प्रजेशत्वं धनेशत्वमवध्यत्वं च वै ददौ। एतान्लब्ध्वा वरान्काव्यः संप्रहृष्टतनूरुहः
उन्होंने प्रजापति पद, धन का स्वामी और अवध्यता — ये सब वर दिए। ये वर पाकर काव्य बहुत प्रसन्न हो गया।
एवमाभाष्य देवेशमीश्वरं नीललोहितम्। प्रज्ञान्वितस्ततस्तस्मै प्राञ्जलि प्रणतो ऽभवत्
इस प्रकार देवताओं के स्वामी, नील-लोहित ईश्वर से बात करके, वह ज्ञानयुक्त होकर हाथ जोड़कर उनके सामने झुक गया।
ततः सोंऽतर्हिते देवे जयंतीमिदमब्रवीत्। कस्य त्वं सुभगे का वा दुःखिते मयि दुःखिता
फिर जब देवता अदृश्य हो गए, तो उसने जयन्ती से कहा — हे सौभाग्यशाली! तुम कौन हो? जब मैं दुखी हूँ, तुम क्यों दुखी हो?
महता तपसा युक्ता किमर्थं मां जिगीषसि। अनया संस्थिता भक्त्या प्रश्रयेण दमेन च
तुम महान तपस्या से युक्त हो, मुझे जीतना क्यों चाहती हो? यहाँ भक्ति, विनय और संयम के साथ खड़ी हो।
स्नेहेन चैव सुश्रोणि प्रीतोस्मि वरवर्णिनि। किमिच्छसि वरारोहे कस्ते कामः समुद्यतः
साथ ही, हे सुंदर नितंबों वाली, तुम्हारे स्नेह से मैं प्रसन्न हूँ, हे गोरी! तुम क्या चाहती हो, हे मनोहर रूपवाली? कौन सी इच्छा तुम्हारे मन में है?
तं ते संपादयाम्यद्य यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्। एवमुक्ताब्रवीदेनं तपसा ज्ञातुमर्हसि
तुम जो भी चाहती हो, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो, आज मैं उसे पूरा करूँगा। ऐसा कहने पर उसने उत्तर दिया — तपस्या से तुम स्वयं जान सकते हो।
चिकीर्षितं हि मे ब्रह्मंस्त्वं वै वद यथातथम्। एवमुक्तोब्रवीदेनं दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा
हे ब्रह्मन्, मैं सचमुच कुछ करना चाहती हूँ, तुम मुझे यथार्थ बताओ। ऐसा सुनकर, उसने दिव्य दृष्टि से देखकर उत्तर दिया।
मया सह त्वं सुश्रोणि शतवर्षाणि भामिनि। सर्वभूतैरदृश्यांतः संप्रयोगमिहेच्छसि
हे सुंदर नितंबों वाली, हे उज्ज्वल रूपवाली! तुम मेरे साथ यहाँ सौ वर्षों तक, सब प्राणियों से अदृश्य रहकर, एक होना चाहती हो।
देवि इंदीवरश्यामे वरार्हे वामलोचने। एवं वृणोषि कामांस्त्वं ददे वै वल्गुभाषिते
हे देवी, नील कमल के समान श्यामवर्ण वाली, वर पाने योग्य, सुंदर नेत्रों वाली! तुमने जो इच्छा की है, हे मधुर वाणी वाली, वह मैं तुम्हें देता हूँ।
एवं भवतु गच्छाव गृहं मे मत्तकाशिनि। ततः स गृहमागम्य जयंत्या सह चोशना
ऐसा ही हो, चलो मेरे घर, हे मतवाली! फिर वह जयन्ती और उशनस् के साथ अपने घर गया।
तया सहावसद्देव्या शतवर्षाणि भार्गवः। अदृश्यः सर्वभूतानां मायया संशितव्रतः
उस देवी के साथ भृगुपुत्र ने सौ वर्षों तक, अपनी माया और व्रत के बल से, सब प्राणियों से अदृश्य रहकर निवास किया।
कृतार्थमागतं ज्ञात्वा शुक्रं सर्वे दितेस्सुताः। अभिजग्मुर्गृहं तस्य मुदितास्ते दिदृक्षवः
जब सब दैत्यपुत्रों ने जाना कि शुक्र ने अपना कार्य सिद्ध कर लिया और लौट आए हैं, तो वे सब प्रसन्न होकर उन्हें देखने के लिए उनके घर पहुँचे।
गता यदा न पश्यंति मायया संवृतं गुरुम्। लक्षणं तस्य चाबुद्ध्वा नाद्यागच्छति नो गुरुः
जब वे पहुँचे, तो माया से ढके हुए गुरु को देख नहीं सके। उनके कोई चिह्न न पहचानकर बोले — आज हमारे गुरु नहीं आए।
एवं ते स्वानि धिष्ण्यानि गताः सर्वे यथागताः। ततो देवगणास्सर्वे गत्वांगिरसमब्रुवन्
इस प्रकार वे सब जैसे आए थे, वैसे ही अपने-अपने स्थान चले गए। फिर सब देवता मिलकर अंगिरा के पास गए और उनसे बोले।
दानवालये तु भगवान्गत्वा तत्र च तां चमूम्। मोहयित्वात्मवशगां क्षिप्रमेव तथा कुरु
भगवान्, आप दानवों के घर जाइए और वहाँ उनकी सेना को अपने वश में करके तुरंत मोहित कर दीजिए।
धिषणस्तान्सुरानाह एवमेव व्रजाम्यहम्। तेन गत्वा दानवेंद्रः प्रह्लादो वै वशीकृतः
धिषण ने देवताओं से कहा, 'मैं इसी प्रकार जाऊँगा।' फिर वहाँ जाकर दानवों के राजा प्रह्लाद को अपने वश में कर लिया।
शुक्रो भूत्वा स्थितस्तत्र पौरोहित्यं चकार सः। स्थितो वर्षशतं साग्रमुशना तावदागतः
वह शुक्र का रूप धारण करके वहाँ रहा और पुरोहित का काम किया। उस समय तक, सौ वर्षों से भी अधिक समय तक, उशनास वहीं ठहरे रहे, जब तक वे लौट नहीं आए।
दनुपुत्रैस्ततो दृष्टः सभायां तु बृहस्पतिः। उशना एक एवात्र द्वितीयः किमिहागतः
फिर सभा में दानु के पुत्रों ने बृहस्पति को देखा और बोले, 'यहाँ तो उशनास हैं, पर यह दूसरा कौन है और यहाँ क्यों आया है?'
