भोभोस्त्यजत वासांसि दीक्षां कारयितास्मि वः। एवं ते दानवा भीष्म भृगुरूपेण धीमता
हे मित्रों, अपने वस्त्र उतार दो, मैं तुम्हारी दीक्षा कराऊँगा। इस प्रकार, हे भीष्म, बुद्धिमान भृगु रूपी गुरु ने उन दानवों को दीक्षित किया।
आंगिरसेन ते तत्र कृता दिग्वाससोसुराः। बर्हिपिच्छध्वजं तेषां गुंजिका चारुमालिकां
वहाँ आंगिरस ने उन्हें केवल दिशाओं के वस्त्र में रखा। उनके लिए मोरपंख का ध्वज और गुंजा की सुंदर माला दी गई।
दत्वा चकार तेषां तु शिरसो लुंचनं ततः। केशस्योत्पाटनं चैव परमं धर्मसाधनम्
यह सब देने के बाद, उन्होंने उनके सिर के बाल उखाड़े, जो परम धर्म का साधन है।
धनानामीश्वरो देवो धनदः केशलुंचनात्। सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः सदा वेषस्य धारणात्
धन के स्वामी देवता, धन देने वाले, बाल उखाड़ने और उस वेश को धारण करने से सर्वोच्च सिद्धि को प्राप्त हुए।
नित्यत्वं लभ्यते ह्येवं पुरा प्राहार्हतः स्वयम्। वालोत्पाटेन देवत्वं मानुषैर्लभ्यते त्विह
ऐसा करने से नित्यत्व प्राप्त होता है, जैसा पहले अर्हत ने स्वयं कहा था। यहाँ मनुष्यों को बाल उखाड़ने से देवत्व मिलता है।
किं न कुर्वीत तत्तस्मान्महापुण्यप्रदं यतः। मनोरथो हि देवानां लोके वै मानुषे कदा
जब यह महान पुण्य देने वाला है, तो इसे क्यों न किया जाए? देवताओं की भी जब वे मनुष्य लोक में आते हैं, यही इच्छा होती है।
अस्मिन्स्याद्भारते वर्षे जन्मनः श्रावके कुले। तपसा युञ्ज्महेस्मान्वै केशोत्पाटनपूर्वकम्
इस भारत भूमि में, किसी श्रावक के कुल में जन्म लेकर, हमें तप करना चाहिए, जिसकी शुरुआत बाल उखाड़ने से होती है।
तीर्थंकराश्चतुर्विंशत्तथा तैस्तु पुरस्कृताः। छायाकृतं फणींद्रेण ध्यानमार्गप्रदर्शकम्
चौबीस तीर्थंकरों का उन्होंने इसी प्रकार सम्मान किया, और फणीनाथ ने छाया बनाकर ध्यान का मार्ग दिखाया।
स्तुवन्तं मंत्रवादेन स्वर्गो हस्तगतोर्हतं। मोक्षो वा भविता नूनं विचारः कोत्र कथ्यते
मंत्रों से स्तुति करने पर अर्हत को स्वर्ग मिलता है, या निश्चित ही मुक्ति प्राप्त होती है; इसमें क्या संदेह है?
कदा स्यामर्षयो भूत्वा सूर्याग्निसमतेजसः। जप्त्वा विरागिणश्चैवमनुपंचांगकं तथा
हम कब ऐसे ऋषि बनेंगे, जो सूर्य और अग्नि के समान तेजस्वी हों, और वैराग्य के साथ पंचांग मंत्र का जप करें?
तथा तपस्यतां मृत्युं गतानां कालपर्ययात्। पाषाणेन शिरोभग्नं भवते पुण्यकर्मणाम्
जो तपस्या करते हैं, उनके लिए समय आने पर मृत्यु के समय पत्थर से सिर फोड़ना पुण्य का कार्य बन जाता है।
अरण्ये निर्जने वासःकदा वै भविता हि नः। कर्णजप्यं श्रावकाश्च करिष्यंति समाहिताः
हम कब निर्जन वन में निवास करेंगे? एकाग्रचित्त श्रावक कान में जप करेंगे।
भोभो ऋषे न गंतव्यं मोक्षमार्गी यतो भवान्। लब्धानि यानि स्थानानि भूयोवृत्तिकराणि च
हे ऋषि, आपको मुक्ति के मार्ग पर नहीं जाना चाहिए, क्योंकि आपने वे स्थान पहले ही पा लिए हैं जो बार-बार संसार के फल देते हैं।
त्याज्यानि तेन चैतानि सत्यमेव वचो हि नः। अस्मदीयेन तपसा नियमैर्विविधैस्तथा
इसलिए, इन्हें सचमुच छोड़ देना चाहिए, क्योंकि हमारा वचन सत्य है; और यह हमारे ही तप और तरह-तरह के नियमों से भी सिद्ध है।
व्रजध्वं चोत्तमं स्थानं मोक्षमार्गं च यं बुधाः। विंदंति भक्तिभावेन तपोयुक्तास्तपस्विनः
आप सब उस श्रेष्ठ स्थान और मुक्ति के मार्ग पर चलें, जिसे ज्ञानी लोग भक्ति और तप के बल से प्राप्त करते हैं।
