श्राद्धस्य लक्षणं कालमिति प्राहुर्मनीषिणः। तिलोदकांजलिर्देयो जलांते तीर्थवासिभिः
ज्ञानी लोग इसे श्राद्ध के लिए उचित समय बताते हैं। तीर्थ में रहने वालों को जल के अंत में तिल मिला जल अर्पित करना चाहिए।
सदर्भहस्तेनैकेन गृहे श्राद्धं गमिष्यति। पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम्
एक हाथ में कुश लेकर घर में श्राद्ध करना चाहिए। यह पुण्यदायक, पवित्र, आयु बढ़ाने वाला और सभी पापों का नाश करने वाला है।
ब्रह्मणा चैव कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्। शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
ब्रह्मा ने तीर्थ में श्राद्ध का महात्म्य बताया है। जो इसे सुनता या पढ़ता है, वह भाग्यशाली होता है।
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः। सर्वपापोपशांन्त्यर्थमलक्ष्मीनाशनं मतं
श्राद्ध के समय तीर्थवासियों को यह कहना चाहिए कि यह सभी पापों को शांत करने वाला और दरिद्रता को नष्ट करने वाला माना गया है।
इदं पवित्रं यशसो निधानमिदं महापातकनाशनं च। ब्रह्मार्करुद्रैरभिपूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशंति तज्ज्ञाः
यह पवित्र है, यश का खजाना है और बड़े पापों का नाश करता है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि श्राद्ध का महात्म्य ब्रह्मा, सूर्य और रुद्र द्वारा पूजित है।
भीष्म उवाच। सोमवंशः कथं जातः कथयात्र विशारद। तद्वंशे केतुराजानो बभूवुः कीर्तिवर्द्धनाः
भीष्म ने कहा — सोमवंश कैसे उत्पन्न हुआ? हे विद्वान, मुझे बताइए। उस वंश में कौन-कौन से प्रसिद्ध राजा हुए?
पुलस्त्य उवाच। आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वमत्रिः सर्गविधौ पुरा। अनंतरं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्विभुः
पुलस्त्य ने कहा — सृष्टि के आरंभ में ब्रह्मा ने अत्रि को आदेश दिया था। सृष्टि के लिए उस महापुरुष ने अनंतर नामक तप किया।
यदानंदकरं ब्रह्म भगवन्क्लेशनाशनं। ब्रह्मरुद्रेन्द्रसूर्याणामभ्यंतरमतींद्रियं
जब वह भगवान, जो आनंद देने वाले, क्लेश दूर करने वाले, ब्रह्मा, रुद्र और सूर्य के भीतर और इंद्रियों से परे हैं,
शान्तिं कृत्वात्ममनसा तदत्रिः संयमे स्थितः। माहात्म्यं तपसो वापि परमानंदकारकं
अत्रि ने मन को शांत कर आत्मसंयम में स्थित होकर तप किया। तप का महात्म्य परम आनंद देने वाला कहा गया है।
यस्माद्वंशपतिः सार्द्धं समये तदधिष्ठितः। तं दृष्ट्वाचष्ट सोमेन तस्मात्सोमोभवद्विभुः
क्योंकि उस समय वंशपति अपनी पत्नी के साथ स्थित थे, उन्हें देखकर सोम ने कहा, और उन्हीं से तेजस्वी सोम का जन्म हुआ।
अथ सुस्राव नेत्राभ्यां जलं तत्रात्रिसंभवम्। द्योतयद्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
फिर अत्रि से उत्पन्न जल उनके नेत्रों से वहाँ बह निकला। उसकी ज्योति, जैसे चाँदनी, पूरे संसार को, चल और अचल सबको, प्रकाशित कर रही थी।
तद्दिशो जगृहुस्तत्र स्त्रीरूपेणासहृच्छयाः। गर्भो भूत्वोदरे तासां स्थितः सोप्यत्रिसंभवः
उस स्थान पर दिशाएँ, प्रेम से व्याकुल होकर, उसे स्त्री रूप में ग्रहण कर लेती हैं। अत्रि से उत्पन्न वह तेज उनके गर्भ में भ्रूण बनकर स्थित हो गया।
आशाश्च मुमुचुर्गर्भमशक्ता धारणे ततः। समादायाथ तं गर्भमेकीकृत्य चतुर्मुखः
फिर वे दिशाएँ उस भ्रूण को धारण करने में असमर्थ होकर उसे छोड़ देती हैं। तब चतुर्मुख ब्रह्मा ने उस भ्रूण को एकत्र कर लिया।
युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम्। स्यंदनेथ सहस्तेन वेदशक्तिमये प्रभुः
ब्रह्मा ने उसे एक युवा, सभी अस्त्र-शस्त्रों से युक्त पुरुष बना दिया। प्रभु ने स्वयं अपने हाथों से वेद-शक्ति से बने रथ पर उसे बैठाया।
आरोप्य लोकमनयदात्मीयं स पितामहः। ततो ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तं ह्यस्मत्स्वामीभवत्वयम्
