तथा तपस्यतां मृत्युं गतानां कालपर्ययात्। पाषाणेन शिरोभग्नं भवते पुण्यकर्मणाम्
जो तपस्या करते हैं, उनके लिए समय आने पर मृत्यु के समय पत्थर से सिर फोड़ना पुण्य का कार्य बन जाता है।
अरण्ये निर्जने वासःकदा वै भविता हि नः। कर्णजप्यं श्रावकाश्च करिष्यंति समाहिताः
हम कब निर्जन वन में निवास करेंगे? एकाग्रचित्त श्रावक कान में जप करेंगे।
भोभो ऋषे न गंतव्यं मोक्षमार्गी यतो भवान्। लब्धानि यानि स्थानानि भूयोवृत्तिकराणि च
हे ऋषि, आपको मुक्ति के मार्ग पर नहीं जाना चाहिए, क्योंकि आपने वे स्थान पहले ही पा लिए हैं जो बार-बार संसार के फल देते हैं।
त्याज्यानि तेन चैतानि सत्यमेव वचो हि नः। अस्मदीयेन तपसा नियमैर्विविधैस्तथा
इसलिए, इन्हें सचमुच छोड़ देना चाहिए, क्योंकि हमारा वचन सत्य है; और यह हमारे ही तप और तरह-तरह के नियमों से भी सिद्ध है।
व्रजध्वं चोत्तमं स्थानं मोक्षमार्गं च यं बुधाः। विंदंति भक्तिभावेन तपोयुक्तास्तपस्विनः
आप सब उस श्रेष्ठ स्थान और मुक्ति के मार्ग पर चलें, जिसे ज्ञानी लोग भक्ति और तप के बल से प्राप्त करते हैं।
अक्षेषु निग्रहो यत्र दयाभूतेषु सर्वदा। तत्तपोधर्ममित्युक्तं सर्वा चान्या विडंबना
जहाँ इंद्रियों पर संयम और सभी प्राणियों पर सदा दया रहती है, वही सच्चा तप-धर्म कहा गया है; बाकी सब केवल दिखावा है।
ज्ञात्वैतद्भवता साध्यं गंतव्यं परमं पदम्। यां वै तीर्थंकरा याता यां गतिं योगिनो गताः
यह जानकर आपको प्रयत्न करके उस परम पद को पाना चाहिए, जहाँ तीर्थ बनाने वाले और योगीजन पहुँच चुके हैं।
एवं वै देवताः पूर्वं विद्याधरमहोरगाः। मनोरथाभिलाषांस्ते चिंतयंतो दिवानिशम्
इसी प्रकार पहले देवता, विद्याधर और महान् नाग दिन-रात अपने मन के अभिलाषाओं का चिन्तन करते रहते थे।
यद्येषणा वै युष्माकं संसारविरतौ कृता। परित्यजध्वं दाराणि स्वर्गमार्गार्गलानि च
यदि वास्तव में संसार की इच्छा आप सबमें समाप्त हो गई है, तो अपने जीवनसाथी और स्वर्ग के मार्ग में आने वाली बाधाओं को त्याग दो।
यस्यां योनौ पिता यातस्तां योनिं सेवसे कथम्। आत्ममांसोपमं मांसं कथं खादंति जंतवः
जिस योनि में तुम्हारे पिता जन्मे, उस योनि की सेवा तुम कैसे कर सकते हो? और जीव अपने ही मांस के समान मांस को कैसे खा सकते हैं?
ततस्ते दानवा भीष्मा ऊचुः सर्वे गुरुं वचः। दीक्षस्व नो महाभाग भ्रूणकानग्रतः स्थितान्
तब वे सभी बलवान् दानव अपने गुरु से बोले— 'हे भाग्यशाली, हम भ्रूण रूप में यहाँ खड़े हैं, हमें दीक्षा दीजिए।'
तथा कृत्वा स तानाह समयेन पुरोहितः। प्रणामो नान्यदेवेषु कर्तव्यो वः कदाचन
ऐसा करने के बाद पुरोहित ने नियमपूर्वक उनसे कहा— 'तुम सबको कभी भी किसी अन्य देवता को प्रणाम नहीं करना चाहिए।'
एकस्थाने यदा भक्तं भोक्तव्यं करसंपुटे। तत्रस्थाने स्थितं तोयं केशकीटविवर्जितम्
जब भोजन करना हो, तो एक ही स्थान पर, दोनों हाथों को जोड़कर भोजन करें; और वहाँ का जल बाल और कीड़ों से रहित होना चाहिए।
तुल्यं प्रियाप्रियं कार्यं नान्यदृष्टिहतं क्वचित्। भोक्तव्यमेतेन विभो आचारेण तथा कुरु४०० 1.13.
