भीष्म उवाच। कथं कौशिकदायादाः प्राप्ता योगमनुत्तमम्। पंचभिर्जन्मसंबन्धैः कथं कर्मक्षयो भवेत्
भीष्म ने कहा — कौशिक के वंशजों ने वह सर्वोच्च योग कैसे प्राप्त किया? और पाँच जन्मों के संबंध से उनके कर्मों का क्षय किस प्रकार हुआ?
पुलस्त्य उवाच। कौशिको नाम धर्मात्मा कुरुक्षेत्रे महानृषिः। नामतः कर्मतस्तस्य पुत्राणां तन्निबोध मे
पुलस्त्य ने कहा — कुरुक्षेत्र में कौशिक नामक एक धर्मात्मा महर्षि थे। अब तुम मुझसे उनके पुत्रों के नाम और उनके कर्मों के बारे में सुनो।
स्वसृपः क्रोधनो हिंस्रः पिशुनः कविरेव च। वाग्दुष्टः पितृवर्ती च गर्गशिष्यास्तदाभवन्५० 1.10.
उनके पुत्र थे — स्वसृप, क्रोधन, हिंस्र, पिशुन और कवि; साथ ही वाग्दुष्ट और पितृवर्ती। ये सभी उस समय गर्ग के शिष्य बने।
पितर्युपरते तेषामभूद्दुर्भिक्षमुल्बणं। अनावृष्टिश्च महती सर्वलोकभयंकरी
जब उनके पिता का निधन हुआ, तो उन सब पर भयंकर अकाल आ पड़ा और भारी सूखा छा गया, जिससे सभी लोग भयभीत हो उठे।
गर्गादेशाद्वने दोग्ध्रीं रक्षंति च तपोधनाः। खादामः कपिलामेतां वयं क्षुत्पीडिता भृशं
गर्ग के आदेश से वे तपस्वी वन में एक दूध देने वाली गाय की रक्षा करने लगे, लेकिन जब भूख से बहुत पीड़ित हुए तो बोले — 'आओ, हम इसी गाय को खा लें।'
इति चिंतयतां पापं लघुः प्राह तदानुजः। यद्यवश्यमियं वध्या श्राद्धरूपेण योज्यतां
जब वे लोग इस पाप के बारे में सोच रहे थे, तब सबसे छोटे भाई ने कहा — 'यदि इसे मारना ही है, तो श्राद्ध के रूप में इसका उपयोग करें।'
श्राद्धे नियोज्यमानायां पापं नश्यति नो ध्रुवं। एवं कुर्वित्यनुज्ञातः पितृवर्ती तदानुजैः
'अगर इसे श्राद्ध में अर्पित किया जाए तो हमारा पाप निश्चय ही नष्ट हो जाएगा।' इस प्रकार छोटे भाइयों की अनुमति से पितृवर्ती आगे बढ़ा।
चक्रे समाहितः श्राद्धमुपयुज्याथ तां पुनः। द्वौ दैवे भ्रातरो कृत्वा पित्र्ये त्रींश्चापरान्क्रमात्
उसने एकाग्रचित्त होकर श्राद्ध किया और फिर उस गाय का सेवन किया; दो भाइयों को देवताओं का भाग दिया गया और तीन को पितरों का, क्रम से।
तथैकमतिथिं कृत्वा श्राद्धदः स्वयमेव तु। चकार मंत्रवच्छ्राद्धं स्मरन्पितृपरायणः
फिर एक को अतिथि बनाकर, स्वयं श्राद्धकर्ता ने मंत्रों के साथ श्राद्ध किया और पितरों का स्मरण करते हुए श्रद्धा से अर्पण किया।
तदा गत्वा विशंकास्ते गुरवे च न्यवेदयन्। व्याघ्रेण निहता धेनुर्वत्सोयं प्रतिगृह्यतां
