भृगोः शापनिमित्तं तु देवासुरकृते तदा। भीष्म उवाच। कथं देवासुरकृते हरिर्देहमवाप्तवान्
भृगु के शाप के कारण, उस समय देवताओं और असुरों के लिए— भीष्म ने पूछा: देवताओं और असुरों के लिए हरि ने शरीर किस प्रकार प्राप्त किया?
दैवासुरं यथावृत्तं तन्मे कथय सुव्रत। पुलस्त्य उवाच। तेषां जयनिमित्तं वै संग्रामा स्युः सुदारुणाः
हे श्रेष्ठ व्रतधारी, मुझे बताइए कि देवताओं और असुरों के बीच क्या हुआ। पुलस्त्य ने कहा: उनकी विजय के लिए बहुत भयंकर युद्ध हुए।
अवतारा दशद्वौ च शुद्धा मन्वंतरे स्मृताः। नामधेयं समासेन शृणु तेषां विवक्षितम्
मन्वंतर में दस पवित्र अवतार माने गए हैं। अब मैं उनके नाम संक्षेप में बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयश्चापि वामनः। तृतीयस्तु वराहश्च चतुर्थोऽमृतमंथनः
पहला अवतार नरसिंह है, दूसरा वामन। तीसरा वराह और चौथा अमृत मंथन है।
संग्रामः पंचमश्चैव सुघोरस्तारकामयः। षष्ठो ह्याडीबकाख्यश्च सप्तमस्त्रैपुरस्तथा
पाँचवाँ भयंकर युद्ध तारकासुर के लिए हुआ। छठा युद्ध आडीबक नाम से जाना जाता है और सातवाँ त्रिपुरासुर का युद्ध है।
अष्टमश्चांधकवधो नवमो वृत्रघातनः। ध्वजश्च दशमस्तेषां हालाहलस्ततः परं
आठवाँ अंधकासुर का वध है, नौवाँ वृत्रासुर का संहार। दसवाँ ध्वज है और उसके बाद हालाहल का प्रसंग आता है।
प्रथितो द्वादशस्तेषां घोरः कोलाहलस्तथा। हिरण्यकशिपुर्दैत्यो नरसिंहेन सूदितः
बारहवाँ, जो प्रसिद्ध है, वह भयंकर कोलाहल है। हिरण्यकशिपु नाम असुर नरसिंह के हाथों मारा गया।
वामनेन बलिर्बद्धस्त्रैलोक्याक्रमणे पुरा। हिरण्याक्षो हतो द्वंद्वे प्रतिवादे तु दैवतैः
तीनों लोकों को जीतने के समय वामन ने बली को बाँध लिया था। हिरण्याक्ष देवताओं के विरोध में द्वंद्व युद्ध में मारा गया।
दंष्ट्रया तु वराहेण समुद्रस्थो द्विधा कृतः। प्रह्लादो निर्जितो युद्धे इंद्रेणामृतमंथने
वराह के दाँत से समुद्र में स्थित दैत्य दो भागों में बाँट दिया गया। अमृत मंथन के समय युद्ध में इंद्र ने प्रह्लाद को पराजित किया।
विरोचनस्तु प्राह्लादिर्नित्यमिन्द्रवधोद्यतः। इंद्रेणैव च विक्रम्य निहतस्तारकामये
प्रह्लाद का पुत्र विरोचन सदा इंद्र वध के लिए तत्पर रहता था। तारकासुर के युद्ध में स्वयं इंद्र ने उसे मार डाला।
अशक्नुवत्सु देवेषु त्रिपुरं सोढुमासुरम्। मोहयित्वाऽमृते पीते गोरूपेणासुरारिणा
जब देवता त्रिपुरासुर को सहन नहीं कर सके, तब असुरों को मोहित करके और अमृत पीकर, असुरों के शत्रु ने गौ का रूप धारण किया।
नासन्जीवयितुं शक्या भूयो भूयोमृतासुराः। निहता दानवाः सर्वे त्रैलोक्ये त्र्यंबकेण तु
जो असुर बार-बार अमृत पी चुके थे, उन्हें फिर से जीवित करना संभव नहीं था। तीनों लोकों में त्र्यंबक ने सभी दानवों का वध कर दिया।
असुराश्च पिशाचाश्च दानवाश्चांधके वधे। हता देवमनुष्यैस्ते पितृभिश्चैव सर्वशः
अंधकासुर के वध में असुर, पिशाच और दानव— ये सब देवताओं, मनुष्यों और पितरों द्वारा मारे गए।
संपृक्तो दानवैर्वृत्रो घोरे कोलाहले हतः। तदा विष्णुसहायेन महेंद्रेण निपातितः
दानवों से मिले हुए वृत्र को भयंकर कोलाहल में मार दिया गया। उस समय विष्णु की सहायता से महेन्द्र ने उसे परास्त किया।
हतस्ततो महेंद्रेण मायाछन्नस्तु योगवित्। वज्रेण क्षणमाविश्य विप्रचित्तिः सहानुगः
उस समय माया से छिपे हुए और योग में निपुण विप्रचित्ति अपने साथियों सहित महेन्द्र द्वारा वज्र से एक क्षण में मार डाले गए।
दैत्याश्च दानवाश्चैव संयुताः कृत्स्नशस्तु ते। एते दैवाऽसुरावृत्ताः संग्रामाद्वा दशैव तु