प्रिय और अप्रिय दोनों के प्रति समान व्यवहार करो, कभी पक्षपात से काम मत करो; हे प्रभु, इसी प्रकार आचरण करते हुए भोजन करो।
भवध्वं सहिता यूयं ते तथा मोक्षभागिनः। एवमुक्त्वा स नियमान्कृत्वा तान्दनुपुंगवान्
तुम सब मिलकर एक साथ रहो, इसी प्रकार तुम सब मोक्ष के अधिकारी बनोगे। ऐसा कहकर और ये नियम बनाकर उसने उन श्रेष्ठ पुरुषों को उपदेश दिया।
जगाम धिषणो राजन्देवलोकं दिवौकसाम्। आचचक्षे स तत्सर्वं दानवानां च कारितम्
इसके बाद धिषण राजा, देवताओं के लोक में गया और वहाँ जाकर दानवों द्वारा किए गए सभी कार्यों की जानकारी दी।
ततस्ते त्वसुरा जग्मुर्नर्मदामभितो वसन्। दृष्ट्वा तान्दानवांस्तत्र प्रह्लादेन विना कृतान्
फिर वे असुर नर्मदा के पास जाकर रहने लगे; वहाँ उन्होंने उन दानवों को देखा, केवल प्रह्लाद को छोड़कर।
देवराजस्ततो हृष्टो नमुचिं प्राह वै वचः। हिरण्याक्षं यज्ञहनं धर्मघ्नं वेदनिंदकम्
तब देवताओं के राजा प्रसन्न होकर नमुचि से बोले— 'हिरण्याक्ष, जो यज्ञों का नाशक, धर्म का संहारक और वेदों का निंदा करने वाला है—'
राक्षसं क्रूरकर्माणं प्रघसं विघसं तथा। मुचिं चैव तथा बाणं विरोचनमथापि वा
'क्रूर कर्म करने वाला राक्षस, भक्षक, अतिभोगी, मुचि, बाण और विरोचन भी—'
महिषाक्षं बाष्कलं च प्रचंडं चंडकं तथा। रोचमानं तथात्युग्रं सुषेणं दानवोत्तमम्
'महिषाक्ष, बाष्कल, प्रचण्ड, चण्डक, रोचमान, अत्यंत उग्र और श्रेष्ठ दानव सुसेन भी।'
एतान्दृष्ट्वा तथा चान्यान्दानवेंद्रानथाब्रवीत्। इन्द्र उवाच। दानवेंद्राः पुरा जाताः कृतं राज्यं त्रिविष्टपे
इन दैत्यराजाओं और अन्य दानवों को देखकर, इन्द्र ने कहा — हे दैत्यराजो, तुम बहुत पहले जन्मे थे और त्रिविष्टप में देवताओं का राज्य किया था।
इदानीं कथमेवेदं व्रतं वेदविलोपकम्। भवद्भिः कर्तुमारब्धं नग्नमुंडिकमंडलु
अब यह कैसे हुआ कि तुमने वेदों का नाश करने वाला यह व्रत शुरू कर दिया — नग्न होकर, सिर मुँडवाकर और कमंडलु लेकर?
मयूरध्वजधारित्वं कथं चैवेह तिष्ठथ। दानवा ऊचुः। त्यक्तः सर्वासुरभाव ऋषिधर्मे वयं स्थिताः
तुम यहाँ मोरपंख का ध्वज लेकर कैसे खड़े हो? दानवों ने कहा — हमने अपनी सारी असुरी प्रवृत्तियाँ छोड़ दी हैं और अब हम ऋषियों के धर्म में स्थित हैं।
धर्मवृद्धिकरं कर्म चरामः सर्वजंतुषु। त्रैलोक्यराज्यमखिलं भुंक्ष्व शक्र व्रजस्व च
हम सब प्राणियों में धर्म बढ़ाने वाले कर्म करते हैं। हे शक्र, तुम तीनों लोकों का संपूर्ण राज्य भोगो और यहाँ से चले जाओ।
तथेति चोक्त्वा मघवा पुनर्यातस्त्रिविष्टपम्। एवं ते मोहिताः सर्वे भीष्म देवपुरोधसा
मघवान ने 'ऐसा ही हो' कहकर फिर से त्रिविष्टप लौट गए। हे भीष्म, इस प्रकार वे सभी देवताओं के पुरोहित द्वारा मोहित हो गए।
नर्मदा सरितं प्राप्य स्थिता दानवसत्तमाः। ज्ञात्वा शुक्रेण ते सर्वे वृत्तांतमनुबोधिताः
नर्मदा नदी पर पहुँचकर श्रेष्ठ दानव वहाँ ठहर गए। शुक्राचार्य ने जब उन्हें सारी घटना बताई, तब वे सब जागरूक हो गए।
तदा त्रैलोक्यहरणे चक्रुः क्रूरां पुनर्मतिम्
तब तीनों लोकों को छीनने के लिए उन्होंने फिर से कठोर संकल्प किया।
भीष्म उवाच। कथं त्रिपुरुषाज्जातो ह्यर्जुनः परवीरहा। कथं कर्णस्तु कानीनः सूतजः परिकीर्त्यते
भीष्म ने पूछा — अर्जुन, जो शत्रुओं का संहारक है, वह त्रिपुर से कैसे उत्पन्न हुआ? और कर्ण, जिसे सूतपुत्र कहा जाता है, वह अविवाहित माता से क्यों जन्मा?
वरं तयोः कथं भूतं निसर्गादेव तद्वद। बृहत्कौतूहलं मह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति
उन दोनों को वह वर स्वभाव से कैसे मिला? मुझे इस विषय में बड़ी जिज्ञासा है, कृपया आप मुझे विस्तार से बताइए।
पुलस्त्य उवाच। छिन्ने वक्त्रे पुरा ब्रह्मा क्रोधेन महता वृतः। ललाटे स्वेदमुत्पन्नं गृहीत्वा ताडयद्भुवि
पुलस्त्य ने कहा — पहले, जब ब्रह्मा का मुख काट दिया गया, तब वे बहुत क्रोधित हो गए। उनके ललाट से पसीना निकला, जिसे उन्होंने उठाकर भूमि पर फेंक दिया।