इसके बाद वे बिना किसी संकोच के गुरु के पास गए और बताया — 'गाय को बाघ ने मार डाला है; कृपया इस बछड़े को स्वीकार करें।'
एवं सा भक्षिता धेनुः सप्तभिस्तैस्तपोधनैः। वैदिकं बलमाश्रित्य क्रूरे कर्मणि निर्भयाः
इस प्रकार उन सातों तपस्वियों ने वेदबल के सहारे निडर होकर उस गाय को खा लिया, भले ही वह कर्म कठोर था।
ततः काले प्रणष्टास्ते व्याधा दश पुरेभवन्। जातिस्मरत्वं प्राप्तास्ते पितृभावेन भाविताः
कुछ समय बाद वे सब मर गए और दस नगरों में व्याधों के रूप में जन्मे; उन्हें अपने पूर्वजन्म की स्मृति थी और वे पितरों के प्रति श्रद्धावान रहे।
तत्र विज्ञाय वैराग्यं प्राणानुत्सृज्य धर्मतः। लोकैरवीक्ष्यमाणास्ते तीर्थांतेनशनेन तु
वहाँ उन्होंने वैराग्य को जानकर धर्मपूर्वक प्राण त्याग दिए; लोगों की नजरों से दूर, वे तीर्थों में उपवास करते रहे।
संजाता मृगरूपास्ते सप्त कालंजरे गिरौ। प्राप्तविज्ञानयोगास्ते तत्यजुस्तां निजां तनुम्
फिर वे सातों कालिंजर पर्वत पर हिरण के रूप में जन्मे; वहाँ ज्ञान और योग प्राप्त कर उन्होंने वही शरीर त्याग दिया।
मम्रुः प्रपतनेनाथ जातवैराग्यमानसाः। मानसे चक्रव्राकास्ते संजाताः सप्तयोगिनः
गिरते हुए मरकर, वैराग्य से भरे मन के साथ, वे मानसा नगर में सात योगी के रूप में जन्मे।
नामतः कर्मतः सर्वे सुमनाः कुसुमोवसुः। चित्तदर्शी सुदर्शी च ज्ञाता ज्ञानस्य पारगः
उनके नाम और कर्म थे — सुमनस, कुसुमवसु, चित्तदर्शी, सुदर्शी, ज्ञाता, ज्ञानस्य और पारग।
ज्येष्ठानुरक्ताः श्रेष्ठास्ते सप्तैते योगपावनाः। योगभ्रष्टास्त्रयस्तेषां बभूवुश्चलचेतसः
वे सभी अपने ज्येष्ठ भाई के प्रति अनुरक्त और श्रेष्ठ थे; इन सातों ने योग से पवित्रता पाई। उनमें से तीन का चित्त चंचल होने से वे योग से गिर गए।
दृष्ट्वा विभ्राजमानं तमणुहं स्त्रीभिरन्वितम्। क्रीडंतं विविधैर्भोगैर्महाबलपराक्रमम्
उन्होंने तेजस्वी अनुह को देखा, जो स्त्रियों से घिरा हुआ था, विविध भोगों में रमण कर रहा था और अत्यंत बलवान तथा पराक्रमी था।
पञ्चालान्वयसंभूतं प्रभूतबलवाहनम्। राज्यकामोभवत्त्वेकस्तेषां मध्ये जलौकसाम्
जलचर प्राणियों में एक ऐसा था, जो पांचाल वंश में जन्मा था, उसके पास बड़ी शक्ति और बहुत से वाहन थे, और वह राज्य पाने की इच्छा रखता था।
पितृवर्ती च यो विप्रः श्राद्धकृत्पितृवत्सलः। अपरौ मंत्रिणौ दृष्ट्वा प्रभूतबलवाहनौ
एक ब्राह्मण था, जो अपने पिता के मार्ग पर चलता था, श्राद्ध करता था और पितरों का बहुत आदर करता था। उसने दो अन्य मंत्रियों को देखा, जिनके पास भी बड़ी शक्ति और बहुत से वाहन थे।
