निहत्य नमुचिं मित्रं तपसा स्वर्गमाप्तवान्। तत्र दत्तं नरैः श्राद्धमनंतफलदं भवेत्
इन्द्र ने तपस्या से अपने शत्रु नमुचि का वध कर स्वर्ग प्राप्त किया था; वहाँ मनुष्यों द्वारा किया गया श्राद्ध अनंत फल देने वाला होता है।
पुष्करं नाम वै तीर्थं शालग्रामं तथैव च। शोणपातश्च विख्यातो यत्र वैश्वानराशयः
वहाँ पुष्कर नामक तीर्थ है, और शालग्राम भी; वहीं प्रसिद्ध शोनपात है, जहाँ वैश्वानर ऋषि निवास करते हैं।
तीर्थं सारस्वतं चैव स्वामितीर्थं तथैव च। मलंदरा नदी पुण्या कौशिकी चंद्रका तथा
वहाँ सारस्वत तीर्थ और स्वामितीर्थ भी हैं; पुण्यशाली मलंदर नदी, कौशिकी और चंद्रका भी वहाँ बहती हैं।
विदर्भा चाथ वेगा च पयोष्णी प्राङ्मुखा परा। कावेरी चोत्तरांगा च तथा जालंधरो गिरिः
फिर विदर्भ, वेगवती नदी, पूरब की ओर बहने वाली पयोष्णी, कावेरी, उत्तरांगा और जालंधर पर्वत हैं।
एतेषु श्राद्धतीर्थेषु श्राद्धमानंत्यमश्नुते। लोहदंडं तथा तीर्थं चित्रकूटस्तथैव च
इन श्राद्ध-स्थलों पर श्राद्ध करने से श्रेष्ठतम फल मिलता है; लोखंडा तीर्थ और चित्रकूट में भी यही फल प्राप्त होता है।
दिव्यं सर्वत्र गंगायास्तथा नद्यास्तटं शुभम्। कुब्जाम्रकं तथा तीर्थमुर्वशीपुलिनं तथा
हर जगह गंगा और अन्य पुण्य नदियों के तट दिव्य माने जाते हैं; कुब्जाम्रक और उर्वशी पुलिन भी पवित्र तीर्थ हैं।
संसारमोचनं तीर्थं तथैव ऋणमोचनम्। एतेषु पितृतीर्थेषु श्राद्धमानंत्यमश्नुते
संसर से मुक्ति देने वाला तीर्थ और ऋण से छुटकारा दिलाने वाला तीर्थ भी वहाँ है; इन पितृ-तीर्थों पर श्राद्ध करने से सर्वोच्च फल मिलता है।
अट्टहासं तथा तीर्थं गौतमेश्वरमेव च। तथा वसिष्ठतीर्थं च भारतं च ततः परम्
अट्टहास नामक तीर्थ, गौतमेश्वर, वशिष्ठ तीर्थ और फिर भारत तीर्थ भी वहाँ हैं।
ब्रह्मावर्तं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च। पिंडारकं च विख्यातं शंखोद्धारं तथैव च
वहाँ ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, हंसतीर्थ, प्रसिद्ध पिंडारक और शंखोद्धार तीर्थ भी हैं।
भांडेश्वरं बिल्वकं च नीलपर्वतमेव च। तथा च बदरीतीर्थं सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम्
भांडेश्वर, बिल्वक, नीलपर्वत, बदरी तीर्थ और सर्वतीर्थेश्वर भी वहाँ स्थित हैं।
वसुधाराह्वयं तीर्थं रामतीर्थं तथैव च। जयंती विजया चैव शुक्लतीर्थं तथैव च
वसुधारा नामक तीर्थ, रामतीर्थ, जयंती, विजया और शुक्लतीर्थ भी वहाँ हैं।
एषु श्राद्धप्रदातारः प्रयांति परमं पदम्। तीर्थं मातृगृहं नाम करवीरपुरं तथा
इन स्थानों पर श्राद्ध करने वाले परम पद को प्राप्त करते हैं; वहाँ मातृगृह नामक तीर्थ और करवीरपुर भी है।
सप्तगोदावरीनाम सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम्। तत्र श्राद्धं प्रदातव्यमनंतफलमीप्सुभिः
सप्तगोदावरी नामक तीर्थ, जो सभी तीर्थों का स्वामी है, वहाँ है; वहाँ अनंत फल की इच्छा रखने वालों को श्राद्ध अवश्य करना चाहिए।
कीकटेषु गया पुण्या पुण्यं राजगृहं वनम्। च्यवनस्याश्रमं पुण्यं नदी पुण्या पुनःपुना
कीकट देश में पुण्यस्थल गया है, राजगृह का पावन वन है, च्यवन ऋषि का पवित्र आश्रम है, और पुनः पुनः पुण्यदायिनी नदी है।
विषयाराधनं पुण्यं नदी या तु पुनःपुना। यत्र गाथा विचरति ब्रह्मणा परिकीर्तिता
इंद्रियों की पूजा पुण्यदायी है, और वह नदी भी पुण्यकारी है जहाँ बार-बार लोग जाते हैं; जहाँ यह गाथा, जिसे ब्रह्मा ने सराहा है, गूंजती रहती है।
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत्। यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
कई पुत्रों की कामना करनी चाहिए, क्योंकि यदि उनमें से एक भी गया जाए, अश्वमेध यज्ञ करे या नील बैल को छोड़ दे, तो वह महान फल देता है।
एषा गाथा विचरति तीर्थेष्वायतनेषु च। सर्वे मनुष्या राजेंद्र कीर्त्तयंतः समागताः
यह गाथा तीर्थों और मंदिरों में, हे राजन्, सब लोग जब एकत्र होते हैं, तब गाई और सराही जाती है।
किमस्माकं कुले कश्चिद्गयां यास्यति यः सुतः। प्रीणयिष्यति तान्गत्वा सप्तपूर्वांस्तथापरान्
हमारे वंश में कौन सा पुत्र ऐसा होगा जो गया जाएगा और वहाँ जाकर सात पूर्वजों और बाद के लोगों को प्रसन्न करेगा?