अक्षेषु निग्रहो यत्र दयाभूतेषु सर्वदा। तत्तपोधर्ममित्युक्तं सर्वा चान्या विडंबना
जहाँ इंद्रियों पर संयम और सभी प्राणियों पर सदा दया रहती है, वही सच्चा तप-धर्म कहा गया है; बाकी सब केवल दिखावा है।
ज्ञात्वैतद्भवता साध्यं गंतव्यं परमं पदम्। यां वै तीर्थंकरा याता यां गतिं योगिनो गताः
यह जानकर आपको प्रयत्न करके उस परम पद को पाना चाहिए, जहाँ तीर्थ बनाने वाले और योगीजन पहुँच चुके हैं।
एवं वै देवताः पूर्वं विद्याधरमहोरगाः। मनोरथाभिलाषांस्ते चिंतयंतो दिवानिशम्
इसी प्रकार पहले देवता, विद्याधर और महान् नाग दिन-रात अपने मन के अभिलाषाओं का चिन्तन करते रहते थे।
यद्येषणा वै युष्माकं संसारविरतौ कृता। परित्यजध्वं दाराणि स्वर्गमार्गार्गलानि च
यदि वास्तव में संसार की इच्छा आप सबमें समाप्त हो गई है, तो अपने जीवनसाथी और स्वर्ग के मार्ग में आने वाली बाधाओं को त्याग दो।
यस्यां योनौ पिता यातस्तां योनिं सेवसे कथम्। आत्ममांसोपमं मांसं कथं खादंति जंतवः
जिस योनि में तुम्हारे पिता जन्मे, उस योनि की सेवा तुम कैसे कर सकते हो? और जीव अपने ही मांस के समान मांस को कैसे खा सकते हैं?
ततस्ते दानवा भीष्मा ऊचुः सर्वे गुरुं वचः। दीक्षस्व नो महाभाग भ्रूणकानग्रतः स्थितान्
तब वे सभी बलवान् दानव अपने गुरु से बोले— 'हे भाग्यशाली, हम भ्रूण रूप में यहाँ खड़े हैं, हमें दीक्षा दीजिए।'
तथा कृत्वा स तानाह समयेन पुरोहितः। प्रणामो नान्यदेवेषु कर्तव्यो वः कदाचन
ऐसा करने के बाद पुरोहित ने नियमपूर्वक उनसे कहा— 'तुम सबको कभी भी किसी अन्य देवता को प्रणाम नहीं करना चाहिए।'
एकस्थाने यदा भक्तं भोक्तव्यं करसंपुटे। तत्रस्थाने स्थितं तोयं केशकीटविवर्जितम्
जब भोजन करना हो, तो एक ही स्थान पर, दोनों हाथों को जोड़कर भोजन करें; और वहाँ का जल बाल और कीड़ों से रहित होना चाहिए।
तुल्यं प्रियाप्रियं कार्यं नान्यदृष्टिहतं क्वचित्। भोक्तव्यमेतेन विभो आचारेण तथा कुरु४०० 1.13.
प्रिय और अप्रिय दोनों के प्रति समान व्यवहार करो, कभी पक्षपात से काम मत करो; हे प्रभु, इसी प्रकार आचरण करते हुए भोजन करो।
भवध्वं सहिता यूयं ते तथा मोक्षभागिनः। एवमुक्त्वा स नियमान्कृत्वा तान्दनुपुंगवान्
तुम सब मिलकर एक साथ रहो, इसी प्रकार तुम सब मोक्ष के अधिकारी बनोगे। ऐसा कहकर और ये नियम बनाकर उसने उन श्रेष्ठ पुरुषों को उपदेश दिया।
जगाम धिषणो राजन्देवलोकं दिवौकसाम्। आचचक्षे स तत्सर्वं दानवानां च कारितम्
इसके बाद धिषण राजा, देवताओं के लोक में गया और वहाँ जाकर दानवों द्वारा किए गए सभी कार्यों की जानकारी दी।
ततस्ते त्वसुरा जग्मुर्नर्मदामभितो वसन्। दृष्ट्वा तान्दानवांस्तत्र प्रह्लादेन विना कृतान्
फिर वे असुर नर्मदा के पास जाकर रहने लगे; वहाँ उन्होंने उन दानवों को देखा, केवल प्रह्लाद को छोड़कर।
देवराजस्ततो हृष्टो नमुचिं प्राह वै वचः। हिरण्याक्षं यज्ञहनं धर्मघ्नं वेदनिंदकम्
तब देवताओं के राजा प्रसन्न होकर नमुचि से बोले— 'हिरण्याक्ष, जो यज्ञों का नाशक, धर्म का संहारक और वेदों का निंदा करने वाला है—'
राक्षसं क्रूरकर्माणं प्रघसं विघसं तथा। मुचिं चैव तथा बाणं विरोचनमथापि वा
'क्रूर कर्म करने वाला राक्षस, भक्षक, अतिभोगी, मुचि, बाण और विरोचन भी—'
महिषाक्षं बाष्कलं च प्रचंडं चंडकं तथा। रोचमानं तथात्युग्रं सुषेणं दानवोत्तमम्
'महिषाक्ष, बाष्कल, प्रचण्ड, चण्डक, रोचमान, अत्यंत उग्र और श्रेष्ठ दानव सुसेन भी।'