निशांते चैव देवाय दत्वा चार्घं विधानतः । स्नानादिकां क्रियां कृत्वा भुंजीयाद्वाडवैः सह
रात के अंत में, देवता को विधिपूर्वक अर्घ्य दें, स्नान आदि करें और फिर ब्राह्मणों के साथ भोजन करें।
शिव उवाच- द्विजैतत्त्रिस्पृशाख्यानमद्भुतं रोमहर्षणम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगां स्नानसमुद्भवम्
शिव बोले— हे द्विजों! यह त्रिस्पृशा की कथा अद्भुत और रोमांचकारी है। इसे सुनकर वही पुण्य मिलता है, जो गंगा-स्नान से मिलता है।
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
जो कोई त्रिस्पृशा व्रत एक बार भी करता है, वह हज़ार अश्वमेध यज्ञ और सौ वाजपेय यज्ञ का फल पाता है।
पितृपक्षो मातृपक्षस्तथा चैवात्मपक्षकः । तैः सर्वैः सह संमुक्तो विष्णुलोके महीयते
पितरों का पक्ष, माताओं का पक्ष और अपनी संतान—इन सबको साथ लेकर वह विष्णु के लोक में सम्मान पाता है।
तीर्थकोटिषु यत्पुण्यं क्षेत्रकोटिषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
जितना पुण्य करोड़ों तीर्थों में और जितना फल करोड़ों पवित्र स्थानों में मिलता है, उतना ही फल त्रिस्पृशा व्रत करने से मिलता है।
ब्राह्मणा येऽपि कुर्वंति क्षत्रियाः कृष्णमानसाः । वैश्या वा शूद्रजन्मानो ये तथा चान्यजातयः
ब्राह्मण, शुद्ध मन वाले क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और अन्य किसी भी जाति के लोग—
ते सर्वे मुक्तिमायांति भुवं त्यक्त्वा द्विजोत्तम । मंत्राणां मंत्रराजोऽथ यथा स्याद्द्वादशाक्षरः
—ये सब, हे श्रेष्ठ द्विज, पृथ्वी छोड़ने के बाद मुक्ति पाते हैं, जैसे मंत्रों में बारह अक्षरों वाला मंत्र सबसे श्रेष्ठ है।
व्रतानां च यथा चैषा येन वै त्रिस्पृशा कृता । ब्रह्मणा च कृता पूर्वं पश्चाद्राजर्षिभिः कृता
व्रतों में जैसे यह सबसे बड़ा है, जिससे त्रिस्पृशा की जाती है—पहले ब्रह्मा ने और बाद में राजर्षियों ने इसे किया।
अन्येषां का कथा वत्स त्रिस्पृशा मुक्तिदायिनी । अनेन विधिना ब्रह्मंस्त्रिस्पृशासंभवं व्रतम्
अन्य व्रतों की क्या बात करें, वत्स? त्रिस्पृशा तो मुक्ति देने वाली है। हे ब्राह्मण, इसी विधि से त्रिस्पृशा व्रत की स्थापना हुई है।
यः करोति नरो भक्त्या शृणु वक्ष्यामि तत्फलम् । गंगावगाहने ब्रह्मन्वाराणस्यां तु यत्फलम्
जो मनुष्य भक्ति से यह व्रत करता है, उसका फल सुनो—गंगा में स्नान करने या वाराणसी में मिलने वाला पुण्य—
मन्वंतरसहस्रैस्तु त्रिस्पृशाकारको हि तत् । प्राची च यमुना स्नाने वर्षैर्यत्कोटिभिः फलम्
—हज़ारों कल्पों तक त्रिस्पृशा करने से, या करोड़ों वर्षों तक पूर्वी यमुना में स्नान करने से जो फल मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशाव्रतकृन्नरः । तत्फलं तु कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणकोटिभिः
—वह सब फल त्रिस्पृशा व्रत करने वाले को मिलता है, और कुरुक्षेत्र में करोड़ों सूर्यग्रहणों के समय जो फल मिलता है, वह भी।
हेमभारशतैर्दानैस्त्रिस्पृशाकरणेन तत् । पापकोटिसहस्राणि हत्याकोटिशतानि च
त्रिस्पृशा व्रत करने से सैकड़ों स्वर्णभार दान का फल मिलता है, और करोड़ों पाप व सैकड़ों करोड़ हत्या के पाप नष्ट हो जाते हैं।
एकेनैवोपवासेन क्रियते भस्मसाद्द्रुतम् । त्रिस्पृशाया व्रतं यत्तु अगतीनां गतिप्रदम्
सिर्फ एक उपवास से ही सब कुछ तुरंत भस्म हो जाता है; त्रिस्पृशा व्रत उन लोगों को भी रास्ता देता है जिनका कोई मार्ग नहीं।
गतिमिच्छंति विप्रर्षे महत्पापशतानि च । स्वयं कृष्णेन कथितं पाराशर्यस्य चाग्रतः
हे श्रेष्ठ ऋषि, जो लोग मार्ग चाहते हैं—even अगर उनके ऊपर सैकड़ों बड़े पाप हों—यह बात स्वयं कृष्ण ने व्यास के सामने कही थी।
