नारद उवाच कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
नारद बोले — हे महादेव! वह श्रेष्ठ महाद्वादशी कैसी होती है? उसके व्रत का फल क्या है? हे सर्वेश्वर प्रभु, कृपा करके मुझे बताइए।
शिव उवाच- इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगैश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
शिव बोले — हे ब्राह्मण! यह एकादशी बहुत पुण्य देने वाली है। यह शुभ नक्षत्रों और योगों के साथ, श्रेष्ठ मुनियों द्वारा करनी चाहिए।
जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्त्तव्याः फलकांक्षिभिः
जया, विजय और जयन्ती — ये सभी पापों का नाश करने वाली हैं। जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें ये व्रत अवश्य करना चाहिए।
एकादश्यां यदा ऋक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जया ख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
शुक्ल पक्ष की एकादशी को जब पुनर्वसु नक्षत्र आता है, उस दिन को 'जया' कहते हैं। वह तिथियों में सबसे उत्तम मानी गई है।
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
उस दिन उपवास करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं है। और जब शुक्ल द्वादशी को श्रवण नक्षत्र आता है—
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्र भोजनम्
उसे 'विजया' कहा गया है, वह तिथियों में सबसे श्रेष्ठ है। उस दिन दान देने या ब्राह्मणों को भोजन कराने से हजार गुना फल मिलता है।
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
उसी प्रकार, उस दिन हवन करने और उपवास करने से भी हजार गुना फल मिलता है। और जब शुक्ल द्वादशी को प्राजापत्य नक्षत्र आता है—
जयंती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
उस दिन को 'जयन्ती' कहा गया है, वह सभी पापों को हरने वाली तिथि है। सात जन्मों के पाप, चाहे थोड़े हों या अधिक—
प्रक्षालयति गोविंदस्तस्यामभ्यर्चितो ध्रुवम् । यदा वै शुक्लद्वादश्यां पुष्यं भवति कर्हिचित्
उस दिन गोविन्द की पूजा करने से वे पाप निश्चय ही धुल जाते हैं। और जब कभी शुक्ल द्वादशी को पुष्य नक्षत्र आता है—
तदा तु सा महापुण्या भविता पापनाशिनी । यो ददाति तिलप्रस्थं नित्यं संवत्सरं प्रति
तब वह दिन बहुत पुण्य देने वाला और पापों का नाश करने वाला होता है। जो उस दिन हर वर्ष एक प्रस्थ तिल दान करता है—
उपवासं च यस्तस्यां करोत्येतत्समं स्मृतम् । तस्यां जगत्पतिर्देवस्तुष्टः सर्वेश्वरो हरिः
और जो उस दिन उपवास करता है — दोनों को समान फल मिलता है। उस दिन जगत्पति हरि बहुत प्रसन्न होते हैं।
प्रत्यक्षतां प्रयात्येव तत्रानंतफलं स्मृतम् । सगरेण ककुत्स्थेन नहुषेण च साधितः
वह स्वयं प्रकट हो जाते हैं, और उस दिन का फल अनंत माना गया है। सगर, ककुत्स्थ और नहुष ने भी यही साधना की थी।
तस्यामाराधितः कृष्णो दत्तवानखिलं भुवि । वाचिकान्मानसाद्वापि कायजाच्च विशेषतः
उस दिन कृष्ण की पूजा करने पर उन्होंने पृथ्वी पर सब कुछ दे दिया। चाहे पाप वाणी से, मन से या विशेष रूप से शरीर से किए गए हों—
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तामेकां समुपोष्याथ पुण्यनक्षत्रसंयुताम्
सात जन्मों के पापों से मनुष्य मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं है। उस एक दिन, शुभ नक्षत्र के साथ उपवास करने से—
एकादशीसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम्
मनुष्य को हजार एकादशियों का फल मिलता है। स्नान, दान, जप, हवन, स्वाध्याय और देवताओं की पूजा—
यत्तस्यां क्रियते किंचित्तदक्षयफलं स्मृतम् । तस्मादेषा प्रकर्तव्या यत्नेन फलकांक्षिभिः
