मन्वंतरसहस्रैस्तु त्रिस्पृशाकारको हि तत् । प्राची च यमुना स्नाने वर्षैर्यत्कोटिभिः फलम्
—हज़ारों कल्पों तक त्रिस्पृशा करने से, या करोड़ों वर्षों तक पूर्वी यमुना में स्नान करने से जो फल मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशाव्रतकृन्नरः । तत्फलं तु कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणकोटिभिः
—वह सब फल त्रिस्पृशा व्रत करने वाले को मिलता है, और कुरुक्षेत्र में करोड़ों सूर्यग्रहणों के समय जो फल मिलता है, वह भी।
हेमभारशतैर्दानैस्त्रिस्पृशाकरणेन तत् । पापकोटिसहस्राणि हत्याकोटिशतानि च
त्रिस्पृशा व्रत करने से सैकड़ों स्वर्णभार दान का फल मिलता है, और करोड़ों पाप व सैकड़ों करोड़ हत्या के पाप नष्ट हो जाते हैं।
एकेनैवोपवासेन क्रियते भस्मसाद्द्रुतम् । त्रिस्पृशाया व्रतं यत्तु अगतीनां गतिप्रदम्
सिर्फ एक उपवास से ही सब कुछ तुरंत भस्म हो जाता है; त्रिस्पृशा व्रत उन लोगों को भी रास्ता देता है जिनका कोई मार्ग नहीं।
गतिमिच्छंति विप्रर्षे महत्पापशतानि च । स्वयं कृष्णेन कथितं पाराशर्यस्य चाग्रतः
हे श्रेष्ठ ऋषि, जो लोग मार्ग चाहते हैं—even अगर उनके ऊपर सैकड़ों बड़े पाप हों—यह बात स्वयं कृष्ण ने व्यास के सामने कही थी।
प्रकाशयति यश्चेदं लिखित्वा वैष्णवं द्विजे । पापोघैर्ग्रथितस्यापि तस्य मुक्तिर्भविष्यति
जो कोई इस वैष्णव व्रत को लिखकर और दूसरों को बताता है—even अगर वह पापों से घिरा हो—उसे भी मुक्ति मिलती है।
पुण्यैरवाप्यते विद्वन्मन्वंतरशतैरपि । त्रिस्पृशा दुर्लभा लोके प्राप्यते नैव मानवैः
सैकड़ों कल्पों के पुण्य से भी, हे विद्वान, त्रिस्पृशा व्रत संसार में दुर्लभ है, और मनुष्यों को आसानी से नहीं मिलता।
कलौ ये त्रिस्पृशां लब्ध्वा न कुर्वंति नराधमाः । तेषां जन्मफलं चैव जीवितं विफलं भवेत्
कलियुग में जो मनुष्य त्रिस्पृशा पाकर भी नहीं करते, उनका जन्म और जीवन व्यर्थ हो जाता है।
प्रेतत्वं तैः समुत्तीर्णं विना श्राद्धैर्विना सुतैः । कृता यैस्त्रिस्पृशा विद्वन्सकृत्प्राप्य कलौ युगे
कलियुग में जिन्होंने एक बार भी त्रिस्पृशा व्रत किया है, हे विद्वान, वे बिना श्राद्ध या पुत्र के भी प्रेतयोनि से पार हो जाते हैं।
महादेव उवाच- एकस्मिन्समये पुत्र गतोऽहं विष्णुसन्निधौ । तत्र पृष्टं मया पूर्वं माहात्म्यं द्वादशीभवम्
महादेव बोले—एक बार, पुत्र, मैं विष्णु के पास गया। वहाँ मैंने पहले द्वादशी की महिमा के बारे में पूछा था।
नारद उवाच कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
नारद बोले — हे महादेव! वह श्रेष्ठ महाद्वादशी कैसी होती है? उसके व्रत का फल क्या है? हे सर्वेश्वर प्रभु, कृपा करके मुझे बताइए।
शिव उवाच- इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगैश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
शिव बोले — हे ब्राह्मण! यह एकादशी बहुत पुण्य देने वाली है। यह शुभ नक्षत्रों और योगों के साथ, श्रेष्ठ मुनियों द्वारा करनी चाहिए।
जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्त्तव्याः फलकांक्षिभिः
जया, विजय और जयन्ती — ये सभी पापों का नाश करने वाली हैं। जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें ये व्रत अवश्य करना चाहिए।
एकादश्यां यदा ऋक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जया ख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
शुक्ल पक्ष की एकादशी को जब पुनर्वसु नक्षत्र आता है, उस दिन को 'जया' कहते हैं। वह तिथियों में सबसे उत्तम मानी गई है।
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
उस दिन उपवास करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं है। और जब शुक्ल द्वादशी को श्रवण नक्षत्र आता है—
