सत्यं तीर्थं दया तीर्थं तीर्थमिन्द्रियनिग्रहः। वर्णाश्रमाणां गेहेपि तीर्थं शम उदाहृतम्
सत्य तीर्थ है, दया तीर्थ है, इंद्रियों का संयम तीर्थ है; सभी वर्णों और आश्रमों के घर में भी शांति को तीर्थ कहा गया है।
येषु तीर्थेषु यच्छ्राद्धं तत्कोटिगुणमिष्यते। गयायां यत्तु वै श्राद्धं तच्छ्राद्धमपवर्गदम्
किसी भी तीर्थ में किया गया श्राद्ध हजार गुना फलदायी माना गया है; लेकिन गया में किया गया श्राद्ध मोक्ष देने वाला है।
यस्मात्तस्मात्प्रयत्नेन तीर्थे श्राद्धं विधीयते। प्रातःकालो मुहूर्तांस्त्रीन्संगवस्तावदेव तु
इसलिए, तीर्थ में श्राद्ध पूरे प्रयास से करना चाहिए। सुबह का समय तीन मुहूर्त तक रहता है, और संगव का समय भी उतना ही होता है।
मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्यादपराह्णस्ततः परम्। सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच्छ्राद्धं तत्र न कारयेत्
मध्यान्ह का समय भी तीन मुहूर्त का होता है, उसके बाद अपराह्न आता है। संध्या का समय भी तीन मुहूर्त का होता है, उसमें श्राद्ध नहीं करना चाहिए।
राक्षसी नाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु। अह्नो मुहूर्ता व्याख्याता दशपंच च सर्वदा
वह समय राक्षसी कहलाता है, जो सभी कर्मों के लिए निंदित है। दिन के मुहूर्त सदा पंद्रह बताए गए हैं।
तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतपः स्मृतः। मध्याह्नात्सर्वदा यस्मान्मंदी भवति भास्करः
उनमें आठवां मुहूर्त कुतप कहलाता है। मध्यान्ह के बाद से सूर्य की तेज़ी कम हो जाती है।
तस्मादनंतफलदस्तत्रारंभो विशिष्यते। खड्गपात्रं च कुतपस्तथा नैपालकंबलम्
इसलिए, उस समय आरंभ किए गए कर्म अनंत फल देने वाले होते हैं। कुतप का संबंध तलवार के पात्र और नेपाली कम्बल से भी बताया गया है।
रुक्मं दर्भास्तिला गावो दौहित्रश्चाष्टमः स्मृतः। पापं कुत्सितमित्याहुस्तस्य तत्तापकारिणः
सोना, कुश, तिल, गायें और दोहित्र भी आठवें माने गए हैं। इन्हें पापपूर्ण और तिरस्कृत कहा गया है, ये दुख देने वाले हैं।
अष्टावेते यतस्तस्मात्कुतपा इति विश्रुताः। ऊर्ध्वं मुहुर्त्तात्कुतपान्महूर्त्तं च चतुष्टयम्
चूंकि ये आठ ऐसे ही हैं, इन्हें कुतप के नाम से प्रसिद्ध किया गया है। कुतप के बाद चार और मुहूर्त होते हैं।
मुहूर्त्तपंचकं चैव स्वधावाचनमिष्यते। विष्णुदेहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णतिलास्तथा
पाँच मुहूर्त भी स्वधा अर्पित करने के लिए उचित माने गए हैं। कुश और काले तिल विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुए बताए गए हैं।
श्राद्धस्य लक्षणं कालमिति प्राहुर्मनीषिणः। तिलोदकांजलिर्देयो जलांते तीर्थवासिभिः
ज्ञानी लोग इसे श्राद्ध के लिए उचित समय बताते हैं। तीर्थ में रहने वालों को जल के अंत में तिल मिला जल अर्पित करना चाहिए।
सदर्भहस्तेनैकेन गृहे श्राद्धं गमिष्यति। पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम्
एक हाथ में कुश लेकर घर में श्राद्ध करना चाहिए। यह पुण्यदायक, पवित्र, आयु बढ़ाने वाला और सभी पापों का नाश करने वाला है।
ब्रह्मणा चैव कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्। शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
ब्रह्मा ने तीर्थ में श्राद्ध का महात्म्य बताया है। जो इसे सुनता या पढ़ता है, वह भाग्यशाली होता है।
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः। सर्वपापोपशांन्त्यर्थमलक्ष्मीनाशनं मतं
श्राद्ध के समय तीर्थवासियों को यह कहना चाहिए कि यह सभी पापों को शांत करने वाला और दरिद्रता को नष्ट करने वाला माना गया है।
इदं पवित्रं यशसो निधानमिदं महापातकनाशनं च। ब्रह्मार्करुद्रैरभिपूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशंति तज्ज्ञाः
यह पवित्र है, यश का खजाना है और बड़े पापों का नाश करता है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि श्राद्ध का महात्म्य ब्रह्मा, सूर्य और रुद्र द्वारा पूजित है।
भीष्म उवाच। सोमवंशः कथं जातः कथयात्र विशारद। तद्वंशे केतुराजानो बभूवुः कीर्तिवर्द्धनाः
भीष्म ने कहा — सोमवंश कैसे उत्पन्न हुआ? हे विद्वान, मुझे बताइए। उस वंश में कौन-कौन से प्रसिद्ध राजा हुए?
