कर यहाँ कोई भी शुद्ध करने वाला नहीं माना गया; पुण्य अग्निहोत्र से पृथ्वी पर द्विज जन शुद्ध होते हैं।
पंथानो देवलोकस्य ब्राह्मणैर्दशितास्त्वमी। एकोग्निः सर्वदा धार्यो गृहस्थेन द्विजन्मना
देवताओं के लोक तक पहुँचने के ये मार्ग ब्राह्मणों ने बताए हैं। गृहस्थ जीवन में रहने वाले द्विज को सदा एक ही अग्नि बनाए रखना चाहिए।
विनाग्निना द्विजेनेह गार्हस्थ्यन्न तु लभ्यते। भीष्म उवाच। योऽसौ कपालादुत्पन्नो नरो नाम धनुर्द्धरः
यहाँ अग्नि के बिना द्विज को गृहस्थ जीवन का फल नहीं मिलता। भीष्म बोले— जो कपाले से उत्पन्न हुआ, धनुषधारी नर नामक वह—
किमेष माधवाज्जात उताहो स्वेन कर्मणा। उत रुद्रेण जनितो ह्यथवा बुद्धिपूर्वकम्
क्या वह माधव से उत्पन्न हुआ था, या अपने कर्म से? या फिर रुद्र ने उसे उत्पन्न किया, या किसी विचारपूर्वक?
ब्रह्मन्हिरण्यगर्भोऽयमंडजातश्चतुर्मुखः। अद्भुतं पञ्चमं तस्य वक्त्रं तत्कथमुत्थितम्
हे ब्राह्मण, हिरण्यगर्भ वही है जो अंडे से जन्मा, चार मुखों वाला। उसका पाँचवाँ अद्भुत मुख कैसे उत्पन्न हुआ?
सत्वे रजो न दृश्येत न सत्वं रजसि क्वचित्। सत्वस्थो भगवान्ब्रह्मा कथमुद्रेकमादधात्
सत्त्व में रज दिखाई नहीं देता, न ही रज में कहीं सत्त्व मिलता है। सत्त्व में स्थित भगवान ब्रह्मा में यह अधिकता कैसे आ गई?
मूढात्मना नरो येन हंतुं हि प्रहितो हरं। पुलस्त्य उवाच। महेश्वरहरी चैतो द्वावेव सत्पथि स्थितौ
उस मूढ़ मन वाले नर को किसने हर को मारने के लिए भेजा था? पुलस्त्य बोले— महेश्वर और हरि, ये दोनों ही सच्चे मार्ग पर स्थित हैं।
तयोरविदितं नास्ति सिद्धासिद्धं महात्मनोः। ब्रह्मणः पंचमं वक्त्रमूर्द्ध्वमासीन्महात्मनः
इन दोनों महात्माओं के लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है, चाहे सिद्ध हो या असिद्ध। ब्रह्मा का पाँचवाँ मुख ऊपर था, जो महान आत्मा का था।
ततो ब्रह्माभवन्मूढो रजसा चोपबृंहितः। ततोऽयं तेजसा सृष्टिममन्यत मया कृता
फिर ब्रह्मा रज से प्रभावित होकर मोह में पड़ गए। तब उन्होंने सोचा कि सृष्टि मेरी ही शक्ति से हुई है।
मत्तोऽन्यो नास्ति वै देवो येन सृष्टिः प्रवर्तिता। सह देवाः सगंधर्वाः पशुपक्षिमृगाकुलाः
मेरे सिवा कोई दूसरा देवता नहीं है जिससे सृष्टि चलती है, देवताओं, गंधर्वों और पशु, पक्षी, मृगों के साथ।
एवं मूढः स पंचास्यो विरिंचिरभवत्पुनः। प्राग्वक्त्रं मुखमेतस्य ऋग्वेदस्य प्रवर्तकम्
इस तरह मूढ़ होकर वह पाँच मुखों वाले विरंचि फिर प्रकट हुए; उसका आगे का मुख ऋग्वेद का प्रवर्तक है।