स्वरूपधारिणं तत्र दृष्ट्वासीनं बृहस्पतिम्। उवाच वचनं क्रुद्धः किमर्थं त्वमिहागतः
वहाँ अपने असली रूप में बैठे बृहस्पति को देखकर वह क्रोध में बोला, 'तुम यहाँ किसलिए आए हो?'
शिष्यान्मोहयसे मे त्वं युक्तं सुरगुरोस्तव। मूढास्ते त्वां न जानंति त्वन्मायामोहिता ध्रुवम्
'तुम मेरे शिष्यों को मोहित कर रहे हो; यह तो तुम्हारे लिए, देवताओं के गुरु, उचित ही है। वे मूर्ख तुम्हें नहीं पहचानते, क्योंकि वे तुम्हारी माया से ठगे गए हैं।'
तन्न युक्तं तव ब्रह्मन्परशिष्यप्रधर्षणम्। व्रज त्वं देवलोकं स्वं तिष्ठ धर्ममवाप्स्यसि
'हे ब्राह्मण, दूसरों के शिष्यों को सताना तुम्हारे लिए उचित नहीं है। तुम अपने देवताओं के लोक में जाओ, वहीं रहो और धर्म की प्राप्ति करो।'
शिष्यो हि मे कचः पूर्वं हतो दानवपुंगवैः। विद्यार्थी तनयो ब्रह्मंस्तवायोग्या गतिस्त्विह
'पहले मेरे शिष्य कच को दानवों के श्रेष्ठ पुरुषों ने मार डाला था। वह ज्ञान की खोज में था, तुम्हारा ही बेटा था, हे ब्राह्मण; तुम्हारा यहाँ आना उचित नहीं है।'
श्रुत्वा तु तस्य तद्वाक्यं स्मितं कृत्वावदद्गुरुः। संति चोराः पृथिव्यां येपरद्रव्यापहारिणः
उसकी ये बातें सुनकर गुरु मुस्कराए और बोले, 'पृथ्वी पर ऐसे चोर भी हैं जो दूसरों की वस्तुएँ चुरा लेते हैं।'
एवं विधानदृष्टाश्च रूपदेहापहारिणः। वृत्रघातेन चेंद्रस्य ब्रह्महहत्या पुराभवत्
'इसी तरह ऐसे लोग भी देखे गए हैं जो दूसरों का रूप और शरीर चुरा लेते हैं। जब इन्द्र ने वृत्र का वध किया था, तब उस पर ब्राह्मण हत्या का पाप लगा था।'
लोकायतिक शास्त्रेण भवता सा तिरस्कृता। जानामि त्वामांगिरसं देवाचार्यं बृहस्पतिम्
'तुमने अपने लोकायत शास्त्र से उस (पाप) को छुपा दिया था। मैं तुम्हें जानता हूँ, हे अंगिरस के पुत्र, देवताओं के आचार्य बृहस्पति!'
मद्रूपधारिणं प्राप्तं सर्वे पश्यत दानवाः। एष वो मोहनायालं प्राप्तो विष्णुविचेष्टितैः
'यह मेरा रूप धारण करके यहाँ आया है—सभी दानव देखो! यह केवल तुम्हें मोहित करने के लिए विष्णु की चाल से आया है।'
तदेनं शृंखलैर्बद्ध्वा क्षिपेत लवणार्णवे। पुनरेवाब्रवीच्छुक्रः पुरोधायं दिवौकसाम्
'इसे जंजीरों से बाँधकर समुद्र में फेंक दो।' फिर शुक्र ने देवताओं के पुरोहित से कहा—
मोहितानूनमेतेन क्षयं यास्यथ दानवाः। भो अहं दानवेंद्रेह वंचितोऽस्मि दुरात्मना
'निश्चय ही इसने तुम सबको मोहित कर दिया है, और अब दानवों का विनाश निश्चित है। हे दानवों के राजा, मुझे यहाँ इस दुष्ट ने धोखा दिया है।'
किमर्थं भवता त्यक्तः कृतश्चान्यः पुरोहितः। देवाचार्यॐगिरःपुत्रएषएवबृहस्पतिः
'तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया और किसी और को पुरोहित बना लिया? यह अंगिरस का पुत्र, देवताओं का आचार्य बृहस्पति ही है।'
वंचितोसि न संदेहो हितार्थं तु दिवौकसाम्। त्यजस्वैनं महाभाग शत्रुपक्षजयावहम्
'तुम्हें धोखा दिया गया है, इसमें कोई संदेह नहीं; लेकिन यह देवताओं के हित के लिए हुआ है। हे भाग्यशाली, इसे छोड़ दो, क्योंकि यह शत्रु पक्ष की विजय का कारण बनेगा।'
अनुशिष्यभयाद्यातः पूर्वमेवमहं प्रभो। जलमध्येस्थितः पीतो महादेवेन शंभुना
हे प्रभु, आज्ञा के डर से मैं पहले ही इस तरह चला गया था; जल के बीच स्थित मुझे महादेव शंभु ने पी लिया।
उदरस्थस्य मे जातं साग्रं वर्षशतं किल। उदराच्छुक्ररूपेण शिश्नेनाहं विसर्जितः३०० 1.13.