पुलस्त्य उवाच। आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वमत्रिः सर्गविधौ पुरा। अनंतरं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्विभुः
पुलस्त्य ने कहा — सृष्टि के आरंभ में ब्रह्मा ने अत्रि को आदेश दिया था। सृष्टि के लिए उस महापुरुष ने अनंतर नामक तप किया।
यदानंदकरं ब्रह्म भगवन्क्लेशनाशनं। ब्रह्मरुद्रेन्द्रसूर्याणामभ्यंतरमतींद्रियं
जब वह भगवान, जो आनंद देने वाले, क्लेश दूर करने वाले, ब्रह्मा, रुद्र और सूर्य के भीतर और इंद्रियों से परे हैं,
शान्तिं कृत्वात्ममनसा तदत्रिः संयमे स्थितः। माहात्म्यं तपसो वापि परमानंदकारकं
अत्रि ने मन को शांत कर आत्मसंयम में स्थित होकर तप किया। तप का महात्म्य परम आनंद देने वाला कहा गया है।
यस्माद्वंशपतिः सार्द्धं समये तदधिष्ठितः। तं दृष्ट्वाचष्ट सोमेन तस्मात्सोमोभवद्विभुः
क्योंकि उस समय वंशपति अपनी पत्नी के साथ स्थित थे, उन्हें देखकर सोम ने कहा, और उन्हीं से तेजस्वी सोम का जन्म हुआ।
अथ सुस्राव नेत्राभ्यां जलं तत्रात्रिसंभवम्। द्योतयद्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
फिर अत्रि से उत्पन्न जल उनके नेत्रों से वहाँ बह निकला। उसकी ज्योति, जैसे चाँदनी, पूरे संसार को, चल और अचल सबको, प्रकाशित कर रही थी।
तद्दिशो जगृहुस्तत्र स्त्रीरूपेणासहृच्छयाः। गर्भो भूत्वोदरे तासां स्थितः सोप्यत्रिसंभवः
उस स्थान पर दिशाएँ, प्रेम से व्याकुल होकर, उसे स्त्री रूप में ग्रहण कर लेती हैं। अत्रि से उत्पन्न वह तेज उनके गर्भ में भ्रूण बनकर स्थित हो गया।
आशाश्च मुमुचुर्गर्भमशक्ता धारणे ततः। समादायाथ तं गर्भमेकीकृत्य चतुर्मुखः
फिर वे दिशाएँ उस भ्रूण को धारण करने में असमर्थ होकर उसे छोड़ देती हैं। तब चतुर्मुख ब्रह्मा ने उस भ्रूण को एकत्र कर लिया।
युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम्। स्यंदनेथ सहस्तेन वेदशक्तिमये प्रभुः
ब्रह्मा ने उसे एक युवा, सभी अस्त्र-शस्त्रों से युक्त पुरुष बना दिया। प्रभु ने स्वयं अपने हाथों से वेद-शक्ति से बने रथ पर उसे बैठाया।
आरोप्य लोकमनयदात्मीयं स पितामहः। ततो ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तं ह्यस्मत्स्वामीभवत्वयम्
उसे रथ पर बैठाकर पितामह ब्रह्मा अपने लोक में ले गए। फिर ब्रह्मर्षियों ने कहा, 'यह हमारा स्वामी बने।'
ऋषिभिर्देवगंधर्वैरप्सरोभिस्तथैव च। स्तूयमानस्य तस्याभूदधिकं महदंतरम्
जब ऋषि, देवता, गंधर्व और अप्सराएँ उसकी स्तुति कर रहे थे, तब वहाँ एक महान और अद्भुत घटना घटी।
तेजोवितानादभवद्भुवि दिव्यौषधीगणः। तद्दीप्तिरधिका तस्माद्रात्रौ भवति सर्वदा
उसकी तेजस्विता की छाया से पृथ्वी पर दिव्य औषधियों का समूह उत्पन्न हुआ। उसी ज्योति के कारण रात में उनकी चमक सदा अधिक रहती है।
तेनौषधीशः सोमोभूद्द्विजेष्वपि हि गण्यते। वेदधामा रसश्चायं यदिदं मंडलं शुभम्
इसी कारण सोम औषधियों का स्वामी बना और वह द्विजों में भी गिना जाता है। यह शुभ मंडल वेदों का निवास और रस का सार है।
क्षीयते वर्द्धते चैव शुक्ले कृष्णे च सर्वदा। विंशतिं च तथा सप्त दक्षः प्राचेतसो ददौ
वह सदा शुक्ल और कृष्ण पक्ष में घटता-बढ़ता रहता है। दक्ष प्रचेतस ने उसे सत्ताईस भी प्रदान कीं।
रूपलावण्यसंयुक्तास्तस्मै कन्याः सुवर्चसः। ततः शक्तिसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु
दक्ष ने उसे सुंदरता और आकर्षण से युक्त कन्याएँ दीं। फिर, उसे दस हज़ार गुणों की शक्तियाँ भी मिलीं।