सुमहत्कौतुकं चात्र भविता विग्रहो दृढम्। किं वदिष्यति लोकोयं द्वारि योयं व्यवस्थितः
वहाँ बहुत बड़ा आश्चर्य हुआ और जोरदार झगड़े की संभावना बन गई। 'जो द्वार पर खड़ा है, उसके बारे में लोग क्या कहेंगे?'
सभायामास्थितो योयं गुरुः किं नो वदिष्यति। एवं प्रजल्पतां तेषां दनूनां कविरागतः
'यह जो सभा में बैठा है, यह गुरु हमें क्या कहेगा?' जब दानव आपस में इस प्रकार बातें कर रहे थे, तभी कवि वहाँ आ पहुँचे।
स्वरूपधारिणं तत्र दृष्ट्वासीनं बृहस्पतिम्। उवाच वचनं क्रुद्धः किमर्थं त्वमिहागतः
वहाँ अपने असली रूप में बैठे बृहस्पति को देखकर वह क्रोध में बोला, 'तुम यहाँ किसलिए आए हो?'
शिष्यान्मोहयसे मे त्वं युक्तं सुरगुरोस्तव। मूढास्ते त्वां न जानंति त्वन्मायामोहिता ध्रुवम्
'तुम मेरे शिष्यों को मोहित कर रहे हो; यह तो तुम्हारे लिए, देवताओं के गुरु, उचित ही है। वे मूर्ख तुम्हें नहीं पहचानते, क्योंकि वे तुम्हारी माया से ठगे गए हैं।'
तन्न युक्तं तव ब्रह्मन्परशिष्यप्रधर्षणम्। व्रज त्वं देवलोकं स्वं तिष्ठ धर्ममवाप्स्यसि
'हे ब्राह्मण, दूसरों के शिष्यों को सताना तुम्हारे लिए उचित नहीं है। तुम अपने देवताओं के लोक में जाओ, वहीं रहो और धर्म की प्राप्ति करो।'
शिष्यो हि मे कचः पूर्वं हतो दानवपुंगवैः। विद्यार्थी तनयो ब्रह्मंस्तवायोग्या गतिस्त्विह
'पहले मेरे शिष्य कच को दानवों के श्रेष्ठ पुरुषों ने मार डाला था। वह ज्ञान की खोज में था, तुम्हारा ही बेटा था, हे ब्राह्मण; तुम्हारा यहाँ आना उचित नहीं है।'
श्रुत्वा तु तस्य तद्वाक्यं स्मितं कृत्वावदद्गुरुः। संति चोराः पृथिव्यां येपरद्रव्यापहारिणः
उसकी ये बातें सुनकर गुरु मुस्कराए और बोले, 'पृथ्वी पर ऐसे चोर भी हैं जो दूसरों की वस्तुएँ चुरा लेते हैं।'
एवं विधानदृष्टाश्च रूपदेहापहारिणः। वृत्रघातेन चेंद्रस्य ब्रह्महहत्या पुराभवत्
'इसी तरह ऐसे लोग भी देखे गए हैं जो दूसरों का रूप और शरीर चुरा लेते हैं। जब इन्द्र ने वृत्र का वध किया था, तब उस पर ब्राह्मण हत्या का पाप लगा था।'
लोकायतिक शास्त्रेण भवता सा तिरस्कृता। जानामि त्वामांगिरसं देवाचार्यं बृहस्पतिम्
'तुमने अपने लोकायत शास्त्र से उस (पाप) को छुपा दिया था। मैं तुम्हें जानता हूँ, हे अंगिरस के पुत्र, देवताओं के आचार्य बृहस्पति!'
मद्रूपधारिणं प्राप्तं सर्वे पश्यत दानवाः। एष वो मोहनायालं प्राप्तो विष्णुविचेष्टितैः
'यह मेरा रूप धारण करके यहाँ आया है—सभी दानव देखो! यह केवल तुम्हें मोहित करने के लिए विष्णु की चाल से आया है।'
तदेनं शृंखलैर्बद्ध्वा क्षिपेत लवणार्णवे। पुनरेवाब्रवीच्छुक्रः पुरोधायं दिवौकसाम्
'इसे जंजीरों से बाँधकर समुद्र में फेंक दो।' फिर शुक्र ने देवताओं के पुरोहित से कहा—
मोहितानूनमेतेन क्षयं यास्यथ दानवाः। भो अहं दानवेंद्रेह वंचितोऽस्मि दुरात्मना
'निश्चय ही इसने तुम सबको मोहित कर दिया है, और अब दानवों का विनाश निश्चित है। हे दानवों के राजा, मुझे यहाँ इस दुष्ट ने धोखा दिया है।'