मातामहानामप्येवं श्रुतिरेषा चिरंतनी। गंगायामस्थिनिचयं गत्वा क्षेप्स्यति यः सुतः
मातामहों के बारे में भी यही प्राचीन परंपरा कही गई है—जो पुत्र गंगा जाकर वहाँ अस्थियों का संचय प्रवाहित करेगा।
तिलैः सप्ताष्टभिर्वापि दास्यते च जलांजलिम्। अरण्यत्रितये वापि पिंडदानं करिष्यति
या कौन सात या आठ तिलों के साथ जल का अर्घ्य देगा, या तीनों वनों में कहीं भी पिंडदान करेगा?
प्रथमं पुष्करारण्ये नैमिषे तदनंतरं। धर्मारण्यं पुनः प्राप्य श्राद्धं भक्त्या प्रदास्यति
पहले पुष्कर वन में, फिर नैमिषारण्य में, और फिर धर्मारण्य पहुँचकर वह श्रद्धा से श्राद्ध करेगा।
गयायां धर्मपृष्ठे वा सरसि ब्रह्मणस्तथा। गयाशीर्षवटे चैव पितॄणां दत्तमक्षयम्
गया में, धर्मपृष्ठ पर, ब्रह्मा के सरोवर में या गया के पवित्र वटवृक्ष के नीचे—जहाँ भी पितरों को जो कुछ दिया जाता है, वह अक्षय होता है।
व्रजन्कृत्वा निवापं यस्त्वध्वानं परिसर्पति। नरकस्थान्पितॄन्सोपि स्वर्गं नयति सत्वरं
जो व्यक्ति पिंडदान करके यात्रा करता है, वह अपने नरक में पड़े पितरों को शीघ्र ही स्वर्ग में पहुँचा देता है।
कुले तस्य न राजेंद्र प्रेतो भवति कश्चन। प्रेतत्वं मोक्षभावं च पिंडदानाच्च गच्छति
उसके वंश में, हे राजन्, कोई भी प्रेत नहीं बनता; पिंडदान से प्रेतत्व और बंधन दोनों दूर हो जाते हैं।
एको मुनिस्ताम्रकराग्रहस्तो ह्याम्रेषु मूले सलिलं ददाति। आम्राश्च सिक्ताः पितरश्च तृप्ता एका क्रिया द्व्यर्थकरी प्रसिद्धा
एक मुनि, तांबे जैसे हाथों से, आम के पेड़ की जड़ में जल चढ़ाता है; आम के पेड़ सींचे जाते हैं, पितर तृप्त होते हैं—एक ही कर्म से दोनों कार्य सिद्ध होते हैं, यही प्रसिद्ध है।
गयायां पिण्डदानस्य नान्यद्दानं विशिष्यते। एकेन पिंडदानेन तृप्तास्ते मोक्षगामिनः
गया में पिंडदान से बढ़कर कोई दान नहीं है; एक ही पिंडदान से मोक्ष की इच्छा रखने वाले पितर तृप्त हो जाते हैं।
धान्यप्रदानं प्रवरं वदंति वसुप्रदानं च तथामुनींद्राः। गया सुतीर्थेषु नरैः प्रदत्तं तद्धर्महेतुं प्रवरं वदंति
श्रेष्ठ मुनि कहते हैं कि अन्न और धन का दान सबसे उत्तम है; गया के पवित्र तीर्थों में जो कुछ भी दिया जाता है, वही धर्म का सबसे बड़ा कारण माना गया है।
सर्वात्मना सुरुचिना महाचल महानदी। ये तु पश्यंति तां गत्वा मानसे दक्षिणोत्तरे
जो भी व्यक्ति पूरे मन और हर्ष के साथ उस महान पर्वत और महान नदी को देखता है, मानस सरोवर के दक्षिण या उत्तर भाग में जाकर—
प्रणम्य द्विजमुख्येभ्यः प्राप्तं तैर्जन्मनः फलं। यद्यदिच्छति वै मर्त्यस्तत्तदाप्नोत्यसंशयम्
श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्रणाम करके, वे अपने जन्म का फल प्राप्त करते हैं; मनुष्य जो भी इच्छा करता है, वह निःसंदेह उसे मिलती है।
एष तूद्देशतः प्रोक्तस्तीर्थानां सग्रहो मया। वागीशोपि न शक्नोति विस्तरात्किमु मानुषः
मैंने यहाँ तीर्थों का संक्षिप्त वर्णन किया है; वाणी के स्वामी भी इनका विस्तार से वर्णन नहीं कर सकते, तो मनुष्य कैसे कर सकता है?