उस दिन जो भी किया जाता है, उसका फल अक्षय माना गया है। इसलिए, जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें यह व्रत पूरे मन से करना चाहिए।
पंचमेनाश्वमेधेन यदि स्नातो युधिष्ठिरः । पर्यपृच्छत धर्मात्मा कृष्णं यदुकुलोद्वहम्
पांचवें अश्वमेध के स्नान के बाद धर्मात्मा युधिष्ठिर ने यदुवंश में उत्पन्न कृष्ण से प्रश्न किया।
युधिष्ठिर उवाच- उपवासस्य नक्तस्य त्वेकभुक्तस्य मे प्रभो । किं पुण्यं किं फलं तस्य ब्रूहि सर्वं जनार्दन
युधिष्ठिर बोले — हे प्रभु! उपवास, रात्रि में उपवास या एक समय भोजन करने से कौन सा पुण्य और फल मिलता है, कृपा करके मुझे सब विस्तार से बताइए।
श्रीभगवानुवाच- हेमंते चैव संप्राप्ते मासे मार्गे च शोभने । कृष्णपक्षे च या पार्थ द्वादशी तामुपोषयेत् । दशम्यां चैकभक्तश्च शुद्धचित्तो दृढव्रतः
श्रीभगवान् बोले— हे पार्थ, जब हेमंत ऋतु में सुंदर मार्गशीर्ष मास आता है, उस समय कृष्णपक्ष की द्वादशी को व्रत रखना चाहिए। दशमी के दिन एक समय भोजन करके, शुद्ध मन और दृढ़ संकल्प के साथ यह व्रत करना चाहिए।
नक्तं चैव तथा ज्ञात्वा दशम्यां नियतः सदा । दिवसस्याष्टमे भागे मंदीभूते दिवाकरे
दशमी के दिन, जब दिन का आठवाँ भाग बीत जाए और सूर्य की किरणें मंद हो जाएँ, तब रात में भोजन करना चाहिए और हमेशा संयम रखना चाहिए।
नक्तं च तद्विजानीयान्न नक्तं निशिभोजनम् । नक्षत्रदर्शनान्नक्तं गृहस्थस्य विधीयते
रात में भोजन करने का अर्थ यह नहीं है कि पूरी रात भोजन करें; जब गृहस्थों को आकाश में तारे दिखने लगें, तभी भोजन करना उचित है।
यतेर्दिनाष्टमे भागे रात्रौ तस्य निषेधनम् । ततः प्रभातसमये कृत्वा च नियमं व्रती
संन्यासियों के लिए दिन के आठवें भाग के बाद रात में भोजन करना वर्जित है; फिर प्रातःकाल उठकर व्रती को नियमों का पालन करना चाहिए।
मध्याह्ने च तथा पार्थ स्नानं शुचिः समाचरेत् । अधमं कूपके स्नानं वाप्यां स्नानं च मध्यमम्
मध्यान्ह के समय, हे पार्थ, शुद्ध मन से स्नान करना चाहिए। कुएँ में स्नान करना सबसे नीच माना गया है, तालाब में स्नान मध्यम है।
तडागे चोत्तमं स्नानं नद्यां स्नानं ततः परम् । पीड्यंते जंतवो यत्र जलमध्ये व्यवस्थिते
झील में स्नान करना उत्तम है और नदी में स्नान करना उससे भी श्रेष्ठ है, जहाँ जल में अनेक जीव एकत्र होते हैं।
तत्र स्नाने कृते पार्थ पापं पुण्यं समं भवेत् । गृहे चैवोत्तमं स्नानं जलं चैव विशोधयेत्
हे पार्थ, वहाँ स्नान करने से पाप और पुण्य बराबर हो जाते हैं। घर में भी स्नान श्रेष्ठ है, बस जल को शुद्ध कर लेना चाहिए।
तस्मात्तु पांडवश्रेष्ठ गृहे स्नानं समाचरेत् । अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे
इसलिए, हे पाण्डवश्रेष्ठ, घर में स्नान करना चाहिए, जहाँ घोड़े, रथ और भगवान् विष्णु के चरण पड़े हों, उस धरती पर।
मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम् । क्रोधलोभौ परित्यज्य चैकचित्तो दृढव्रतः
हे मिट्टी, मेरे पहले के संचित पापों को दूर कर दो। क्रोध और लोभ को छोड़कर, एकाग्र मन और दृढ़ संकल्प से स्नान करना चाहिए।
नालापेतांत्यजं चैव तथा पाखंडिनो नरान् । मिथ्यावादरतांश्चैव तथा ब्राह्मणनिंदकान्
झूठ बोलने वालों, पाखंडियों, मिथ्या वचन में लगे हुए और ब्राह्मणों की निंदा करने वालों से दूर रहना चाहिए।
अन्यांश्चैव दुराचारानगम्यागमनेरतान् । परद्रव्यापहारांश्च परदाराभिगामिनः
दुष्ट आचरण वाले, अनुचित संबंध रखने वाले, दूसरों की संपत्ति चुराने वाले और पराई स्त्री के पास जाने वालों से भी दूर रहना चाहिए।
केशवं पूजयित्वा तु नैवेद्यं तत्र कारयेत् । दीपं दद्याद्गृहे तत्र भक्तियुक्तेन चेतसा
केशव की पूजा करके, वहाँ भोग अर्पित करना चाहिए और घर में श्रद्धा से दीपक जलाना चाहिए।