भीष्म उवाच। कस्मिन्वासरभागे तु श्राद्धी श्राद्धं समाचरेत्। तीर्थेषु केषु वै श्राद्धं कृतं बहुफलं द्विज
भीष्म ने पूछा—'श्राद्ध करने के लिए दिन के किस भाग में यह कर्म करना चाहिए? और किन तीर्थों में श्राद्ध करने से सबसे अधिक फल मिलता है, हे द्विजश्रेष्ठ?'
पुलस्त्य उवाच। तीर्थं तु पुष्करं नाम यत्तु श्रेष्ठतमं स्मृतम्। सर्वेषां द्विजमुख्यानां मनोरथमिव स्थितम्
पुलस्त्य ने कहा—'तीर्थों में पुष्कर नामक स्थान सबसे श्रेष्ठ माना गया है; यह सभी प्रमुख ब्राह्मणों की मनोकामना के समान प्रिय है।'
तत्र दत्तं हुतं जप्तमनन्तं भवति ध्रुवम्। पितॄणां वल्लभं नित्यमृषीणां परमं मतम्
वहाँ दिया गया दान, हवन या जप निश्चय ही अनंत फल देने वाला होता है; वह पितरों को सदा प्रिय और ऋषियों द्वारा सर्वोत्तम माना गया है।
नंदाथ ललिता तद्वत्तीर्थं मायापुरी शुभा। तथा मित्रपदं राजंस्ततः केदारमुत्तमम्
इसी प्रकार नंदा, ललिता, शुभ मायापुरी, मित्रपद और फिर श्रेष्ठ केदार भी पवित्र तीर्थ हैं।
गंगासागरमित्याहुः सर्वतीर्थमयं शुभम्। तीर्थं ब्रह्मसरस्तद्वच्छतद्रुसलिलं शुभम्
गंगासागर को सभी तीर्थों का मेल और शुभ स्थान कहा गया है; ब्रह्मा का सरोवर और शतद्रु का पवित्र जल भी ऐसे ही माने गए हैं।
तीर्थं तु नैमिषं नाम सर्वतीर्थफलप्रदम्। गंगोद्भेदस्तु गोमत्यां यत्रोद्भूतः सनातनः
नैमिष नामक तीर्थ भी है, जो सभी तीर्थों का फल देता है; वहीं गोमती में सनातन गंगा का उद्गम भी माना गया है।
तथा यज्ञवराहस्तु देवदेवश्च शूलधृक्। यत्र तत्कांचनं दानमष्टादशभुजो हरः
वहाँ यज्ञवराह और त्रिशूलधारी देवदेव भी हैं; वहीं अठारह भुजाओं वाले हर को स्वर्ण का दान प्राप्त होता है।
नेमिस्तु धर्मचक्रस्य शीर्णा यत्राभवत्पुरा। तदेतन्नैमिशारण्यं सर्वतीर्थनिषेवितम्
वहीं प्राचीन काल में धर्मचक्र की नेमि घिस गई थी; वही नैमिषारण्य है, जिसे सभी तीर्थों ने अपनाया है।
देवदेवस्य तत्रापि वराहस्य च दर्शनम्। यः प्रयाति स पूतात्मा नारायणपुरं व्रजेत्
वहाँ देवों के देव और वराह का भी दर्शन होता है; जो वहाँ जाता है, वह शुद्ध होकर नारायणपुर पहुँचता है।
कोकामुखं परं तीर्थमिन्द्रमार्गोपि लक्ष्यते। अथापि पितृतीर्थं तु ब्रह्मणोव्यक्तजन्मनः
कोकामुख भी उत्तम तीर्थ माना गया है, इंद्रमार्ग भी; और ब्रह्मा के अव्यक्त जन्म से जुड़ा पितृतीर्थ भी है।
पुष्करारण्यसंस्थोसौ यत्र देवः पितामहः। विरिंचिदर्शनं श्रेष्ठमपवर्गफलप्रदम्
पुष्कर वन में स्वयं देवता पितामह निवास करते हैं; वहाँ विष्णु का श्रेष्ठ दर्शन होता है, जो मोक्ष का फल प्रदान करता है।
कृतं नाम महापुण्यं सर्वपापनिषूदनम्। यत्राद्यो नारसिंहस्तु स्वयमेव जनार्दनः
उसे कृत नाम से जाना जाता है, जो अत्यंत पुण्यदायक और सभी पापों का नाश करने वाला है; वहीं आदि नरसिंह, स्वयं जनार्दन प्रकट हुए थे।
तीर्थमिक्षुमतीनाम पितॄणां च शुभावहा। तुष्यन्ति पितरो नित्यं गंगायमुनसंगमे
वहाँ इक्षुमती नामक तीर्थ है, जो पितरों के लिए शुभ फल देने वाला है; गंगा और यमुना के संगम पर पितर सदा तृप्त रहते हैं।
कुरुक्षेत्रं महापुण्यं यत्र मार्गोपि लक्ष्यते। अद्यापि पितृतीर्थं तु सर्वकामफलप्रदम्
कुरुक्षेत्र महान पुण्यभूमि है, जहाँ मार्ग भी स्पष्ट दिखाई देता है; आज भी वहाँ का पितृतीर्थ सभी इच्छाओं का फल देने वाला है।
नीलकण्ठमिति ख्यातं पितृतीर्थं नराधिप। तथा भद्रसरः पुण्यं सरो मानसमेव च
पितृतीर्थ नीलकंठ के नाम से प्रसिद्ध है, राजन्; इसी प्रकार भद्रसर और मानस सरोवर भी पुण्यस्थल माने जाते हैं।