दैत्य और दानव सभी मिलकर पूरी तरह नष्ट कर दिए गए; ये देवताओं और असुरों के युद्धों की कुल दस कथाएँ हैं।
देवासुरक्षयकराः प्रजानां च हिताय वै। हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ
देवताओं और असुरों का नाश करने वाले और प्रजा के हित के लिए हिरण्यकशिपु राजा ने करोड़ों वर्षों तक राज्य किया।
द्विसप्ततिं तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु। अशीति च सहस्राणि त्रैलोक्यैश्वर्यवानभूत्
इसके अलावा बहत्तर करोड़ वर्ष और अस्सी हजार वर्षों तक उसने तीनों लोकों पर राज किया।
पर्यायेण तु राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः। षष्ठिं चैव सहस्राणि नियुतानि च विंशतिं
फिर बारी-बारी से बलि राजा ने भी एक अरब वर्ष, साठ हजार और बीस लाख वर्षों तक राज्य किया।
बलिराज्याधिकारे तु यावत्कालश्च कीर्तितः। तावत्कालं तु प्रह्लादो निर्वृतो ह्यसुरैः सह
बलि के राज्यकाल में, जैसा बताया गया है, प्रह्लाद असुरों के साथ आनंदपूर्वक रहा।
जयार्थमेते विज्ञेया असुराणां महौजसः। त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेणानुपाल्यते
ये पराक्रमी असुर सदा विजय के लिए प्रयत्न करते रहे; उधर महेन्द्र तीनों लोकों को निश्चिंत होकर चलाते हैं।
असम्पन्नमिदं सर्वं यावद्वर्षायुतं पुनः। पर्यायेणैव सम्प्राप्ते त्रैलोक्यं पाकशासने
यह सब तब तक अधूरा रहता है जब तक फिर से दस हजार वर्ष न बीत जाएँ और तीनों लोकों का शासन फिर से पाका (इन्द्र) के पास न आ जाए।
ततोऽसुरान्परित्यज्य यज्ञो देवानगच्छत। यज्ञे देवानथ गते दितिजाः काव्यमब्रुवन्
इसके बाद यज्ञ असुरों को छोड़कर देवताओं के पास चला गया; जब यज्ञ देवताओं के पास पहुँचा, तब दिति के पुत्रों ने काव्य से कहा।
दैत्या ऊचुः-। हृतं मघवता राज्यं त्यक्त्वा यज्ञः सुरान्गतः। स्थातुं न शुक्नुमो ह्यत्र प्रविशामो रसातलम्२०० 1.13.
दैत्य बोले— 'मघवान ने हमारा राज्य छीन लिया है और यज्ञ देवताओं के पास चला गया है; अब हम यहाँ नहीं रह सकते, चलो रसातल में प्रवेश करें।'
एवमुक्तोब्रवीदेतान्विषण्णान्सांत्वयन्गिरा। मा भैष्ट धारयिष्यामि तेजसा स्वेन वोऽसुराः
ऐसा सुनकर काव्य ने उदास असुरों को सांत्वना देते हुए कहा— 'डरो मत, मैं अपनी शक्ति से तुम सबको संभाल लूंगा।'
मंत्राश्चौषधयश्चैव धरायां यत्तु वर्तते। मयि तिष्ठति तत्सर्वं पादमात्रं सुरेषु वै
जो भी मंत्र, औषधियाँ और पृथ्वी पर जो कुछ भी है, वह सब मुझमें स्थित है; देवताओं के पास तो उसका केवल एक अंश ही है।
तत्सर्वं च प्रदास्यामि युष्मदर्थे धृतं मया। ततो देवास्तुतान्दृष्ट्वा धृतान्काव्येन धीमता
तुम्हारे लिए जो कुछ मैंने धारण किया है, वह सब मैं तुम्हें दे दूँगा; फिर जब देवताओं ने देखा कि काव्य ने असुरों की रक्षा की है, तो उन्होंने उसकी प्रशंसा की।
अमंत्रयंत देवा वै संविग्नास्तज्जिघृक्षया। काव्यो ह्येष इदं सर्वं व्यावर्तयति नो बलात्
देवता, उसे वापस पाने की इच्छा से चिंतित होकर आपस में बोले— 'यह काव्य हमारे पास से सब कुछ बलपूर्वक हटा रहा है।'
साधु गच्छामहे तूर्णं यावन्न च्यावयेत वै। प्रसह्य जित्वा शिष्टांस्तु पातालं प्रापयामहे
'आओ, जल्दी चलें, इससे पहले कि वह हमें हटा दे; जो बाकी रह गए हैं, उन्हें भी जीतकर पाताल भेज दें।'
ततो देवास्तु संरब्धा दानवानुपसृत्य ह। ततस्ते वध्यमानास्तैः काव्यमेवाभिदुद्रुवुः
फिर क्रोधित देवता दानवों के पास पहुँचे; जब देवता उन्हें मारने लगे, तो वे सभी काव्य की शरण में दौड़ पड़े।