मंत्रित्वे चक्रतुश्चेच्छामस्मिन्मर्त्यौ द्विजोत्तमौ। विभ्राजपुत्रस्त्वेकोभूद्ब्रह्मदत्त इति स्मृतः
मंत्रित्व की इच्छा से वे दोनों श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो विभ्राज के पुत्र थे, इस विषय में मंत्री बने। उनमें से एक का नाम ब्रह्मदत्त था।
मंत्रिपुत्रौ तथा चैव पुंडरीकसुबालकौ। ब्रह्मदत्तोभिषिक्तस्तु कांपिल्ये नगरोत्तमे
मंत्रियों के दोनों पुत्र पुंडरीक और सुबाल थे। ब्रह्मदत्त उत्तम नगरी कांपिल्य में राजा के रूप में अभिषिक्त हुआ।
पंचालराजो विक्रांतः श्राद्धकृत्पितृवत्सलः। योगवित्सर्वजंतूनां चित्तवेत्ताभवत्तदा
पांचालों का वह पराक्रमी राजा, जो श्राद्ध करता था और पितरों का भक्त था, उस समय योग का जानकार और सभी प्राणियों के मन को समझने वाला था।
तस्य राज्ञोभवद्भार्या सुदेवस्यात्मजा तदा। सन्नतिर्नाम विख्याता कपिलायाभवत्पुरा
उस राजा की पत्नी सुदेव की पुत्री थी, जिसका नाम सन्नति था। वह पूर्वकाल में कपिल के वंश की प्रसिद्ध थी।
पितृकार्ये नियुक्तत्वादभवद्ब्रह्मवादिनी। तया चकार सहितः स राज्यं राजनंदनः
पितृकार्य में लगी रहने के कारण वह वेदों की ज्ञाता बन गई थी। उसी के साथ राजा का पुत्र राज्य करता था।
कदाचिद्गतउद्यानं तया सह स पार्थिवः। ददर्श कीटमिथुनमनंगकलहान्वितम्
एक बार वह राजा अपनी पत्नी के साथ बाग में गया और वहां उसने प्रेम-विवाद में लगे कीड़ों के एक जोड़े को देखा।
पिपीलिकामधोवक्त्रां पुरतः कीटकामुकः। पंचबाणाभितप्तांगः सगद्गदमुवाच ह
नर कीड़ा, मुँह नीचे किए मादा के सामने खड़ा था, जिसका शरीर कामदेव के बाणों से संतप्त था, और वह लड़खड़ाती आवाज़ में उससे बोला।
न त्वया सदृशी लोके कामिनी विद्यते क्वचित्। मध्ये क्षीणातिजघना बृहद्वक्त्रातिगामिनी
दुनिया में तुम्हारे जैसी प्रेमिका कहीं नहीं है। तुम्हारी कमर पतली है, मुँह बहुत बड़ा है, और तुम बहुत सुंदरता से चलती हो।
सुवर्णवर्णसदृशी सद्वक्त्रा चारुहासिनी। आलक्ष्यते च वदनं गुडशर्करवत्सलं
तुम्हारा रंग सोने जैसा है, चेहरा सुंदर और मुस्कुराता है। तुम्हारा मुँह, हे प्रिय, गुड़ और शक्कर की तरह मीठा लगता है।
भोक्ष्यसे मयि भुक्ते त्वं स्नासि स्नाते तथा मयि। प्रोषिते मयि दीना त्वं क्रुद्धे च भयचंचला
जब मैं खाता हूँ, तुम भी खाती हो; जब मैं स्नान करता हूँ, तुम भी स्नान करती हो; जब मैं दूर होता हूँ, तुम दुखी रहती हो, और जब मैं क्रोधित होता हूँ, तुम डर के मारे बेचैन हो जाती हो।