प्रकाशयति यश्चेदं लिखित्वा वैष्णवं द्विजे । पापोघैर्ग्रथितस्यापि तस्य मुक्तिर्भविष्यति
जो कोई इस वैष्णव व्रत को लिखकर और दूसरों को बताता है—even अगर वह पापों से घिरा हो—उसे भी मुक्ति मिलती है।
पुण्यैरवाप्यते विद्वन्मन्वंतरशतैरपि । त्रिस्पृशा दुर्लभा लोके प्राप्यते नैव मानवैः
सैकड़ों कल्पों के पुण्य से भी, हे विद्वान, त्रिस्पृशा व्रत संसार में दुर्लभ है, और मनुष्यों को आसानी से नहीं मिलता।
कलौ ये त्रिस्पृशां लब्ध्वा न कुर्वंति नराधमाः । तेषां जन्मफलं चैव जीवितं विफलं भवेत्
कलियुग में जो मनुष्य त्रिस्पृशा पाकर भी नहीं करते, उनका जन्म और जीवन व्यर्थ हो जाता है।
प्रेतत्वं तैः समुत्तीर्णं विना श्राद्धैर्विना सुतैः । कृता यैस्त्रिस्पृशा विद्वन्सकृत्प्राप्य कलौ युगे
कलियुग में जिन्होंने एक बार भी त्रिस्पृशा व्रत किया है, हे विद्वान, वे बिना श्राद्ध या पुत्र के भी प्रेतयोनि से पार हो जाते हैं।
महादेव उवाच- एकस्मिन्समये पुत्र गतोऽहं विष्णुसन्निधौ । तत्र पृष्टं मया पूर्वं माहात्म्यं द्वादशीभवम्
महादेव बोले—एक बार, पुत्र, मैं विष्णु के पास गया। वहाँ मैंने पहले द्वादशी की महिमा के बारे में पूछा था।
नारद उवाच कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
नारद बोले — हे महादेव! वह श्रेष्ठ महाद्वादशी कैसी होती है? उसके व्रत का फल क्या है? हे सर्वेश्वर प्रभु, कृपा करके मुझे बताइए।
शिव उवाच- इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगैश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
शिव बोले — हे ब्राह्मण! यह एकादशी बहुत पुण्य देने वाली है। यह शुभ नक्षत्रों और योगों के साथ, श्रेष्ठ मुनियों द्वारा करनी चाहिए।
जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्त्तव्याः फलकांक्षिभिः
जया, विजय और जयन्ती — ये सभी पापों का नाश करने वाली हैं। जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें ये व्रत अवश्य करना चाहिए।
एकादश्यां यदा ऋक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जया ख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
शुक्ल पक्ष की एकादशी को जब पुनर्वसु नक्षत्र आता है, उस दिन को 'जया' कहते हैं। वह तिथियों में सबसे उत्तम मानी गई है।
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
उस दिन उपवास करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं है। और जब शुक्ल द्वादशी को श्रवण नक्षत्र आता है—
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्र भोजनम्
उसे 'विजया' कहा गया है, वह तिथियों में सबसे श्रेष्ठ है। उस दिन दान देने या ब्राह्मणों को भोजन कराने से हजार गुना फल मिलता है।
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
उसी प्रकार, उस दिन हवन करने और उपवास करने से भी हजार गुना फल मिलता है। और जब शुक्ल द्वादशी को प्राजापत्य नक्षत्र आता है—
जयंती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
उस दिन को 'जयन्ती' कहा गया है, वह सभी पापों को हरने वाली तिथि है। सात जन्मों के पाप, चाहे थोड़े हों या अधिक—
प्रक्षालयति गोविंदस्तस्यामभ्यर्चितो ध्रुवम् । यदा वै शुक्लद्वादश्यां पुष्यं भवति कर्हिचित्
उस दिन गोविन्द की पूजा करने से वे पाप निश्चय ही धुल जाते हैं। और जब कभी शुक्ल द्वादशी को पुष्य नक्षत्र आता है—
तदा तु सा महापुण्या भविता पापनाशिनी । यो ददाति तिलप्रस्थं नित्यं संवत्सरं प्रति
तब वह दिन बहुत पुण्य देने वाला और पापों का नाश करने वाला होता है। जो उस दिन हर वर्ष एक प्रस्थ तिल दान करता है—