सपिण्डीकरणादूर्ध्वं पृथक्तस्मै न दीयते। पितृष्वेव च दातव्यं तत्पिंडं येषु संस्थितम्
सपिंडीकरण के बाद प्रेत को अलग से कुछ नहीं दिया जाता; अब वह जिन पितरों में सम्मिलित हुआ है, उन्हीं में पिंड देना चाहिए।
ततः प्रभृति संक्रान्तावुपरागादि पर्वसु। त्रिपिंडमाचरेच्छ्राद्धमेकोद्दिष्टं मृतेहनि
इसके बाद संक्रांति, ग्रहण आदि पर्वों पर त्रिपिंड श्राद्ध और मृत्युतिथि पर एकोद्दिष्ट श्राद्ध करना चाहिए।
एकोद्दिष्टं परित्यज्य मृताहे यः समाचरेत्। स दैवं पितृहा स स्यात्तथा भ्रातृविनाशकः
जो व्यक्ति एकोदिष्ट संस्कार को छोड़कर मृत्यु के दिन ही कर्म करता है, वह भाग्य से पितरों का घातक और भाइयों का नाश करने वाला माना जाता है।
मृताहे पार्वणं कुर्वन्नधो याति स मानवः। संपृक्ते स्वर्गती भावे प्रेतमोक्षो यतो भवेत्
जो मनुष्य मृत्यु के दिन पार्वण श्राद्ध करता है, वह अधोगति को प्राप्त होता है; लेकिन यदि वह स्वर्गगमन के साथ किया जाए, तो प्रेतयोनि से मुक्ति मिलती है।
आमश्राद्धं तदा कुर्याद्विधिज्ञः श्राद्धदस्ततः। तेनाग्नौकरणं कुर्यात्पिंडांस्तेनैव निर्वपेत्
उस समय विधि जानने वाला व्यक्ति आमश्राद्ध और फिर विधिपूर्वक श्राद्ध करे; उसी से अग्निहोत्र करे और उसी के अनुसार पिंडदान भी करे।
त्रिभिः सपिंडीकरणं मासैक्ये त्रितये तथा। यदा प्राप्स्यति कालेन तदा मुच्येत बंधनात्
तीन महीनों में जब तीनों के साथ सपिंडीकरण किया जाता है, तो उचित समय आने पर प्रेत बंधन से मुक्त हो जाता है।
मुक्तोपि लेपभागित्वं प्राप्नोति कुशमार्जनात्। लेपभाजश्चतुर्थाद्यास्त्रयः स्युः पिंडभागिनः
मुक्त होने के बाद भी कुश से झाड़ू लगाने के कारण अवशेष का भाग मिलता है; चौथे से आगे के तीन अवशेष में भागी होते हैं और बाकी पिंड में भाग लेते हैं।
पिण्डदः सप्तमस्तेषां सपिंडाः सप्तपूरुषाः। भीष्म उवाच। कथं हव्यानि देयानि कव्यानि च जनैरिह
उनमें सातवां पिंड देने वाला होता है; सपिंडी सात पूर्वज होते हैं। भीष्म ने पूछा: यहाँ लोग देवताओं और पितरों को हवि और कव्य कैसे अर्पित करें?
गृह्णंति पितृलोके वा प्रायः के कैर्निगद्यते। यदि मर्त्ये द्विजो भुंक्ते हूयते यदि वानले
पितृलोक में उन्हें कौन प्राप्त करता है, यह किससे कहा गया है? यदि कोई द्विज पृथ्वी पर उसे खाता है या अग्नि में आहुति दी जाती है, तो क्या होता है?
