हा वयं कर्मविभ्रष्टाः कामतः कर्मबंधनात्। एवं विलप्य बहुशस्त्रयस्ते योगपारगाः
'हाय, हम कर्म से च्युत हो गए, वासना के कारण कर्मबंधन में बंध गए!' ऐसा विलाप करते हुए वे सब योग में निपुण और अनेक शास्त्रों के ज्ञाता थे।
विस्मयाच्छ्राद्धमाहाम्यमभिनंद्य पुनः पुनः। स तु तस्मै धनं दत्त्वा प्रभूतग्रामसंयुतम्
आश्चर्यचकित होकर वे बार-बार श्राद्ध की महिमा की सराहना करने लगे; और उसने उन्हें बहुत से गाँवों सहित धन भी दिया।
विसृज्य ब्राह्मणं तं च वृद्धं धनमदान्वितम्। आत्मीयं नृपतिः पुत्रं नृपलक्षणसंयुतम्
राजा ने उस वृद्ध ब्राह्मण को, जो धन के अभिमान में डूबा था, अलग कर दिया और अपने पुत्र को, जिसमें राजसी गुण थे, अपना उत्तराधिकारी बना दिया।
विष्वक्सेनाभिधानं च राजाराज्येभ्यषेचयत्। मानसे सलिले सर्वे ततस्ते योगिनां वराः
उसने अपने पुत्र का नाम विष्वक्सेन रखा और उसे सभी राज्यों का राजा अभिषिक्त किया। फिर वे सभी श्रेष्ठ योगी मानस सरोवर के जल में—
ब्रह्मदत्तादयस्तस्मिन्पितृभक्ता विमत्सराः। सन्नतिश्चाभवद्धृष्टा मयैव तव दर्शितम्
ब्रह्मदत्त आदि, जो अपने पितरों के भक्त और ईर्ष्या से रहित थे, वे सभी नम्रता में भी साहसी हो गए, जैसा कि मैंने तुम्हें दिखाया।
राजन्योगफलं सर्वं यदेतदभिलक्ष्यते। तथेति प्राह राजापि पुरस्तादभिनंदयन्
राजा ने उनके सामने प्रसन्न होकर कहा, 'राजयोग के जितने भी फल चाहने योग्य हैं, वे सब ऐसे ही हैं, जैसा तुमने कहा।'
त्वत्प्रसादादिदं सर्वं मयैवं प्राप्यते फलम्
'यह सब फल मुझे केवल तुम्हारी कृपा से ही प्राप्त हुआ है।'
ततस्ते योगमास्थाय सर्व एव वनौकसः। ब्रह्मरंध्रेण परमं पदमापुस्तपोबलात्
फिर वे सभी वनवासी योग में स्थित होकर, अपनी तपस्या की शक्ति से ब्रह्मरंध्र द्वारा परम पद को प्राप्त हुए।
एवमायुर्धनं विद्यां स्वर्गमोक्षसुखानि च। प्रयच्छंति सुतं राज्यं नृणां तुष्टाः पितामहाः
इसी प्रकार, जब पितामह प्रसन्न होते हैं, तो वे मनुष्यों को आयु, धन, विद्या, स्वर्ग और मोक्ष का सुख, पुत्र और राज्य भी प्रदान करते हैं।
इदं च पितृमाहात्म्यं ब्रह्मदत्तस्य वै नृप। द्विजेभ्यः श्रावयेद्विद्वान्शृणोति पठतेपि वा। कल्पकोटिशतं साग्रं ब्रह्मलोके महीयते
हे राजन्, ब्रह्मदत्त के पितरों का यह माहात्म्य यदि कोई विद्वान द्विजों को सुनाए या स्वयं सुने या पढ़े, तो वह कल्पों की करोड़ों गणना तक ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
भीष्म उवाच। कस्मिन्वासरभागे तु श्राद्धी श्राद्धं समाचरेत्। तीर्थेषु केषु वै श्राद्धं कृतं बहुफलं द्विज
भीष्म ने पूछा—'श्राद्ध करने के लिए दिन के किस भाग में यह कर्म करना चाहिए? और किन तीर्थों में श्राद्ध करने से सबसे अधिक फल मिलता है, हे द्विजश्रेष्ठ?'
