पंचवक्त्रं दशभुजं नागयज्ञोपवीतिनम् । देवीविरहितं मूर्ध्नि चंद्रलेखाविभूषितम्
उसने उन्हें पाँच मुख, दस भुजाओं वाले, साँप के यज्ञोपवीत से सुशोभित, देवी के बिना और सिर पर चंद्रमा की शोभा से युक्त देखा।
उच्छ्वासोच्छ्वासनिर्मुंचत्पृदाकुगणसेवितम् । सर्वदेवगणोपेतं सेवितं गणकोटिभिः
वे गहरी साँसें छोड़ते और लेते हुए, प्रमथगणों से घिरे, सभी देवताओं के समूहों से घिरे, असंख्य गणों द्वारा पूजित थे।
प्राप्तं ज्ञात्वा ततो दूतं शंभुरालोक्य चाग्रतः । प्राह ब्रूहि तदा राहुर्वक्तुं समुपचक्रमे
शंभु ने देखा कि दूत आ चुका है और सामने खड़ा है, तो बोले — 'कहो।' तब राहु बोलने लगा।
राहुरुवाच-। देव जालंधरेणाहं प्रेषितस्तव सन्निधौ । तस्य शिववचः श्रुत्वा मन्मुखेन द्रुतं कुरु
राहु ने कहा — हे देव, मुझे जलंधर ने आपके पास भेजा है। उसका संदेश मेरे मुँह से सुनिए और तुरंत पूरा कीजिए।
गिरिशत्वं तपोनिष्ठो निर्गुणो धर्मवर्जितः । तव नास्ति पिता माता वसु गोत्रादि वर्जितः
हे गिरिश, आप तप में लगे हैं, निर्गुण हैं, धर्म से रहित हैं। आपका न पिता है, न माता, न कोई वंश या कुल।
जालंधरो महाबाहुर्भुंक्तेऽसौ भुवनत्रयम् । तस्यैव वश्यस्त्वमपि ततश्चोक्तं समाचर
जलंधर, बलवान भुजाओं वाला, तीनों लोकों का भोग करता है। आप भी उसी के अधीन हैं, इसलिए वही करें जो वह कहता है।
पुराणपुरुषः कामी वृषारूढः कथं भवान् । एवं वदति संप्राप्तौ सुतौ स्कंदविनायकौ
आप जो प्राचीन पुरुष हैं, कामी हैं, वृषभ पर सवार हैं — आपके पुत्र स्कंद और विनायक कैसे हैं, जो अब यहाँ आ गए हैं?
तस्मिन्काले देवदेवो यतवागंगमर्दनम् । चकार च करैर्व्यस्तैर्वासुकिर्भूतलेऽपतत्
उसी समय देवों के देव, मौन रहकर और अंगों को रोककर, हाथों से संकेत किया, जिससे वासुकी भूमि पर गिर पड़ा।
हेरंबवाहनस्याखोः पुच्छं ग्रस्तमथाहिना । स्वपत्रं ग्रस्तमालोक्य मुंचमुंचेत्युवाच ह
फिर हेरंब के वाहन चूहे की पूँछ को साँप ने पकड़ लिया। अपनी पंखी को पकड़ा देखकर वह चिल्लाया — 'छोड़ो, छोड़ो!'
अत्रांतरे स्कंदवाहं क्षुब्धं वीक्ष्य महास्वरम् । तद्भयाद्वासुकिर्ग्रस्तमाखुपुच्छमथोद्गिरत्
इसी बीच, स्कंद के वाहन को व्याकुल और उसका तेज स्वर सुनकर, वासुकी डर के मारे पकड़ी हुई पूँछ छोड़ बैठा।
अथारुह्य हरस्यांगं गलमावेष्ट्य संस्थितः । तस्य निश्वासपवनैरथ जातो हुताशनः
फिर वह शिवजी के अंग पर चढ़कर, गले में लिपटकर बैठ गया; उसकी साँसों से अग्नि उत्पन्न हुई।
तस्योष्मणा चंद्र लेखा जटाजूटाटवी स्थिता । सार्द्रतां तु तदा सायात्प्लावितं तद्वपुर्यथा
उसकी गर्मी से जटाओं के वन में स्थित चंद्र की कला भी भीग गई, और वह शरीर मानो जल से तर हो गया।
तस्याह्यमृतधाराभिर्ब्रह्ममस्तकमालिका । हरमौलिकपालानामभूत्संजीविता तदा
उस अमृत की धाराओं से ब्रह्मा और शिव के मुकुट के रक्षकों के सिरों पर एक माला सज गई, और उसी समय वे सब फिर से जीवित हो उठे।
पपाठ पूर्वमभ्यस्तं सर्वयोगश्रुतिक्रमम् । श्रुत्वा परस्पराधीतं विवदंति शिरांस्यथ
उसने पहले सीखी हुई सारी योग और वेद की शिक्षाएँ दोहराईं; जब सबने एक-दूसरे की सीखी बातें सुनीं, तो उनके सिर आपस में विवाद करने लगे।
अहमादिरहं पूर्वमहमेव परात्परः । अहं स्रष्टा अहं पातेत्युत्सुकानि परस्परम्
मैं ही आदि हूँ, मैं ही सबसे पहले हूँ, मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ; मैं ही सृष्टिकर्ता हूँ, मैं ही पालनकर्ता हूँ—इस तरह वे आपस में उत्सुकता से झगड़ने लगे।
शोचंत्येतानि नो दत्तं नो भुक्तं न हुतं मया । लोभग्रस्तेन मनसा नो वित्तं ब्रह्मणेऽपि तम्
वे पछताने लगे—'ये चीज़ें न मैंने दान दीं, न भोगीं, न हवन में चढ़ाईं; लोभ में फँसे मन से मैंने ब्रह्मा को भी धन नहीं दिया।'