शुभाशुभात्मकाः प्रेतास्तदन्नं भुंजते कथम्। पुलस्त्य उवाच। वसुस्वरूपाः पितरो रुद्राश्चैव पितामहाः
शुभ और अशुभ स्वभाव वाले प्रेत उस अन्न को कैसे भोगते हैं? पुलस्त्य ने कहा: पितर वसुओं के रूप में और पितामह रुद्रों के रूप में होते हैं।
प्रपितामहास्तथादित्या इत्येषा वैदिकी श्रुतिः। नामगोत्रं पितॄणां तु प्रापकं हव्यकव्ययोः
प्रपितामह भी आदित्य होते हैं—ऐसी वैदिक श्रुति है। पितरों का नाम और गोत्र ही हवि और कव्य को उन तक पहुँचाने का साधन है।
श्राद्धस्य मन्त्रतस्तत्वमुपलभ्येत भक्तितः। अग्निष्वात्तादयस्तेषामाधिपत्ये व्यवस्थिताः
श्राद्ध का सच्चा स्वरूप मंत्र और भक्ति से जाना जाता है; उनमें अग्निष्वात्त आदि उनके अधिपति माने गए हैं।
नामगोत्रास्तदा देशा भवंत्युद्भवतामपि। प्राणिनः प्रीणयत्येतदर्हणं समुपागतं
उस समय जिनका नाम, गोत्र और स्थान है, वे प्रकट हो जाते हैं; यह विधिपूर्वक किया गया सम्मान सभी प्राणियों को तृप्त करता है।
दिव्यो यदि पिता माता गुरुः कर्मानुयोगतः। तस्यान्नममृतं भूत्वा दिव्यत्त्वेप्यनुगच्छति
यदि पिता, माता या गुरु अपने कर्मों के कारण दिव्य हो जाएँ, तो उनका अन्न अमृत बनकर दिव्यता में भी उनका साथ देता है।
दैत्यत्वे भोगरूपेण पशुत्वेपि तृणं भवेत्। श्राद्धान्नं वायुरूपेण नागत्वेप्युपतिष्ठति
दैत्य रूप में वह भोग बन जाता है; पशु रूप में वह घास बनता है; श्राद्ध का अन्न वायु रूप में उन तक भी पहुँचता है जो लौटे नहीं हैं।
पानं भवति यक्षत्वे राक्षसत्वे तथामिषं। दानवत्वे तथा पानं प्रेतत्वे रुधिरोदकम्
यक्ष रूप में वह पेय बनता है; राक्षस रूप में मांस बन जाता है; दानव रूप में भी वह पेय होता है; प्रेत रूप में वह रक्त और जल बनता है।
मनुष्यत्वेन्नपानादि नानाभोगवतां भवेत्। रतिशक्तिस्त्रियः कान्तेऽन्येषां भोजनशक्तिता
मनुष्य रूप में वह अन्न-पान आदि अनेक भोगों का रूप लेता है; स्त्रियों के लिए वह सौंदर्य और रति-शक्ति बनता है; अन्य लोगों के लिए वह भोजन की शक्ति बन जाता है।
दानशक्तिः स विभवा रूपमारोग्यमेव च। श्राद्धपुष्पमिदं प्रोक्तं फलं ब्रह्मसमागमः
वह दान की शक्ति, संपत्ति, रूप और आरोग्य भी बनता है; इसे श्राद्ध का पुष्प कहा गया है और इसका फल ब्रह्म से मिलन है।
आयुः पुत्रान्धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च। प्रयच्छन्ति तथा राज्यं प्रीताः पितृगणा नृप
लंबी आयु, पुत्र, धन, विद्या, स्वर्ग, मोक्ष और सुख, साथ ही राज्य भी, संतुष्ट पितरों द्वारा दिया जाता है, हे राजन्।
श्रूयते च पुरा मोक्षं प्राप्ताः कौशिकसूनवः। पंचभिर्जन्मसंबंधैः प्राप्ता ब्रह्मपरं पदम्
ऐसा भी सुना गया है कि प्राचीन काल में कौशिक के पुत्रों ने मोक्ष प्राप्त किया; पाँच पीढ़ियों के संबंध से वे ब्रह्म के परम पद को पहुँचे।
भीष्म उवाच। कथं कौशिकदायादाः प्राप्ता योगमनुत्तमम्। पंचभिर्जन्मसंबन्धैः कथं कर्मक्षयो भवेत्
भीष्म ने कहा — कौशिक के वंशजों ने वह सर्वोच्च योग कैसे प्राप्त किया? और पाँच जन्मों के संबंध से उनके कर्मों का क्षय किस प्रकार हुआ?