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्र भोजनम्
उसे 'विजया' कहा गया है, वह तिथियों में सबसे श्रेष्ठ है। उस दिन दान देने या ब्राह्मणों को भोजन कराने से हजार गुना फल मिलता है।
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
उसी प्रकार, उस दिन हवन करने और उपवास करने से भी हजार गुना फल मिलता है। और जब शुक्ल द्वादशी को प्राजापत्य नक्षत्र आता है—
जयंती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
उस दिन को 'जयन्ती' कहा गया है, वह सभी पापों को हरने वाली तिथि है। सात जन्मों के पाप, चाहे थोड़े हों या अधिक—
प्रक्षालयति गोविंदस्तस्यामभ्यर्चितो ध्रुवम् । यदा वै शुक्लद्वादश्यां पुष्यं भवति कर्हिचित्
उस दिन गोविन्द की पूजा करने से वे पाप निश्चय ही धुल जाते हैं। और जब कभी शुक्ल द्वादशी को पुष्य नक्षत्र आता है—
तदा तु सा महापुण्या भविता पापनाशिनी । यो ददाति तिलप्रस्थं नित्यं संवत्सरं प्रति
तब वह दिन बहुत पुण्य देने वाला और पापों का नाश करने वाला होता है। जो उस दिन हर वर्ष एक प्रस्थ तिल दान करता है—
उपवासं च यस्तस्यां करोत्येतत्समं स्मृतम् । तस्यां जगत्पतिर्देवस्तुष्टः सर्वेश्वरो हरिः
और जो उस दिन उपवास करता है — दोनों को समान फल मिलता है। उस दिन जगत्पति हरि बहुत प्रसन्न होते हैं।
प्रत्यक्षतां प्रयात्येव तत्रानंतफलं स्मृतम् । सगरेण ककुत्स्थेन नहुषेण च साधितः
वह स्वयं प्रकट हो जाते हैं, और उस दिन का फल अनंत माना गया है। सगर, ककुत्स्थ और नहुष ने भी यही साधना की थी।
तस्यामाराधितः कृष्णो दत्तवानखिलं भुवि । वाचिकान्मानसाद्वापि कायजाच्च विशेषतः
उस दिन कृष्ण की पूजा करने पर उन्होंने पृथ्वी पर सब कुछ दे दिया। चाहे पाप वाणी से, मन से या विशेष रूप से शरीर से किए गए हों—
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तामेकां समुपोष्याथ पुण्यनक्षत्रसंयुताम्
सात जन्मों के पापों से मनुष्य मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं है। उस एक दिन, शुभ नक्षत्र के साथ उपवास करने से—
एकादशीसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम्
मनुष्य को हजार एकादशियों का फल मिलता है। स्नान, दान, जप, हवन, स्वाध्याय और देवताओं की पूजा—
यत्तस्यां क्रियते किंचित्तदक्षयफलं स्मृतम् । तस्मादेषा प्रकर्तव्या यत्नेन फलकांक्षिभिः
उस दिन जो भी किया जाता है, उसका फल अक्षय माना गया है। इसलिए, जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें यह व्रत पूरे मन से करना चाहिए।
पंचमेनाश्वमेधेन यदि स्नातो युधिष्ठिरः । पर्यपृच्छत धर्मात्मा कृष्णं यदुकुलोद्वहम्
पांचवें अश्वमेध के स्नान के बाद धर्मात्मा युधिष्ठिर ने यदुवंश में उत्पन्न कृष्ण से प्रश्न किया।
युधिष्ठिर उवाच- उपवासस्य नक्तस्य त्वेकभुक्तस्य मे प्रभो । किं पुण्यं किं फलं तस्य ब्रूहि सर्वं जनार्दन
युधिष्ठिर बोले — हे प्रभु! उपवास, रात्रि में उपवास या एक समय भोजन करने से कौन सा पुण्य और फल मिलता है, कृपा करके मुझे सब विस्तार से बताइए।
श्रीभगवानुवाच- हेमंते चैव संप्राप्ते मासे मार्गे च शोभने । कृष्णपक्षे च या पार्थ द्वादशी तामुपोषयेत् । दशम्यां चैकभक्तश्च शुद्धचित्तो दृढव्रतः
श्रीभगवान् बोले— हे पार्थ, जब हेमंत ऋतु में सुंदर मार्गशीर्ष मास आता है, उस समय कृष्णपक्ष की द्वादशी को व्रत रखना चाहिए। दशमी के दिन एक समय भोजन करके, शुद्ध मन और दृढ़ संकल्प के साथ यह व्रत करना चाहिए।
नक्तं चैव तथा ज्ञात्वा दशम्यां नियतः सदा । दिवसस्याष्टमे भागे मंदीभूते दिवाकरे
दशमी के दिन, जब दिन का आठवाँ भाग बीत जाए और सूर्य की किरणें मंद हो जाएँ, तब रात में भोजन करना चाहिए और हमेशा संयम रखना चाहिए।