उसे रथ पर बैठाकर पितामह ब्रह्मा अपने लोक में ले गए। फिर ब्रह्मर्षियों ने कहा, 'यह हमारा स्वामी बने।'
ऋषिभिर्देवगंधर्वैरप्सरोभिस्तथैव च। स्तूयमानस्य तस्याभूदधिकं महदंतरम्
जब ऋषि, देवता, गंधर्व और अप्सराएँ उसकी स्तुति कर रहे थे, तब वहाँ एक महान और अद्भुत घटना घटी।
तेजोवितानादभवद्भुवि दिव्यौषधीगणः। तद्दीप्तिरधिका तस्माद्रात्रौ भवति सर्वदा
उसकी तेजस्विता की छाया से पृथ्वी पर दिव्य औषधियों का समूह उत्पन्न हुआ। उसी ज्योति के कारण रात में उनकी चमक सदा अधिक रहती है।
तेनौषधीशः सोमोभूद्द्विजेष्वपि हि गण्यते। वेदधामा रसश्चायं यदिदं मंडलं शुभम्
इसी कारण सोम औषधियों का स्वामी बना और वह द्विजों में भी गिना जाता है। यह शुभ मंडल वेदों का निवास और रस का सार है।
क्षीयते वर्द्धते चैव शुक्ले कृष्णे च सर्वदा। विंशतिं च तथा सप्त दक्षः प्राचेतसो ददौ
वह सदा शुक्ल और कृष्ण पक्ष में घटता-बढ़ता रहता है। दक्ष प्रचेतस ने उसे सत्ताईस भी प्रदान कीं।
रूपलावण्यसंयुक्तास्तस्मै कन्याः सुवर्चसः। ततः शक्तिसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु
दक्ष ने उसे सुंदरता और आकर्षण से युक्त कन्याएँ दीं। फिर, उसे दस हज़ार गुणों की शक्तियाँ भी मिलीं।
तपश्चकार शीतांशुर्विष्णुध्यानैकतत्परः। ततस्तुष्टश्च भगवांस्तस्मै नारायणो हरिः
शीतल किरणों वाले सोम ने विष्णु का ध्यान करते हुए तप किया। तब भगवान नारायण, हरि, उससे प्रसन्न हुए।
वरं वृणीष्व चोवाच परमात्मा जनार्दनः। ततो वव्रे वरं सोमः शक्रलोके यजाम्यहम्
परमात्मा जनार्दन ने कहा, 'वर मांगो।' तब सोम ने वर माँगा, 'मैं इंद्रलोक में यज्ञ कर सकूँ।'
प्रत्यक्षमेव भोक्तारो भवंतु मम मंदिरे। राजसूये सुरगणा ब्रह्माद्या ये चतुर्विधाः
'मेरे घर में राजसूय यज्ञ के समय देवता, ब्रह्मा और चारों प्रकार के अतिथि प्रत्यक्ष रूप से मेरे अतिथि बनें।'
रक्षपालः सुरोस्माकमास्तां शूलधरो हरः। तथेत्युक्तः समाजह्रे राजसूयं तु विष्णुना
'हमारे रक्षक और देवताओं के संरक्षक त्रिशूलधारी शिव हों।' ऐसा कहे जाने पर विष्णु ने राजसूय यज्ञ का आयोजन किया।
होतात्रिर्भृगुरध्वर्युरुद्गाता च चतुर्मुखः। ब्रह्मत्वमगमत्तस्य उपद्रष्टा हरिः स्वयम्
अत्रि होत्र, भृगु अध्वर्यु और चतुर्मुख ब्रह्मा उद्गाता बने। उसने ब्रह्मा का पद प्राप्त किया और स्वयं हरि उपद्रष्टा बने।
सदस्याः सर्वदेवास्तु राजसूयविधिः स्मृतः। वसवोध्वर्यवस्तद्वद्विश्वेदेवास्तथैव च
सभी देवता सभा के सदस्य बने; यही राजसूय यज्ञ की विधि मानी जाती है। वसु और विश्वेदेव भी अध्वर्यु बने।
त्रैलोक्यं दक्षिणा तेन ऋत्विग्भ्यः प्रतिपादिता। सोमः प्राप्याथदुष्प्राप्यमैश्वर्यं सृष्टिसत्कृतं
उसने तीनों लोकों को दक्षिणा स्वरूप ऋत्विजों को दे दिया। इस प्रकार सोम ने वह दुर्लभ ऐश्वर्य प्राप्त किया, जो सृष्टि के आरंभ से प्रतिष्ठित है।
सप्तलोकैकनाथत्वं प्राप्तस्स्वतपसा तदा। कदाचिदुद्यानगतामपश्यदनेकपुष्पाभरणोपशोभाम्
तब उसने अपने तप से सातों लोकों का एकमात्र स्वामी पद प्राप्त किया। एक बार, जब वह उद्यान में गया, तो उसने अनेक पुष्पों और आभूषणों से सजी स्त्रियों को देखा।
बृहन्नितंबस्तनभारखेदां पुष्पावभंगेप्यतिदुर्बलांगीं। भार्यां च तां देवगुरोरनंगबाणाभिरामायत चारुनेत्रां
चौड़े नितंबों और भारी वक्ष से थकी हुई, फूल तोड़ने में भी बहुत कमजोर देह वाली, देवताओं के गुरु की वह पत्नी, सुंदर और बड़ी आकर्षक आँखों वाली, कामदेव के बाणों से घायल हो गई।
तारां स ताराधिपतिः स्मरार्तः केशेषु जग्राह विविक्तभूमौ। सापि स्मरार्ता सहते न रेमे तद्रूपकांत्याहृतमानसैव
चंद्रमा, जो काम से व्याकुल था, तारा को एकांत स्थान में उसके बालों से पकड़ लेता है। तारा भी प्रेम में डूबी हुई थी, न तो विरोध कर सकी और न ही आनंद ले सकी, क्योंकि उसका मन उसके रूप और तेज से मोहित हो गया था।