मंदाकिनी तथाऽच्छोदा विपाशा च सरस्वती। सर्वमित्रपदं तद्वद्वैद्यनाथं महाफलम्
मंदाकिनी, अच्छोदा, विपाशा और सरस्वती भी; सर्वमित्रपद और वैद्यनाथ भी महान फल देने वाले स्थल हैं।
क्षिप्रा नदी तथा पुण्या तथा कालञ्जरं शुभम्। तीर्थोद्भेदं हरोद्भेदं गर्भभेदं महालयम्
पवित्र क्षिप्रा नदी, शुभ कालिंजर, तीर्थों का उद्भव, हर का प्रकट होना, गर्भभेद और महानालय—ये सभी पुण्यस्थल हैं।
भद्रेश्वरं विष्णुपदं नर्मदा द्वारमेव च। गयापिंडप्रदानेन समान्याहुर्महर्षयः
भद्रेश्वर, विष्णुपद और नर्मदा का द्वार भी; महर्षि कहते हैं कि गया में पिंडदान करने से इन सबके समान फल मिलता है।
एतानि पितृतीर्थानि सर्वपापहराणि च। स्मरणादपि लोकानां किमु श्राद्धप्रदायिनाम्
ये सभी पितृतीर्थ हैं, जो सारे पापों का नाश करते हैं; केवल स्मरण करने से ही लोकों को लाभ होता है, तो वहाँ श्राद्ध करने वालों का क्या कहना।
ॐकारं पितृतीर्थं तु कावेरीकपिलोदकम्। संभेदश्चण्डवेगायां तथैवामरकंटकम्
ओंकार भी पितृतीर्थ है, कावेरी और कपिला का जल भी; चंडवेगा का संगम और अमरकंटक भी वैसे ही पुण्यदायक हैं।
कुरुक्षेत्राच्चद्विगुणं तस्मिन्स्नानादिकं भवेत्। शुक्लतीर्थं तु विख्यातं तीर्थं सोमेश्वरं परम्
वहाँ स्नान आदि करने से कुरुक्षेत्र से भी दुगुना पुण्य मिलता है; शुक्ल तीर्थ प्रसिद्ध है, और परम सोमेश्वर तीर्थ भी।
सर्वव्याधिहरंपुण्यंफलंकोटिगुणाधिकम्। श्राद्धेदानेतथाहोमेस्वाध्यायेचापिसन्निधौ
यह सभी रोगों का नाश करता है, पुण्यदायक है, और इसका फल करोड़ गुना अधिक है; श्राद्ध, हवन और स्वाध्याय के समय भी यही फल मिलता है।
कायावारोहणं नाम देवदेवस्य शूलिनः। अवतारं रोचमानं ब्राह्मणावसथे शुभे
कायावारोहण नामक स्थान है, जो देवों के देव शूलधारी का अवतरण स्थल है; यह ब्राह्मणों के पवित्र निवास में दिव्य रूप से प्रकट हुआ।
जातं तत्सुमहापुण्यं तथा चर्मण्वती नदी। शूलतापी पयोष्णी च पयोष्णीसंगमस्तथा
वह भी अत्यंत पुण्यदायक है, जैसे कि चर्मण्वती नदी; शूलतापी, पयोष्णी और पयोष्णी का संगम भी पुण्यस्थल हैं।
महौषधी चारणा च नागतीर्थप्रवर्त्तिनी। महावेणा नदी पुण्या महाशालस्तथैव च
महौषधि, आरणा और नागतीर्थप्रवर्तिनी; पुण्यदायिनी महावेणा नदी और महान शालवन भी प्रसिद्ध हैं।
गोमती वरुणा तद्वत्तीर्थं हौताशनं परम्। भैरवं भृगुतुंगं च गौरीतीर्थमनुत्तमम्
गोमती, वरुणा और श्रेष्ठ होताशन तीर्थ; भैरव, भृगुतुंग और अनुपम गौरी तीर्थ भी हैं।
तीर्थं वैनायकं नाम वस्त्रेश्वरमनुत्तमम्। तथा पापहरं नाम पुण्या वेत्रवती नदी
विनायक नामक तीर्थ, अनुपम वस्त्रेश्वर; इसी प्रकार पापहर नामक तीर्थ और पुण्यवती वेत्रवती नदी भी हैं।
महारुद्रं महालिंगं दशार्णा च महानदी। शतरुद्रा शताह्वा च तथा पितृपदं पुरम्
महारुद्र, महान लिंग, और महानदी दशार्णा; शतरुद्र, शताह्वा और पितृपद नामक नगर भी पुण्यस्थल हैं।
अंगारवाहिका तद्वन्नदौ द्वौ शोणघर्घरौ। कालिका च नदी पुण्या पितरा च नदी शुभा
इसी तरह अङ्गारवाहिका, और दो नदियाँ नदौ, जिनका जल लाल रंग का है और जो गर्जना करती हैं; कालिका नामक पुण्य नदी, और पितरा नाम की शुभ नदी भी हैं।
एतानि पितृतीर्थानि शस्यंते स्नानदानयोः। श्राद्धमेतेषु यद्दत्तं तदनंतफलं स्मृतम्
ये सभी पितरों के तीर्थ माने गए हैं, जहाँ स्नान और दान का बड़ा महत्व है। यहाँ पितरों के लिए जो भी तर्पण या दान किया जाता है, वह अनंत फल देने वाला माना गया है।