अथेश्वरजटाजूटादाविरासीद्गणो महान् । त्र्याननस्त्रिचरणस्त्रिपुच्छः सप्तहस्तवान्
फिर भगवान की जटाओं से एक महान गण प्रकट हुआ, जिसके तीन मुख, तीन पैर, तीन पूँछें और सात हाथ थे।
स च कीर्तिमुखो नाम पिंगलो जटिलो महान् । तं दृष्ट्वा सा कपालाली भयात्तस्थौ मृतेव सा ३७*। पुरतः प्राह सगणस्ततः कीर्तिमुखः प्रभुम् । प्रणिपत्य शिवं देवमत्यर्थं क्षुधितः प्रभो
वह कीर्तिमुख नामक, पीले रंग का, जटाधारी महान गण था; उसे देखकर वह खोपड़ियों की माला डर के मारे ऐसे ठिठक गई जैसे प्राणहीन हो। फिर अपने साथियों के साथ कीर्तिमुख ने भगवान के सामने जाकर, शिव को प्रणाम कर, अत्यंत भूखा होकर कहा—
तदोक्तः शंकरेणाहो भक्षय त्वं रणे हतान् । क्षणं विचार्य स गणः क्वाप्यदृष्ट्वा रणं तदा
शंकर ने उससे कहा—'तू युद्ध में मारे गए लोगों को खा ले।' थोड़ी देर सोचकर वह गण कहीं भी युद्ध न देखकर, मारे गए किसी को नहीं पा सका।
ब्रह्माणं भक्षितुं प्राप्तः शंकरेण निवारितः । ततः कीर्तिमुखेनाथ स्वांगं सर्वं च भक्षितम्
वह ब्रह्मा को खाने के लिए बढ़ा, लेकिन शंकर ने उसे रोक लिया; तब कीर्तिमुख ने अपना सारा शरीर स्वयं ही खा लिया।
बुभुक्षितेन चात्यंतं निषिद्धेन च सर्वतः । तत्साहसं तदा दृष्ट्वा भक्तिं कीर्त्तिमुखस्य च
अत्यंत भूख से व्याकुल और हर जगह से रोके जाने पर, उसका वह साहसिक कार्य और कीर्तिमुख की भक्ति देखकर—
तमुवाचेश्वरः प्रीतः प्रासादे तिष्ठ मे सदा । त्वच्चित्तरहितो यश्च भविष्यति ममालये
भगवान प्रसन्न होकर बोले—'तू सदा मेरे मंदिर में निवास कर; जो भी मेरे धाम में तुझे याद नहीं करेगा—'
स पतिष्यति शीघ्रं हीत्युक्तः सोंऽतर्हितोऽभवत् । शंभोर्मूध्नि तदा देवा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः
'वह शीघ्र ही गिर जाएगा'—ऐसा कहकर वह अदृश्य हो गया; उसी समय देवताओं ने शंभु के सिर पर फूलों की वर्षा की।
एवमत्यद्भुतं दृष्ट्वा सभायां तु त्रिशूलिनः । स्वर्भानुरपि देवेशं पुनः प्रोवाच विस्मितः
त्रिशूलधारी की सभा में ऐसा अद्भुत दृश्य देखकर, स्वयं स्वर्भानु भी चकित होकर फिर से देवों के स्वामी से बोला।
स्पृशंति त्वां कथं भावं स्वाधीनं योगिनं बलात् । इंद्रियैः पूज्यसे त्वं हि प्राप्योऽयं विषयैः कथम्
'हे भव! जो स्वयं पर नियंत्रण रखने वाले और योगियों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं, उन्हें इंद्रियाँ बलपूर्वक कैसे छू सकती हैं? आप इंद्रियों द्वारा पूजित हैं, लेकिन विषयों से कैसे प्राप्त हो सकते हैं?'
ब्राह्मादिलोकपालानां पूजां गृह्णासि सर्वतः । न त्वं पश्यसि कं देवं त्वं पूजयसि कंचन
'आप ब्रह्मा आदि लोकपालों की पूजा हर ओर से स्वीकार करते हैं; लेकिन हे देव, आप किसी को देखते नहीं, न ही किसी की पूजा करते हैं।'
ईश्वरोऽसि कथं लोके भिक्षाभोजी प्रतिष्ठितः । संगोपयसि योगीन्द्र गौरीं रम्यां प्रयच्छ मे
'आप संसार में भगवान होकर भी भिक्षा मांगने वाले के रूप में प्रसिद्ध हैं, यह कैसे? आप सुंदर गौरी को छुपाए रखते हैं, हे योगियों के स्वामी—उन्हें मुझे दे दीजिए।'
स्कंदलंबोदराभ्यां त्वं पुत्राभ्यां सहितोऽधुना । भिक्षापात्रं गृहीत्वा तु भ्रम नित्यं गृहेगृहे
'अब आप अपने पुत्रों स्कंद और लंबोदर के साथ भिक्षापात्र लेकर सदा घर-घर घूमिए।'
एवं बहुविधं तत्र राहुराहेश्वरं प्रति । भगवानपि तच्छ्रुत्वा नोत्तरं किंचिदब्रवीत्
वहाँ राहु ने भगवान से बहुत प्रकार से कहा; लेकिन भगवान ने यह सब सुनकर कोई उत्तर नहीं दिया।
अथेशं मौनिनं त्यक्त्वा राहुर्नंदिनमब्रवीत् । त्व मंत्री ह्यसि सेनानीर्विकटानन बिंबधृक् 6.10.
तब मौन भगवान को छोड़कर राहु ने नंदी से कहा—'तुम मंत्री और सेनापति हो, विकट मुख वाले, चिह्न धारण करने वाले।'