मैं उनके पेट में पूरे सौ वर्ष तक रहा; फिर, शुक्र के रूप में, उनके शरीर से शिश्न द्वारा बाहर निकाला गया।
वरदः प्राह मां देवश्शुक्रेष्टं त्वं वरं वृणु। मयावृतो वरं राजन्देवदेवः पिनाकधृत्
वर देने वाले देवता ने मुझसे कहा— 'शुक्र से जुड़ा जो भी वर चाहिए, माँग लो; हे राजन, देवों के देव, पिनाकधारी ने तुम्हें वर दिया है।'
मनसा चिंतिता ह्यर्था मानसे ये स्थिता वराः। भवंतु मयि ते सर्वे प्रसादात्तव शंकर
हे शंकर, मन में जो भी इच्छाएँ और वर मैंने सोचे हैं, वे सब तुम्हारी कृपा से मुझे प्राप्त हों।
एवमस्त्विति देवेन प्रेषितोऽस्मि तवांतिकम्। तावदत्राभवच्चायं पुरोधास्ते बृहस्पतिः
'ऐसा ही हो,' कहकर देवता ने मुझे तुम्हारे पास भेज दिया; इसी बीच यहाँ बृहस्पति तुम्हारे पुरोहित बन गए।
दृष्टः सत्यं दानवेंद्र मयोक्तं त्वं निशामय। बृहस्पतिस्तदा वाक्यं प्रह्लादं प्रत्यभाषत
हे दानवेंद्र, मैंने यह सब देखा है और सत्य ही कहा है—सुनो; तब बृहस्पति ने प्रह्लाद से ये वचन कहे।
नाहमेतं प्रजानामि देवं वा दानवं नरम्। मद्रूपधारिणं राजन्वंचनार्थं तवागतम्
हे राजन, मैं नहीं जानता कि यह कौन है—देव, दानव या मनुष्य—जो मेरे रूप में तुम्हें धोखा देने आया है।
ततस्ते दानवाः सर्वे साधुसाध्विति वादिनः। पुरोधाः पौर्विको नोस्तु यो वा को वा भवत्विति
तब सभी दानव बोले— 'बहुत अच्छा! जो पहले पुरोहित था, वह चाहे जो भी हो, अब उसे हटा दो।'
नानेन कार्यमस्माकं या तु ह्येष यथागतः। सक्रोधमशपत्काव्यो दानवेंद्रान्समागतान्
अब हमें इसकी कोई ज़रूरत नहीं; यह जैसे आया था, वैसे ही चला जाए। फिर क्रोध में काव्य ने एकत्र दानवों को शाप दिया।
त्यक्तो यथाहं युष्माभिस्तथा सर्वांश्चिरादिव। गतश्रीकान्गतप्राणान्पश्येयं दुःखजीविकान्
जैसे तुमने मुझे त्याग दिया, वैसे ही मैं भी तुम्हें दीर्घकाल तक दरिद्र, दुःखी और प्राणहीन देखूँ।
सुघोरामापदं प्राप्तानचिरादेव सर्वशः। एवमुक्त्वा गतः काव्यो यदृच्छातस्तपोवनम्
तुम सब शीघ्र ही भयंकर विपत्ति में पड़ो! ऐसा कहकर काव्य इच्छा से तपोवन चला गया।
तस्मिन्गते ततः शुक्रे स्थितस्तत्र बृहस्पतिः। पालयन्दानवांस्तत्र किंचित्कालमतिष्ठत
उसके चले जाने के बाद बृहस्पति वहाँ शुक्र के स्थान पर रहकर कुछ समय तक दानवों की रक्षा करता रहा।
ततो बहुतिथे काले अतिक्रांते नरेश्वर। संभूय दानवाः सर्वे पर्यपृछंस्तदा गुरुम्
फिर बहुत समय बीतने पर, हे नरश्रेष्ठ, सभी दानव एकत्र होकर अपने गुरु से पूछने लगे।
संसारेस्मिन्नसारे तु किंचिज्ज्ञानं प्रयच्छ नः। येन मोक्षं व्रजामश्च प्रसादात्तव सुव्रत
इस व्यर्थ संसार में हमें ऐसा ज्ञान दो, जिससे तुम्हारी कृपा से हम मोक्ष पा सकें, हे दृढ़व्रती।
ततः सुरगुरुः प्राह काव्यरूपी तदा गुरुः। ममाप्येषा मतिः पूर्वं या युष्माभिरुदाहृता
तब देवताओं के गुरु, जो काव्य का रूप धारण किए थे, बोले— 'जो भावना तुमने कही, वही पहले मेरी भी थी।'
क्षणं कुर्वंतु सहिताश्शुचीभूय समाहिताः। ज्ञानं वक्ष्यामि वो दैत्या अहं वै मोक्षदायि यत्
थोड़ी देर सब मिलकर शुद्ध और एकाग्र होकर बैठो; मैं तुम्हें वह ज्ञान बताऊँगा, जो मोक्ष देने वाला है।
एषा श्रुतिर्वैदिकी या ऋग्यजुःसामसंज्ञिता। वैश्वानरप्रसादात्तु दुःखदा प्राणिनामिह
यह वैदिक श्रुति है, जिसे ऋक्, यजुः और साम कहा जाता है; वैश्वानर की कृपा से यह यहाँ जीवों को दुःख देती है।
यज्ञश्राद्धं कृतं क्षुद्रैरैहिकस्वार्थतत्परैः। ये त्वमी वैष्णवा धर्मा ये च रुद्रकृतास्तथा
जो यज्ञ और श्राद्ध छोटे-छोटे लोग केवल सांसारिक लाभ के लिए करते हैं, वे, और वैष्णव धर्म तथा रुद्र द्वारा स्थापित कर्तव्य भी—