पुलस्त्य उवाच। कौशिको नाम धर्मात्मा कुरुक्षेत्रे महानृषिः। नामतः कर्मतस्तस्य पुत्राणां तन्निबोध मे
पुलस्त्य ने कहा — कुरुक्षेत्र में कौशिक नामक एक धर्मात्मा महर्षि थे। अब तुम मुझसे उनके पुत्रों के नाम और उनके कर्मों के बारे में सुनो।
स्वसृपः क्रोधनो हिंस्रः पिशुनः कविरेव च। वाग्दुष्टः पितृवर्ती च गर्गशिष्यास्तदाभवन्५० 1.10.
उनके पुत्र थे — स्वसृप, क्रोधन, हिंस्र, पिशुन और कवि; साथ ही वाग्दुष्ट और पितृवर्ती। ये सभी उस समय गर्ग के शिष्य बने।
पितर्युपरते तेषामभूद्दुर्भिक्षमुल्बणं। अनावृष्टिश्च महती सर्वलोकभयंकरी
जब उनके पिता का निधन हुआ, तो उन सब पर भयंकर अकाल आ पड़ा और भारी सूखा छा गया, जिससे सभी लोग भयभीत हो उठे।
गर्गादेशाद्वने दोग्ध्रीं रक्षंति च तपोधनाः। खादामः कपिलामेतां वयं क्षुत्पीडिता भृशं
गर्ग के आदेश से वे तपस्वी वन में एक दूध देने वाली गाय की रक्षा करने लगे, लेकिन जब भूख से बहुत पीड़ित हुए तो बोले — 'आओ, हम इसी गाय को खा लें।'
इति चिंतयतां पापं लघुः प्राह तदानुजः। यद्यवश्यमियं वध्या श्राद्धरूपेण योज्यतां
जब वे लोग इस पाप के बारे में सोच रहे थे, तब सबसे छोटे भाई ने कहा — 'यदि इसे मारना ही है, तो श्राद्ध के रूप में इसका उपयोग करें।'
श्राद्धे नियोज्यमानायां पापं नश्यति नो ध्रुवं। एवं कुर्वित्यनुज्ञातः पितृवर्ती तदानुजैः
'अगर इसे श्राद्ध में अर्पित किया जाए तो हमारा पाप निश्चय ही नष्ट हो जाएगा।' इस प्रकार छोटे भाइयों की अनुमति से पितृवर्ती आगे बढ़ा।
चक्रे समाहितः श्राद्धमुपयुज्याथ तां पुनः। द्वौ दैवे भ्रातरो कृत्वा पित्र्ये त्रींश्चापरान्क्रमात्
उसने एकाग्रचित्त होकर श्राद्ध किया और फिर उस गाय का सेवन किया; दो भाइयों को देवताओं का भाग दिया गया और तीन को पितरों का, क्रम से।
तथैकमतिथिं कृत्वा श्राद्धदः स्वयमेव तु। चकार मंत्रवच्छ्राद्धं स्मरन्पितृपरायणः
फिर एक को अतिथि बनाकर, स्वयं श्राद्धकर्ता ने मंत्रों के साथ श्राद्ध किया और पितरों का स्मरण करते हुए श्रद्धा से अर्पण किया।
तदा गत्वा विशंकास्ते गुरवे च न्यवेदयन्। व्याघ्रेण निहता धेनुर्वत्सोयं प्रतिगृह्यतां
इसके बाद वे बिना किसी संकोच के गुरु के पास गए और बताया — 'गाय को बाघ ने मार डाला है; कृपया इस बछड़े को स्वीकार करें।'