पुलस्त्य उवाच। तीर्थं तु पुष्करं नाम यत्तु श्रेष्ठतमं स्मृतम्। सर्वेषां द्विजमुख्यानां मनोरथमिव स्थितम्
पुलस्त्य ने कहा—'तीर्थों में पुष्कर नामक स्थान सबसे श्रेष्ठ माना गया है; यह सभी प्रमुख ब्राह्मणों की मनोकामना के समान प्रिय है।'
तत्र दत्तं हुतं जप्तमनन्तं भवति ध्रुवम्। पितॄणां वल्लभं नित्यमृषीणां परमं मतम्
वहाँ दिया गया दान, हवन या जप निश्चय ही अनंत फल देने वाला होता है; वह पितरों को सदा प्रिय और ऋषियों द्वारा सर्वोत्तम माना गया है।
नंदाथ ललिता तद्वत्तीर्थं मायापुरी शुभा। तथा मित्रपदं राजंस्ततः केदारमुत्तमम्
इसी प्रकार नंदा, ललिता, शुभ मायापुरी, मित्रपद और फिर श्रेष्ठ केदार भी पवित्र तीर्थ हैं।
गंगासागरमित्याहुः सर्वतीर्थमयं शुभम्। तीर्थं ब्रह्मसरस्तद्वच्छतद्रुसलिलं शुभम्
गंगासागर को सभी तीर्थों का मेल और शुभ स्थान कहा गया है; ब्रह्मा का सरोवर और शतद्रु का पवित्र जल भी ऐसे ही माने गए हैं।
तीर्थं तु नैमिषं नाम सर्वतीर्थफलप्रदम्। गंगोद्भेदस्तु गोमत्यां यत्रोद्भूतः सनातनः
नैमिष नामक तीर्थ भी है, जो सभी तीर्थों का फल देता है; वहीं गोमती में सनातन गंगा का उद्गम भी माना गया है।
तथा यज्ञवराहस्तु देवदेवश्च शूलधृक्। यत्र तत्कांचनं दानमष्टादशभुजो हरः
वहाँ यज्ञवराह और त्रिशूलधारी देवदेव भी हैं; वहीं अठारह भुजाओं वाले हर को स्वर्ण का दान प्राप्त होता है।
नेमिस्तु धर्मचक्रस्य शीर्णा यत्राभवत्पुरा। तदेतन्नैमिशारण्यं सर्वतीर्थनिषेवितम्
वहीं प्राचीन काल में धर्मचक्र की नेमि घिस गई थी; वही नैमिषारण्य है, जिसे सभी तीर्थों ने अपनाया है।
देवदेवस्य तत्रापि वराहस्य च दर्शनम्। यः प्रयाति स पूतात्मा नारायणपुरं व्रजेत्
वहाँ देवों के देव और वराह का भी दर्शन होता है; जो वहाँ जाता है, वह शुद्ध होकर नारायणपुर पहुँचता है।
कोकामुखं परं तीर्थमिन्द्रमार्गोपि लक्ष्यते। अथापि पितृतीर्थं तु ब्रह्मणोव्यक्तजन्मनः
कोकामुख भी उत्तम तीर्थ माना गया है, इंद्रमार्ग भी; और ब्रह्मा के अव्यक्त जन्म से जुड़ा पितृतीर्थ भी है।
पुष्करारण्यसंस्थोसौ यत्र देवः पितामहः। विरिंचिदर्शनं श्रेष्ठमपवर्गफलप्रदम्
पुष्कर वन में स्वयं देवता पितामह निवास करते हैं; वहाँ विष्णु का श्रेष्ठ दर्शन होता है, जो मोक्ष का फल प्रदान करता है।
कृतं नाम महापुण्यं सर्वपापनिषूदनम्। यत्राद्यो नारसिंहस्तु स्वयमेव जनार्दनः
उसे कृत नाम से जाना जाता है, जो अत्यंत पुण्यदायक और सभी पापों का नाश करने वाला है; वहीं आदि नरसिंह, स्वयं जनार्दन प्रकट हुए थे।
तीर्थमिक्षुमतीनाम पितॄणां च शुभावहा। तुष्यन्ति पितरो नित्यं गंगायमुनसंगमे
वहाँ इक्षुमती नामक तीर्थ है, जो पितरों के लिए शुभ फल देने वाला है; गंगा और यमुना के संगम पर पितर सदा तृप्त रहते हैं।
कुरुक्षेत्रं महापुण्यं यत्र मार्गोपि लक्ष्यते। अद्यापि पितृतीर्थं तु सर्वकामफलप्रदम्
कुरुक्षेत्र महान पुण्यभूमि है, जहाँ मार्ग भी स्पष्ट दिखाई देता है; आज भी वहाँ का पितृतीर्थ सभी इच्छाओं का फल देने वाला है।
नीलकण्ठमिति ख्यातं पितृतीर्थं नराधिप। तथा भद्रसरः पुण्यं सरो मानसमेव च
पितृतीर्थ नीलकंठ के नाम से प्रसिद्ध है, राजन्; इसी प्रकार भद्रसर और मानस सरोवर भी पुण्यस्थल माने जाते हैं।
मंदाकिनी तथाऽच्छोदा विपाशा च सरस्वती। सर्वमित्रपदं तद्वद्वैद्यनाथं महाफलम्
मंदाकिनी, अच्छोदा, विपाशा और सरस्वती भी; सर्वमित्रपद और वैद्यनाथ भी महान फल देने वाले स्थल हैं।
क्षिप्रा नदी तथा पुण्या तथा कालञ्जरं शुभम्। तीर्थोद्भेदं हरोद्भेदं गर्भभेदं महालयम्
पवित्र क्षिप्रा नदी, शुभ कालिंजर, तीर्थों का उद्भव, हर का प्रकट होना, गर्भभेद और महानालय—ये सभी पुण्यस्थल हैं।
भद्रेश्वरं विष्णुपदं नर्मदा द्वारमेव च। गयापिंडप्रदानेन समान्याहुर्महर्षयः
भद्रेश्वर, विष्णुपद और नर्मदा का द्वार भी; महर्षि कहते हैं कि गया में पिंडदान करने से इन सबके समान फल मिलता है।
एतानि पितृतीर्थानि सर्वपापहराणि च। स्मरणादपि लोकानां किमु श्राद्धप्रदायिनाम्
ये सभी पितृतीर्थ हैं, जो सारे पापों का नाश करते हैं; केवल स्मरण करने से ही लोकों को लाभ होता है, तो वहाँ श्राद्ध करने वालों का क्या कहना।
ॐकारं पितृतीर्थं तु कावेरीकपिलोदकम्। संभेदश्चण्डवेगायां तथैवामरकंटकम्
ओंकार भी पितृतीर्थ है, कावेरी और कपिला का जल भी; चंडवेगा का संगम और अमरकंटक भी वैसे ही पुण्यदायक हैं।